A fi nales del siglo xix y comienzos del siglo xx, la economía española estaba atrasada respecto al resto de Europa: la agricultura había entrado en crisis y la industria, poco desarrollada, se localizaba en el País Vasco y Cataluña.
A lo largo del siglo xix, los Estados se expandieron a enclaves o colonias en zonas geográ fi cas distantes.
A mediados del siglo XIX, este planteamiento se extendió hasta considerar que el hombre solo puede ser plenamente dueño de su destino si Dios no existe.
Algunos científicos, sobre todo a partir del siglo XIX, cayeron en el error de negar esa diferencia de formas fundamentales de existencia que separa a los humanos de otros seres.
Aquel surge en la segunda mitad del siglo xix ; esta, durante la transición del siglo xix al siglo xx .
Como en la arquitectura del hierro del siglo XIX, se deja al descubierto, sin ocultaciones ni reservas, la estructura del edificio (elementos portantes, sistemas de conducción, ascensores, etc.) y los materiales empleados (acero, paneles metálicos, materias plásticas, etc.), que adquieren así un nuevo valor estético.
Como hombre pragmático y moderado, aspiraba a construir un sistema político estable y sólido, capaz de superar de fi nitivamente la confusión y el desorden que habían caracterizado la mayor parte del siglo xix .
De esta manera, se unificaron bajo unas mismas leyes tres partes de la Física consideradas diferentes a principios del siglo XIX: la electricidad, el magnetismo y la óptica.
De hecho, a fi nales del siglo xix solo Madrid y Barcelona estaban en torno al medio millón de habitantes, mientras que en Europa más de veinte ciudades superaban esta cifra, de las cuales siete estaban ya por encima del millón.
De la sociedad de masas a la democracia mediática La generalización del sufragio universal a finales del siglo XIX y principios del siglo xx dio lugar al nacimiento de la sociedad de masas: la formación social en la que se reconoce el derecho de voto a toda la ciudadanía, por igual y sin exclusiones.
Desde finales del siglo XIX hasta la Primera Guerra Mundial, el cartelismo fue obra esencialmente de pintores y, por tanto, su estética estuvo vinculada en muchos casos a las primeras vanguardias de las artes plásticas.
Desde finales del siglo XIX, se han sucedido varios movimientos feministas que han tenido el mérito de ir cambiando el pensamiento de la sociedad en general: desde la lucha de las primeras sufragistas, que pedían el derecho a votar, hasta los movimientos más radicales de los años sesenta y setenta del siglo XX, por la igualdad con el hombre.
El camino hacia la peseta Hasta los años treinta del siglo xix circulaban en España monedas de distintas épocas y regiones, además de abundantes monedas extranjeras.
El capital es la obra en la que Marx critica la sociedad liberal de su época y describe cómo los obreros del siglo xix estaban sometidos a una explotación deshumanizadora.
El concepto de medio ambiente no aparece hasta mediados del siglo XIX y se consolida durante el siglo XX, aunque siempre con un fuerte matiz antropológico.
El éxito revoluciones sociales del siglo xix .
El fi nal del siglo xviii y los comienzos del siglo xix con fi guran un período de gran vitalidad fi losó fi ca, que coincide con el renacimiento cultural de esta época.
El idealismo había predominado en el ámbito académico inglés durante la segunda mitad del siglo xix .
El paso de un régimen demográ fi co antiguo a otro moderno se produjo en casi toda Europa durante el siglo xix, en correspondencia con la revolución industrial.
El pensador francés Comte acuñó el término sociología en el siglo XIX .
El principal problema de la Hacienda española del siglo xix fue la insu fi ciencia de los ingresos, que no alcanzaban a cubrir los gastos del Estado.
El problema de la tierra, por tanto, pasó casi intacto al siglo xix, durante el cual se trató de resolver ya con planteamientos más radicales, de carácter liberal, como estudiaremos en los próximos bloques.
El proceso de industrialización en nuestro país no se detuvo durante el siglo xix, pero evolucionó con un ritmo tan lento que España quedó relegada como potencia industrial a uno de los puestos más bajos de Europa.
El realismo literario característico de la segunda mitad del siglo xix fue desapareciendo a favor de géneros experimentales.
El sistema político de la Restauración Los regionalismos y nacionalismos periféricos alcanzaron un notable desarrollo en los años fi nales del siglo xix, como reacción al carácter centralista del sistema político, poco sensible a las realidades y peculiaridades de los diferentes territorios españoles.
El textil catalán había iniciado su desarrollo ya en el siglo xviii, pero en el xix el sector más dinámico fue el algodonero, que, igual que en Inglaterra, actuó como sector palanca de la industrialización regional .
El transporte marítimo El transporte marítimo experimentó en el siglo xix profundas transformaciones, tanto en la mejora de los puertos, como en el desarrollo de la navegación, primero a vela y después a vapor.
El transporte, el comercio y las finanzas Con una balanza comercial de fi citaria durante todo el siglo xix, la única forma de equilibrar la balanza de pagos consistía en compensar el fl ujo de salida de dinero al exterior con un fl ujo semejante, pero de signo contrario, mediante la entrada en España de capitales extranjeros .
El volumen del comercio exterior español aumentó de forma considerable a lo largo del siglo xix .
En definitiva, la primera mitad del siglo XIX estuvo marcada, en el terreno político, por el enfrentamiento entre revolucionarios liberales y partidarios del Antiguo Régimen; en el económico, por el desarrollo constante de la revolución industrial, que modificó por completo la estructura social y las relaciones entre campo y ciudad; y en el cultural y artístico, por la expansión del Romanticismo.
En el ámbito cultural, la insistencia de la Ilustración en la preponderancia de la razón tuvo como contrapartida el surgimiento del Romanticismo en la primera mitad del siglo xix .
En el campo musical, el siglo xix es la época de compositores como Beethoven y Mendelssohn, cuyas obras pretendían alimentar el sentimiento y la emoción, rindiendo tributo a la libertad individual.
En el positivismo lógico o neopositivismo concurren el positivismo cientí fi co del siglo xix, y la fi losofía del atomismo lógico y del primer Wittgenstein.
En el siglo XIX, se pueden distinguir dos interpretaciones principales acerca del origen y las causas del cambio social: la concepción materialista de la historia y la teoría de la acción social.
En el siglo XIX, Weber observó que el austero dominio de uno mismo que se precisa para el ahorro y la aplicación del beneficio a la producción (en lugar de al consumo), eran rasgos propios del capitalismo.
En este sentido, Cánovas recogía el sentir mayoritario de la burguesía de fi nales del siglo xix, hastiada de experimentos políticos y temerosa de una radicalización social que amenazara sus propiedades y privilegios.
En su obra Elementos realizó una excelente síntesis de la aritmética y la geometría de su tiempo; esta última perduró como la única posible hasta el siglo xix .
En su opinión, estas dos perspectivas se encontraban completamente enfrentadas en la fi losofía de fi nales del siglo xix y comienzos del siglo xx .
Entre todos ellos sobresalían por su importancia en el siglo xix Barcelona y Bilbao, como puertos de los dos grandes focos industriales.
Episteme del siglo XIX .
Es evidente, por lo tanto, la relación que existe entre crecimiento demográ fi co y modernización económica –industrialización– en el siglo xix .
Frente a estas posturas, en la segunda mitad de siglo xix y comienzos del siglo xx, surgieron nuevas corrientes de pensamiento que reivindicaron la vida humana individual, dinámica, y ajena a la razón abstracta y cientí fi ca.
Fue una destacada alternativa frente al optimismo con el que el siglo xix concibió la his corriente vitalista.
Hacia mediados del siglo XIX la técnica fotográfica estaba lo suficientemente consolidada como para representar, en opinión de la época, una seria competencia a la pintura, en especial para el género del retrato, pues el resultado era mucho más fiel a la realidad y más económico.
La ilustración siguiente es el esquema de una máquina de vapor de una industria textil de mediados del siglo XIX .
La suroeste, que da a la calle, tiene un triple registro sobre las puertas de entrada: un friso de arcos de herradura entrecruzados, una red de rombos y una inscripción, descubierta en el siglo XIX y muy deteriorada, que data la obra e informa de quién la encargó y quiénes fueron sus constructores.
La población, la agricultura y la industria Flujos migratorios y distribución de la población Una desigual distribución geográfica de la población La población española durante el siglo xix continuó las dos tendencias iniciadas a fi nales de la Edad Media: el desplazamiento del norte hacia el sur y el abandono de la meseta central, salvo en el caso de Madrid, para concentrarse en la costa mediterránea y atlántica meridional .
La población, la agricultura y la industria Un sector con dificultades: la siderurgia En cuanto al sector lanero, que era el más importante de la industria textil del Antiguo Régimen porque aprovechaba la materia prima local, a lo largo del siglo xix pasó a un segundo plano, relegado por la industria algodonera, y se desplazó de los centros tradicionales en las zonas ganaderas de Castilla y León (Béjar, Segovia, Ávila, Palencia), para concentrarse en industrias modernas en las ciudades de Sabadell y Tarrasa, cuya proximidad a Barcelona les confería indudables ventajas: a El fácil intercambio de obreros, ingenieros y empresarios con las fábricas algodoneras de la región.
La supremacía de la agricultura entre las actividades económicas de la España del siglo xix se puede demostrar con algunos datos signi fi cativos: al fi nalizar el siglo, las dos terceras partes de la población activa trabajaba en el campo; la agricultura generaba más de la mitad de la renta nacional ; y los productos del campo eran predominantes también en las exportaciones .
La tesis humeana de que la ética se asienta sobre los sentimientos repercutió en el utilitarismo del siglo xix, que defendió como principio fundamental de la moralidad que son buenas aquellas acciones que ocasionan «el mayor placer para el mayor número» de personas.
Las realizaciones en este campo de los diferentes gobiernos o regímenes liberales que se sucedieron a lo largo del siglo xix fueron muy escasas, a pesar de las retóricas declaraciones públicas.
Los automatismos astronómicos se siguieron desarrollando hasta bien entrado el siglo XIX .
Los autores evolucionistas del siglo XIX, partiendo de estos significados clásicos, restringieron el concepto medio para referirse al fluido que ro -deaba a los seres vivos, es decir, al aire y al agua para indicar el medio externo que rodeaba a los animales o las plantas.
Los saberes que pretendan ir más allá de la experiencia sensible son falsos «saberes».Aunque el positivismo se consideró durante el siglo XIX —y buena parte del siglo XX — como la esencia del saber científico, ha quedado muy desa creditado por las críticas de la filosofía de la ciencia.
Pero el siglo XIX merece iniciarse con la figura genial e inclasificable de Goya, que, moviéndose entre la razón de los ilustrados y el sentimiento de los románticos, y sin desvincularse del todo de ninguna de las corrientes de su época, superó a todas y se adelantó a las más diversas vanguardias artísticas.
Pero es indudable que una parte importante de la mortalidad del siglo xix debe atribuirse a enfermedades como la tuberculosis, la viruela, el sarampión, la escarlatina o la di ft eria .
Pero la invención y desarrollo de la fotografía moderna, en cuanto que es capaz no solo de captar la imagen sino también de fijarla en un soporte, corresponde al siglo XIX, que continúa en la centuria siguiente con la captación de imágenes en color y, finalmente, la aparición de la fotografía digital.
Pero no es hasta el siglo xix cuando se empieza a usar instrumentos de medición de las precipitaciones y a disponer de datos históricos de lluvias y sequías.
Pero tras la pérdida de la mayoría de estas a comienzos del siglo xix, se dirigió de nuevo la atención hacia la riqueza en tabaco y azúcar de Filipinas, cuya explotación se intentó fomentar, sobre todo a partir de la Restauración.
Por otra parte, las nuevas preocupaciones epistemológicas provocaron el renacimiento de la fi losofía kantiana a fi nales del siglo xix .
Por consiguiente, el estancamiento agrario de España fue una de las causas de su atraso económico y de su escasa industrialización en el siglo xix .
Por otra parte, sus pinturas y grabados son un magnífico testimonio de los conflictivos tiempos que le tocó vivir: el tránsito de la Ilustración dieciochesca, confiada y optimista, al convulso inicio del siglo XIX, que fue una auténtica encrucijada de la historia española, plasmada por él con lucidez y espíritu crítico.
Por otro lado, durante el siglo xix, Europa fue consolidando su transformación industrial.
Prusia, patria de Kant, experimentó una gran prosperidad entre los Estados alemanes, lo que facilitó que a lo largo del siglo xix se anexionase los pequeños Estados que la rodeaban, hasta culminar la uni fi cación de Alemania.
Se desa rrolló durante el siglo XIX a partir de las evidencias estratográficas y de la sucesión faunística fósil y se ha completado y ajustado con las dataciones radiométricas.
Sin embargo, durante el siglo xix España apenas modernizó su agricultura, como se verá más adelante, e inició una industrialización lenta, escasa y tardía, por lo que el éxodo rural se aplazó hasta fi nales del siglo y, sobre todo, a la centuria siguiente.
Sus límites jurisdiccionales coincidían a grandes rasgos con los de los nuevos países que surgirían tras el proceso de independencia del siglo xix .
Ya en el siglo xviii se habían realizado algunas desamortizaciones, aunque por su magnitud representaron una mínima parte en comparación con las del siglo xix .
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