«El hombre que se dirige a Dios no se hace más pequeño, sino más grande, pues gracias a Dios y juntamente con él se hace grande, divino, llega a ser verdaderamente él mismo» (Benedicto XVI).
A esta desgracia personal hay que añadir la virulencia de los acontecimientos de la Francia revolucionaria (ejecución de Luis XVI, período del Terror, etc.), que tuvieron una gran repercusión en los círculos políticos e ilustrados españoles, con los que estaba relacionado.
A lo largo de los siglos XV y XVI, monarcas como los Reyes Católicos en España, Enrique VII Tudor en Inglaterra y Francisco I en Francia, sometieron a la nobleza y unificaron bajo su autoridad territorios, costumbres e instituciones.
A medida que el método científico se fue imponiendo, a partir del siglo XVI, estas creencias han perdido vigencia.
Benedicto XVI, en su encíclica Dios es amor, explica los sentidos que puede tener.
Como ya se ha estudiado, Olivares quiso resolver tan caótica situación emprendiendo reformas profundas, como el proyecto de red de erarios o la Unión de Armas, pero las di fi cultades y los imperativos de la guerra obligaron a buscar con urgencia nuevas fuentes de ingresos –algunas de ellas ya utilizadas en el siglo xvi –, que afectaron sobre todo a Castilla : alteración del valor de las monedas, creación de nuevos impuestos, exigencia de donativos a la nobleza, venta de cargos públicos, venta de títulos nobiliarios, conversión de tierras de realengo en nuevos señoríos para su venta, etc. No obstante, todos estos recursos solo sirvieron para atender las necesidades inmediatas (gastos militares, pago de intereses a los banqueros), pero no fueron su fi cientes para atajar el progresivo endeudamiento de la Hacienda Real.
Con el tiempo este término se ha utilizado en la historiografía para denominar el periodo comprendido entre los siglos xvi y xviii (la Edad Moderna).
Defensor de la paz en sus últimos escritos, desaprobó la ejecución del rey, Luis XVI, de un elevado número de aristócratas y de centenares de miles de personas, a causa de las terribles disputas políticas.
Destacó en especial la escuela de Valladolid (segundo tercio del siglo xvi ) con dos grandes artistas, Alonso Berruguete y Juan de Juni, autores de fi guras y grupos de acentuado realismo y expresividad.
El arte gótico (siglos xiii xvi ) fue la manifestación de una nueva visión del mundo más optimista y de un nuevo espíritu religioso más amable, con un creciente interés por la naturaleza y el hombre como creaciones bellas de Dios.
El auge del Imperio en el siglo Los avances de la ciencia y el pensamiento El siglo xvi experimentó también un espectacular desarrollo cientí fi co e intelectual, en especial en aquellas disciplinas que más se vieron afectadas por el descubrimiento del Nuevo Mundo: a En las ciencias, el conocimiento de nuevas tierras y especies impulsó el avance de la geografía, la botánica, la química, la farmacología y las ciencias naturales en general.
El Renacimiento es un período de la historia europea que comprende los siglos XV y XVI .
El siglo XVI se caracterizó por ser un período de grandes transformaciones.
En el siglo xvi, el Renacimiento se expandió por el resto de Europa, principalmente, por Alemania, Flandes, Francia y España.
En el siglo xvi, Francisco de Vitoria se apoyó en la doctrina tomista sobre esta ley para desarrollar el derecho natural y el derecho de gentes (germen del derecho internacional), que protegía a los indígenas del recién descubierto Nuevo Mundo.
En el siglo xvi, Paracelso hizo que unos pollos lo inhalaran y observó que se dormían y perdían la sensibilidad al dolor.
En el siglo xvi se crearon diez Audiencias, a las que se añadieron otras tres posteriormente.
En este sentido, Benedicto XVI alerta contra la tolerancia cuando esta, en el fondo, oculta una actitud de indiferencia.
Esta corriente fl oreció en los siglos xv y xvi .
Explorando la costa occidental africana, consiguieron establecer, durante los siglos xv y xvi, la ruta del Atlántico Sur, que llegaba hasta las islas Molucas y China bordeando África y la India.
Fragmentos de de Benedicto XVI.
La fe es la conversión en la que el hombre se da cuenta de que va detrás de una ilusión al entregarse a lo visible», señala Benedicto XVI.
Las competencias de cualquier monarquía del siglo xvi eran menores que las de un Estado actual y, por tanto, también eran menores sus gastos, que se reducían esencialmente a dos capítulos: a El mantenimiento de la monarquía, más los sueldos y gastos de la burocracia estatal.
Por tanto, el estudio de este fértil periodo de la cultura española lo dividiremos en dos partes, y en esta unidad nos limitaremos al siglo xvi, que en el plano artístico y literario coincide con el Renacimiento .
Será a partir de la revolución científica (siglo XVI ) cuando las ciencias empíricas empiecen a considerarse disciplinas plenamente independientes de la filosofía.
Si en los siglos xvi y xvii los Austrias habían reducido el imperio colonial americano a una simple fuente de provisión de metales preciosos para fi nanciar sus guerras exteriores, la nueva dinastía de los Borbones descubrió en América también una importante fuente de ingresos, pero mediante una explotación económica de tipo colonial, como proveedora de materias primas (tabaco, cacao, azúcar) y como mercado de consumo de productos peninsulares.
Su cronología varía de unas zonas a otras, ya que depende del proceso de reconquista militar cristiana de cada territorio, pero en conjunto abarca desde finales del siglo XII hasta el siglo XVI, conviviendo sucesivamente con el arte románico, el gótico e, incluso, el renacentista.
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