Durante mucho tiempo se creyó que estos compuestos sólo podían ser creados por la «fuerza vital» de los seres vivos, lo que se conoce como teoría vitalista.
Esta pérdida de Dios se traduce, según la pensadora andaluza, en la creación de otros dioses, que concretó en tres idolatrías : la historia (propuesta por Hegel), la sociedad (obra del materialismo), y el futuro (debida a la fi losofía vitalista de Nietzsche).
Fue una destacada alternativa frente al optimismo con el que el siglo xix concibió la his corriente vitalista.
Pronto se difuminó la frontera entre Química orgánica e inorgánica, y se abandonó definitivamente la teoría vitalista.
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