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1 098 oraciones y frases con vida

Las oraciones con vida que te presentamos a continuación te ayudarán a entender cómo debes usar vida en una frase. Se trata de ejemplos con vida gramaticalmente correctos que fueron redactados por expertos. Para saber cómo usar vida en una frase, lee los ejemplos que te sugerimos e intenta crear una oración.
  • ¿Acaso a la Virgen no le hubiera resultado más sencillo seguir llevando una vida anónima que optar por un camino, a veces, doloroso?

  • ¿Cómo sabemos si una vida merece la pena?

  • ¿Cómo sería la vida sin él?

  • ¿Conoces algunas manifestaciones actuales de laicismo en la vida pública?

  • ¿Cuál es su designio sobre mi vida?

  • ¿De qué modo podemos participar en la mejora de la vida en la escuela?

  • ¿De qué servicios (básicos o de bienestar) nos permite disponer? ¿Te imaginas una vida sin electricidad?

  • ¿Decidimos algunos —los seres humanos sanos y conscientes— sobre la vida o la muerte de otros seres humanos que, además, son débiles, carecen de voz o están enfermos? Fragmento de de V. E. Frankl.

  • ¿Dónde es más cara la electricidad en relación con el coste de la vida?

  • ¿El valor de sus re fl exiones no sería relativo a una determinada forma de vida?

  • ¿Hay algo capaz de hacer la vida plena, aun siendo la muerte nuestro horizonte inevitable?

  • ¿No podría yo gastar mi vida entera en la misión de anunciar al mundo la grandeza de su amor a través del sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio?

  • ¿Por qué debe inquietarnos que muchos hermanos vivan sin un horizonte de sentido y de vida?

  • ¿Por qué se dice que, si desapareciesen las abejas, al hombre solo le quedarían cuatro años de vida?

  • ¿Qué caracteriza, entonces, esta nueva vida que Jesús propone?

  • ¿Qué hábitos alimentarios y de vida debe seguir para controlarla?

  • ¿Qué puedo hacer con mi vida?

  • ¿Tienes alguna razón que convierta tu vida en una aventura?

  • «Aquellos que han dejado la vida de hogar convirtiéndose en shramanas, cortaron el deseo, renunciaron al amor y reconocieron el origen de sus mentes.

  • «Aristóteles habla del rey griego cuya alma se vio inmersa en un éxtasis y que durante muchos días estuvo entre la vida y la muerte.

  • «Así, la ciudad terrena, que no vive de la fe, apetece la paz terrena y fija la concordia entre los ciudadanos que mandan y los que obedecen en que sus quereres estén acordes de algún modo en lo concerniente a la vida mortal.

  • «Cada vida es un punto de vista sobre el universo», escribió .

  • «Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habrá penas, ni pruebas, y mi vida, toda llena de ti, será plena» (san Agustín, .

  • «De esta manera —escribe—, la vida noble queda contrapuesta a la vida vulgar o inerte.

  • «Dedicar toda mi vida al cultivo de mi razón y progresar todo cuanto pudiera en el conocimiento de la verdad siguiendo el método que me había prescrito».

  • «El cambio cultural deseado —explica Juan Pablo II— exige a todos el valor de asumir un nuevo estilo de vida que se manifieste en poner como fundamento de las decisiones concretas —a nivel personal, familiar, social e internacional— la justa escala de valores: la primacía del ser sobre el tener, de la persona sobre las cosas».

  • «El ansia de no morir, el hambre de la inmortalidad personal, el conato con ser propio, […] eso es la base afectiva de todo conocer humana» (Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida, Esta cuestión, entrelazada con el enigma de la muerte, es una de las más importantes para la filosofía y, probablemente, la que más interpela al ser humano.

  • «El hombre del humanismo cristiano sabe que la vida política aspira a un bien común, superior a una mera colección de bienes individuales y que, sin embargo, debe remitirse siempre a las personas humanas.

  • «El hombre está llamado […] a la participación de la vida misma de Dios.

  • «Enseñamos [a nuestros hijos] la importancia de ser cristiano con nuestro testimonio de vida, para que vean que intentamos vivir lo que creemos.

  • «Entre los cuerpos naturales los hay que tienen vida y los hay que no la tienen; y solemos llamar vida a la autoalimentación, al crecimiento y al envejecimiento.

  • «La vida y la muerte me parecían fronteras imaginarias que yo rompería el primero, con el fin de desparramar después un torrente de luz por nuestro tenebroso mundo.

  • «Los esposos cristianos no son ingenuos, conocen los problemas y peligros de la vida.

  • «Mi vida cambió desde que Dios entró en mi corazón.

  • «Mi vida es, desde hace ocho largos años, malestar físico, obstáculos, limitaciones, problemas hospitalarios, familiares, burocráticos...

  • «Para plasmar una sociedad más humana, más digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social, [...] haciéndolo la norma constante y suprema de la acción.

  • «Raúl Oreste, tras una vida de libertinaje, fue condenado a nueve años de prisión.

  • «Si me sucediera un día ser víctima del terrorismo, […] yo quisiera que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia, recuerden que mi vida estaba entregada a Dios y a este país.

  • «Una cultura de paz es un cuerpo creciente de valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida compartidos, basados en la no violencia y el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en la comprensión, la tolerancia y la solidaridad, en la coparticipación y la libre circulación de la información, así como en la plena participación y fortalecimiento de la mujer.

  • «Ya no me llenaba mi trabajo como auditora; necesitaba hacer algo con mi vida que contribuyese de alguna forma a mejorar lo que allí había visto y que tanto me había marcado».

  • «Yo bendigo todos los días la salida del sol, mi corazón le canta un himno como antes, pero prefiero su puesta de rayos oblicuos, evocadora de dulces y tiernos recuerdos, de queridas imágenes de vida, larga vida bendita, y dominándolo todo, la verdad divina que calma, reconcilia y absuelve.

  • A diferencia de lo que ocurrió en otros países de Europa, donde la burguesía fue la base y el más fi rme soporte del nuevo régimen liberal, en España, con una burguesía escasa y débil, la monarquía, como ya se ha visto, se vio en la necesidad de apoyarse en el único grupo realmente fuerte y capaz de defenderla de las amenazas del carlismo: los militares liberales, cuyo protagonismo en la guerra se trasladó también a la vida política.

  • A partir del siglo dC experimentaron algunas mejoras en sus condiciones de vida que quedaron recogidas en el derecho romano: se prohibió disolver la familia natural de los esclavos mediante la venta de algunos de sus miembros; se les permitió administrar algunos bienes, pocos, en provecho propio ( peculium ), y se prohibió matar a los esclavos o infligirles maltratos si no había una causa justificada para ello.

  • A diferencia de los animales, que están determinados por sus instintos, la grandeza del hombre deriva de su indeterminación, pues es él mismo quien decide libremente si se eleva con su inteligencia y es como los ángeles, hasta llegar a Dios, o si se degrada a una vida animal.

  • A Dios se accedería únicamente como un postulado, una creencia exigida por la necesidad de fundamentar la moral y dar sentido a la vida.

  • A ello ayuda el hecho de que las primeras especies sean las de estructura más sencilla y que el número de especies diferentes haya ido aumentando a lo largo de la historia de la vida en la Tierra.

  • A este hecho se le llama efecto invernadero natural y gracias a él es posible la existencia de vida en la Tierra.

  • A fi rmó, por consiguiente, que en el estado de naturaleza existía una ley natural, coincidente con la recta razón, que prescribe el reconocimiento de la libertad de los demás y, por lo tanto, prohíbe perjudicarles en su vida, su salud, su libertad o su propiedad.

  • A la vez, su pensamiento se centra en la dimensión ética del ser humano: no se trata solo de gozar de la vida, sino también de alcanzar una vida buena, pues tras la muerte viene un más allá que dependerá de cómo se haya vivido esta vida.

  • A los veintiún años se instaló en París, en el popular barrio de Montmartre, donde residía parte de la bohemia artística de la época, y llevó una vida disoluta, frecuentando los ambientes nocturnos y festivos de la ciudad.

  • A mediados del siglo, Korben Dallas, un militar en la reserva, recibe el encargo de proteger a Leeloo, el quinto elemento, la llave del arma para neutralizar la acción del Maligno que amenaza con aniquilar la vida en la Tierra.

  • A partir de esos valores se propagó una mentalidad tradicional y autoritaria que imponía ciertos comportamientos entre la población: a Una moral escrupulosa y estricta de inspiración católica, que impregnaba todas las manifestaciones de la vida pública o privada, desde los actos religiosos o fi ciales hasta la exigencia, para ciertos fi nes, de certi fi cados de buena conducta expedidos por los párrocos.

  • A partir del siglo xii, con el renacimiento de la vida urbana, adquirieron una gran importancia las catedrales, atendidas por una corporación de canónigos (el cabildo) al servicio del obispo.

  • A pesar de la dura represión política y policial, la oposición siguió creciendo y, aunque fue incapaz de derribar a Franco en vida, quedó claro que su régimen no sobreviviría mucho tiempo tras su muerte.

  • A raíz de esta exclusión, muchos miembros de la alta nobleza abandonaron la vida cortesana y se retiraron a vivir en los suntuosos palacios de sus señoríos.

  • A raíz de la erupción, Pompeya quedó sepultada bajo una capa de lava de un espesor de hasta tres metros, que aniquiló a los habitantes y cualquier tipo de vida.

  • A su izquierda hay un grupo de cuatro ángeles, uno agita un incensario, otro muestra abierto el Libro de la Vida y los otros dos, armados de lanza y espada, evitan que los condenados abandonen el infierno.

  • A su vez, dentro de la fi losofía española, contrastó con las ideas de Unamuno, quien identi fi có la vida con los deseos y los sentimientos, de modo que la consideró como algo subjetivo e incomprensible para la razón.

  • A su vez, la vida se da por grados de mayor o menor perfección: la vegetal, la animal, la humana.

  • A sus pies las figuras alegóricas de los cuatro momentos del día simbolizan el transcurso de la vida: la Aurora y el Crepúsculo, los momentos de cambio y transición, bajo el Pensador; el Día y la Noche, los momentos de máxima intensidad, bajo el Guerrero.

  • A veces ocurre que unos cuantos creen que poseen la capacidad de decidir qué hombres son realmente humanos y, de ese modo, niegan derechos, como el de la vida a los no nacidos, a personas que sufren un retraso mental o a los ancianos y débiles.

  • Abarca la totalidad de la vida y en algunos países (Arabia Saudí o Irán) es la base de la ley civil.

  • Además conserva vestigios de los modos de vida de las diferentes culturas que han habitado un lugar .

  • Además de las grandes ventajas que representarían estos superconductores en la vida diaria, también permitirían construir electroimanes de gasto energético mínimo, lo que haría posible la popularización de un gran invento: el tren de levitación magnética.

  • Además, aseguró que los contratos surgen en el seno de la sociedad, por lo que no tienen sentido en un supuesto estado previo a la vida social.

  • Además, aunque las personas dependen menos de las condiciones naturales, estas siguen marcando su vida y sus ciclos.

  • Además, el peligro de dar un valor absoluto a la razón instrumental puede dar lugar a intentar aplicar el valor de lo útil a aspectos de la vida que no se pueden regir ni orientar por él.

  • Además, el sacramento del Matrimonio proporciona la gracia necesaria para vivir esa vida en común, con los sacrificios, esfuerzos y largos años que supone.

  • Además, es parte imprescindible de la vida: capacita al hombre para entenderla y tomar decisiones sobre ella.

  • Ahora bien, en la vida cotidiana los valores de las fuerzas no suelen expresarse en newton, sino en kilogramos.

  • Ahora bien, esta felicidad perfecta es difícilmente alcanzable en esta vida (y Aristóteles negaba que hubiera otra).

  • Ahora bien, estos fines están, a su vez, subordinados a un fin más alto: la ad-quisición de una vida buena.

  • Al final de su vida escribió unos Comentarios en tres libros, con interesantes referencias sobre algunos artistas italianos y una autobiografía.

  • Al final de su vida, Heracles recibió una túnica empapada en sangre y veneno de su mujer Deyanira, que no lo deseaba matar, sino recuperar su amor mediante este recurso mágico.

  • Al final del Imperio, el emperador incluso podía ser divinizado en vida, como Diocleciano, que afirmaba ser la reencarnación de Júpiter.

  • Al igual que Aristóteles, santo Tomás habla de una felicidad perfecta —la visión de Dios— y de una felicidad imperfecta, que consiste en la vida ordenada según las virtudes morales.

  • Al igual que la filosofía, la expresión artística requiere una cierta libertad interior frente a las urgencias pragmáticas de la vida cotidiana.

  • Al inicio de la República, los plebeyos no podían participar en la vida política.

  • Al mismo tiempo, pensó que la finalidad de esa ciencia debía ser eminentemente práctica y que debía consistir en dotar al ser humano del dominio sobre la naturaleza para prolongar su vida y vivir en paz.

  • Al mismo tiempo, el trato con los demás nos descubre en el resto de los seres humanos una riqueza interior que hace que la vida sea algo apasionante.

  • Al mismo tiempo, la vida no consiste solo en lo que hacemos, sino también en lo que las cosas hacen con nosotros; es decir, la vida es lo que nos sucede en la circunstancia en la que nos ha tocado vivir.

  • Al situar el arjé en el agua, parece que quiere decir que la vida surge de este elemento.

  • Al tratarse de un derecho fundamental, es decir, de la vida humana, es importante la precisión en el uso de las palabras.

  • Alguien puede a fi rmar: «Ten un comportamiento veraz y no mientas, si quieres llevar una vida tranquila», pero otra persona puede responder: «Yo no quiero llevar ese tipo de vida»; luego ese imperativo carecería de validez para él.

  • Algunas apenas viven unas semanas, como los glóbulos rojos, y otras duran toda la vida, como las neuronas.

  • Algunas consecuencias previstas de este calentamiento son una alteración del clima con tendencia a los extremos (sequías e inundaciones, más frío y más calor), una disminución de los glaciares y de los casquetes polares, y un aumento del nivel del mar, con las consecuencias que todo esto comportaría para la vida humana, animal y vegetal.

  • Algunos presentan autotomía, capacidad de autoamputarse la cola en momentos de peligro, acción que solo pueden realizar tres veces en su vida.

  • Algunos trasplantes, como los de corazón o pulmón, salvan la vida del paciente y otros, como los trasplantes de córnea, mejoran su calidad de vida.

  • Alienación: situación del ser humano que se encuentra «fuera de sí», en el sentido de que no es dueño de su vida ni de su historia.

  • Alimentación y desarrollo La vida en la sabana comportó el cambio de una dieta a base de hojas y frutas a un tipo de alimentación más rica en proteínas.

  • Alterar la calidad del agua es perjudicar la vida del hombre y de los otros seres vivos que de ella dependen.

  • Ambas formas de belleza, de amor y de vida son dignas, y nada tienen que ver con el mero deseo de placeres sensuales.

  • Amenaza la salud de las personas y de los animales, destruye la vida de los seres que viven en los lagos y ríos, acidifica los terrenos y perjudica a los árboles, que llegan a morir.

  • Amó a los suyos hasta dar la vida.

  • Andan como ovejas sin pastor, llevan «la vida de un idiota contada por un loco en la que nada significa nada» (Shakespeare, Macbeth).

  • Ano Anillos Clitelo Boca En la tabla se explican algunas características de los distintos grupos para que puedas reconocerlos mejor: Grupo Hábitat Modo de vida Poliquetos Marino Unos de vida libre (errantes) y otros que viven fijados (sésiles) Oligoquetos Terrestres o acuáticos De vida libre.

  • Anque rehace su vida, el inspector Javert le persigue sin descanso, de modo que huye con su hijastra Cosette del pueblo del que es alcalde para afincarse en París, durante la revolución francesa.

  • Ante la imagen del difunto desfilaban las máscaras de sus antepasados, con las insignias de los cargos que había ostentado en su vida.

  • Apreciar el valor de la persona en todas las fases de la vida.

  • Aprender una cultura es una forma de tener un lenguaje a nuestra disposición o unos conocimientos útiles para la vida.

  • Aquí, el filósofo español está refiriéndose no tanto a la vida biológica como a la biográfica, que es la que voy escribiendo con mis actos y que puedo narrar.

  • Aquino explicó que se encuentra en la vida eterna, unida a Dios o alejada de él, según el comportamiento que haya conducido en la Tierra.

  • Así pueden mantenerse en vida latente durante largo tiempo.

  • Así pues, gracias a su libertad, era capaz de sobreponerse a las ataduras de los instintos y de las necesidades básicas, y conducir una vida racional.

  • Así, los humildes, indefensos y sin recursos, buscaban la protección de los poderosos, que con frecuencia les ofrecían además un medio de vida.

  • Así, decimos que los seres vivos vegetales están en la base de ese orden de la vida y, ascendiendo, encontramos a los animales, que gracias a sus sentidos participan en un grado mucho más intenso del ser o de la existencia que los meros vegetales.

  • Así, el hábitat de una ardilla son todos los bosques templados; el de un camello, los desiertos áridos y cálidos, etc. El zorro ártico tiene las siguientes adaptaciones a la vida en ambientes fríos: el calor y evitar conge laciones.

  • Así, es posible vivir una vida pública teniendo en cuenta lo que Dios ha querido para nosotros.

  • Así, la pregunta: ¿cuántas vidas humanas vale la vida de un solo ser humano?, no se puede responder numéricamente.

  • Así, los animales carecerían de un principio intrínseco de vida —como había a fi rmado Aristóteles— y serían semejantes a máquinas o mecanismos autómatas, constituidos por partes materiales que mueven a otras partes.

  • Así, para la recta armonía de la vida en sociedad hay que garantizar unas formas externas de ejercicio de la libertad social.

  • Así, se crearon unas condiciones de vida propicias para la contemplación y el trabajo intelectual.

  • Así, si quiero acertar con mi vida, deberé aprender qué acciones me convierten en mejor hijo, mejor amigo, mejor ciudadano, etc. Desde una perspectiva filosófica, esta reflexión sobre la bondad de mis actos no puede ser puramente teórica.

  • Así, un hombre singular no debería ser sometido a experimentos biológicos sin su consentimiento, comprometiendo su vida o su salud, aunque eso significase un avance notable en la ciencia médica.

  • Asimilar la importancia de respetar las normas de circulación por un sentido de responsabilidad y por respeto a la vida de los demás.

  • Asimismo, en el ámbito fi losó fi co español, le precedió el vitalismo de Unamuno, quien concibió la vida como un sentimiento íntimo y personal del ser humano concreto, y como un anhelo de inmortalidad que lo conduce a la lucha por sobrevivir.

  • Asumir las responsabilidades y deberes cívicos y, en definitiva, participar activa y plenamente en la vida cívica.

  • Asumir las responsabilidades y los deberes cívicos y, en definitiva, participar activa y plenamente en la vida cívica.

  • Aunque realizó algunos paisajes urbanos («Callejón», «Vista de Delft») y retratos («La joven de la perla»), su fama la debe sobre todo a sus interiores domésticos, con escenas sencillas de la vida cotidiana, en las que un número reducido de personas, con frecuencia una sola mujer, realiza sus quehaceres habituales con total naturalidad, como si no fuera consciente de que está siendo observada.

  • Aunque en algunas zonas puede existir una conta minación de origen natural, son las actividades mi neras las que hacen que la producción de vertidos ácidos se incremente enormemente, afectando la vida del río.

  • Aunque parezca muy sencillo, se trata de una tarea ardua que requiere el esfuerzo de toda una vida.

  • Averigua cuántos autómatas forman parte de este carrillón y qué escenas de la vida de la ciudad representan.

  • Basta conocer un poco la vida de Francisco de Asís, Juan de Dios, Isabel de Hungría, Juan Bosco o Teresa de Calcuta, entre otros muchos, para ver que en ellos se encarna el ideal del cristiano.

  • Baudrillard Las aportaciones y los intereses teóricos de Baudrillard son complejos y durante su vida sus ideas experimentaron una cierta evolución.

  • Bendice con la mano derecha y con la izquierda muestra el Libro de la Vida, en el que se lee «Ego sum lux mundi» (Yo soy la luz del mundo); las letras alfa y omega aluden a que es el principio y el fin de todas las cosas.

  • Bernard utilizaba por primera vez el concepto medio interno, complementario al de medio externo o medio ambiente empleado ese mismo siglo por los evolucionistas para referirse al fluido en el que los seres vivos desarrollan su vida.

  • Beuys entendía su propia historia como una sucesión de hechos artísticos en una total identificación de vida y arte.

  • Bien: idea suprema en el diálogo La República, aquella de la cual participan todas las ideas y cuya contemplación es necesaria para llevar una vida buena y para saber gobernar la ciudad.

  • Bioética: estudio de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y la salud a la luz de los valores y principios morales.

  • Busca acciones de la vida cotidiana en las que se utilice la cuña.

  • Cabe a fi rmar que no se opuso a la razón, sino a los excesos del racionalismo; tampoco se opuso a la vida, sino al vitalismo irracionalista que reducía la vida a vida instintiva.

  • Cada día le doy gracias a Dios por la vida.

  • Cada lenguaje representa una forma de vida, que se fundamenta en un especí fi co modo de actuar y que ofrece una imagen del mundo.

  • Cada persona ha de ser consciente de que, en mayor o menor medida, su estilo de vida influye positiva o negativamente en el planeta que encontrarán las generaciones futuras.

  • Cada persona puede actuar en su vida esperando ser servida o sirviendo.

  • Cada una de las tres fachadas está dedicada a un ciclo de la vida de Cristo: la oriental, en uno de los extremos del transepto, a la Natividad, asociada al nacimiento de la luz; la occidental, a la Pasión, asociada al ocaso y la muerte; y la meridional, la más importante, a los pies del templo y aún sin construir, a la Gloria, asociada a la resurrección.

  • Calcula la velocidad que debe tener una partícula elemental para que su vida media se duplique respecto a la que tiene en estado de reposo.

  • Casi todas las plantas y animales, incluyendo los seres humanos, necesitan oxígeno para respirar y mantenerse con vida.

  • Casta: jerarquía de grupos sociales de los que, según el hinduismo, no se puede salir porque son el premio o el castigo de una vida previa.

  • Categoría: atributo siempre presente en la vida; ingrediente común a toda vida.

  • Católicos y vida política.

  • Cibeles era la diosa de la fertilidad, de la vida y la muerte y de la vuelta a nacer.

  • Circunstancia: la otra mitad de mi yo, es decir, todo lo que rodea mi vida: el mundo físico, el mundo social, el pasado o la historia, el cuerpo, la psique, etcétera.

  • Ciudad de Dios: ciudad formada por todos aquellos seres humanos que cimientan su vida en el amor a Dios.

  • Ciudad terrena: ciudad formada por todos aquellos seres humanos que rigen su vida por el amor propio.

  • Coca-Cola adds life La chispa de la vida).

  • Comenta la descripción cinematográ fi ca del origen de la vida en la película El árbol de la vida, de Terrence Malick.

  • Como consecuencia lógica de esta mentalidad, un rasgo que caracterizó a la mujer, griega o romana y de cualquier sondición social, fue la exclusión de la vida política: ni podía escoger ni ser escogida para cargos políticos, ni tampoco tenía derecho de voto en asamblea alguna.

  • Como muchas veces eran obligados a rendir hasta el agotamiento, tenían una esperanza de vida muy baja.

  • Como sucede con todo lo que es valioso, se trata de una vida que requiere un compromiso fuerte.

  • Como conclusión, Steiner pidió que se enseñe la in terdependencia entre la variedad de especies, la economía y la vida del ser humano.

  • Como consecuencia, se puede a fi rmar que, según el autor ginebrino, el contrato social produce un cuerpo moral y colectivo con vida propia, un yo común, independiente de cada una de sus partes.

  • Como decía José Ortega y Gasset, «la vida me es dada, pero no me es dada hecha».

  • Como el método experimental solo puede aplicarse a los aspectos materiales y medibles de la realidad, lo que no tiene esas características pertenece al ámbito de lo subjetivo, lo opinable… Es el caso de las cuestiones éticas o del sentido de la vida.

  • Como en cualquier otro fenómeno geológico, el riesgo hace referencia a la probabilidad de que este fenómeno afecte a la vida de las personas, a sus bienes, o al medio ambiente, y al grado de severidad del efecto en sí mismo.

  • Como estudiaste en cursos anteriores, el ecodiseño requiere analizar y considerar el llamado «ciclo de vida de un producto».

  • Como hemos visto, los enlaces covalentes entre dos átomos de carbono pueden ser sencillos, dobles o triples, según compartan uno, dos o tres pares de electrones, respectivamente.por lo que hay que rechazar todo lo que imponga / tanto una vida marcada como una vida / Cada uno puede elegir la dirección de su vida / sin límites y sin trabas.

  • Como la vida del ser humano se desenvuelve en un ámbito social, la filosofía política se ocupa de temas como el poder, la legitimidad, etc. Pero, además, para hacer posible la convivencia, los seres humanos crean leyes.

  • Como las virtudes y la vida moral se fundan en los sentimientos naturales (el amor de sí y la compasión), la educación moral ha de potenciar estas pasiones y dirigirlas de una forma adecuada.

  • Como no es posible asimilar el fondo cambiable de lo vital con la mentalidad calculadora de la ciencia, son las formas de expresión artísticas, como la música y el arte, las que transmiten la verdad de la vida con más exactitud.

  • Como se ha señalado, al comienzo de la organización social solo existía la moral de los señores, de los hombres nobles y superiores que amaban la vida terrena.

  • Como ya hemos dicho, la vida de las mujeres romanas durante la República no variaba mucho respecto de la situación descrita para las mujeres atenienses.

  • Como ya se ha explicado, el concepto ambiente ha ampliado su significado, fundamentalmente por la incorporación de criterios de la arquitectura, las ingenierías y la geografía humana, ya que trabajan no solo con escenarios naturales sino también artificiales, en los que se desenvuelve la vida de las personas.

  • Compara estos mapas que representan el hambre en el mundo y la esperanza de vida por países.

  • Con este experimento, Pasteur demostró que «todos los seres vivos proceden de otros seres vivos» y que la teoría de la generación espontánea de vida no era cierta.

  • Con ella dio unidad a todo su pensamiento y consiguió la vía de acceso al concepto de vida humana como realidad radical.

  • Con esfuerzo y largas intervenciones quirúrgicas, hoy puede andar, ha podido formarse e imparte conferencias en las que habla de esperanza y, especialmente, de vida.

  • Con la vida humana sucede algo similar: cada persona tiene un valor absoluto por sí misma y no depende de lo que la estimen, necesiten o reconozcan otras personas.

  • Confecciona un mapa mental con los principales atributos de la vida.

  • Consciente del enorme potencial de la radiología para descubrir el origen de enfermedades, se consagró a esta disciplina, a pesar del riesgo que suponía para su vida, ya que entonces no existían medidas de seguridad que protegieran de los rayos X a los investigadores.

  • Conscientes de su protagonismo, los generales o «espadones» se colocaron al frente de los recién creados partidos y se erigieron en árbitros de la vida política.

  • Consideró que el origen de la sociedad se encuentra en un acuerdo implícito entre individuos, que viene dado por el sentimiento de utilidad que proporciona la vida en sociedad, puesto que en ella aumentan la fuerza, la capacidad y la seguridad de sus miembros.

  • Construían tumbas funerarias y realizaban pinturas y grabados en las piedras, lo que demuestra una inteligencia y una actitud ante la vida similar a las nuestras.

  • Conviene aclarar a qué nos referimos con la palabra sentido, para que quede igualmente claro qué buscamos cuando preguntamos por el sentido de la vida.

  • Conviene comparar el newton con otra unidad de fuerza que conocemos muy bien, el kilogramo-fuerza o kilopondio (kp), pues es la que utilizamos en la vida cotidiana para expresar los pesos de los cuerpos (aunque no la usaremos en Física, por no pertenecer al SI).

  • Conviene destacar a la familia por su esencial función integradora: es la base de la sociedad, ya que en ella se transmiten los valores más importantes (empezando por la misma vida): valores morales, cívicos, religiosos… que, en definitiva, fundamentan la convivencia social.

  • Cuando la cadena es más larga, debe indicarse la posición en que se encuentra el doble enlace.La familia es la unión de una mujer y un hombre con la finalidad de compartir la vida y ser un hogar afectivo para sus hijos.

  • Cuando estas mascotas tienen un par de meses de vida, se les implanta debajo de la piel un microchip que contiene información genética del animal, el estado de las vacunas y el nombre y contacto del propietario.

  • Cuando se nombra el hidrocarburo, se citan los nombres de los radicales alquilo por orden alfabético, precedidos por el número que indica el carbono de la cadena principal al que están unidos y, a continuación, el nombre del hidrocarburo que constituye la cadena principal.Sólo en la vida familiar y comunitaria el ser humano puede llegar a ser quien es.

  • Cuando uno dedica su tiempo y su vida a ayudar a los demás, ¿gana o pierde?

  • Cuando volvió en sí, habló a quienes le ro-deaban de varias cosas relativas al mundo invisible y les contó lo que había visto: almas, formas y ángeles; dio pruebas de ello al predecir a todos sus conocidos la duración de su vida.

  • Cuatro niños británicos que sufren una inmunodeficiencia genética grave llevan entre dos y tres años haciendo vida normal, fuera de las burbujas a las que estaban condenados.

  • D. A que las letras y las artes, que sean manifestación de la nacionalidad vasca, adquieran vida robusta.

  • Dada la efímera vida de las algas, se produce una caída constante de materia orgánica en el fondo, donde se acumula, provocando que las bacterias aerobias encargadas de descomponer la materia orgánica agoten pronto el oxígeno del agua, lo cual hace inviable la vida de vegetales y animales.

  • Dada la importancia que el cristianismo otorgaba a la vida de ultratumba, fueron muy importantes también en esta época los cementerios, en especial los subterráneos o catacumbas, como las de Roma, Nápoles, Sicilia y el norte de África.

  • Dado que viven poco tiempo y que son malas competidoras, acaban siendo reemplazadas por especies más competitivas y de vida más larga, como ocurre con ciertos arbustos que más tarde son sustituidos por árboles.

  • De hecho, la vida de cada uno depende, radicalmente, de la aprehensión de la realidad.

  • De la reflexión sistemática —filosófica— sobre esta experiencia surge un saber sobre la conducta humana que es directivo, es decir, que pretende dar criterios válidos para la dirección de la propia vida.

  • De los ocho relieves de los ángulos del claustro, seis son del primer maestro y representan escenas de la vida de Jesús tras su crucifixión: el Descendimiento, la Resurrección, la Duda de Santo Tomás (imagen izquierda), los discípulos de Emaús, la Ascensión y Pentecostés.

  • De ahí que el trabajo resulte esencial en el devenir de la vida humana.

  • De ahí que en sus relatos abunden los ejemplos de vida de personas nobles y buenas (y de malvadas, para prevenir sus errores).

  • De ahí que la vida del cristiano deba tener siempre una dimensión de servicio, especialmente, con los más necesitados.

  • De ahí que pueda afirmarse que no hay ninguna obra de arte más importante que la de nuestra propia vida.

  • De ahí que todos, si queremos dar sentido a nuestra vida, debamos preguntarnos: ¿quién quiero llegar a ser? En este sentido, estamos llamados a desarrollar, a perfeccionar al personaje que nos ha tocado encarnar.

  • De ahí que, desde su punto de vista, lo importante sea recuperar el núcleo discursivo y comunicativo del mundo de la vida para corregir las de fi ciencias del sistema.

  • De ciclo corto Se presentan, sobre todo, en especies que tienen ciclos de vida muy cortos y crían en unas épocas muy determinadas del año.

  • De donde resulta que todo cuerpo natural que participa de la vida es entidad [sustancia], pero entidad en el sentido de entidad compuesta.

  • De esta forma, el modo de producción de la vida humana condiciona el de la vida social, política y espiritual en general.

  • De esta forma, gracias a la tecnología, hay quienes tienen buenas oportunidades de desarrollo y progreso, mientras que otros se alejan cada vez más de unas condiciones de vida dignas.

  • De esta manera, nos muestra el valor divino del trabajo y de la vida cotidiana, de la labor bien hecha y en beneficio de los demás.

  • De este hecho arrancan numerosas consecuencias para nuestra vida.

  • De este modo, condenaron la vida por ser falsa y mala, prescindieron del espíritu dionisíaco, y condujeron a la cultura y al arte griegos a su completa decadencia.

  • De este modo, el ser humano puede llevar una vida enteramente racional, es decir, según los placeres de la inteligencia.

  • De este modo, la vida no es cosa, sino relacionarse con las cosas para interpretarlas, actuar y de fi nir los proyectos que van a constituirla.

  • De hecho, el hombre virtuoso se desliga del cuerpo ya en la vida mortal, pues no se deja arrastrar por los deseos sensibles.

  • De hecho, las verdades esenciales se revelan en la dinámica de la vida.

  • De hecho, se hace especialmente presente en algunos momentos de la vida, como cuando sufrimos una enfermedad o cuando alcanzamos la vejez.

  • De todas estas circunstancias económicas, sociales y culturales derivó una nueva visión del mundo más optimista, que se tradujo en un paulatino cambio de actitudes: se recuperó el gusto por la vida y sus detalles agradables, frente al estricto rechazo de lo mundano característico del Románico; y se despertó un mayor interés por la naturaleza y el hombre, que empezaron a ser observados también como creaciones bellas de Dios, en concordancia con la nueva espiritualidad de los franciscanos.

  • De todo lo anterior se concluye que la vida no es algo ya hecho y terminado, sino que mira al futuro.

  • De todos modos, para ser fuente de vida el agua debe cumplir unas condiciones determinadas.

  • Dedicó la mayor parte de su vida a demostrar sus tesis heliocéntricas.

  • Dedicó los últimos años de su vida a rehabilitar las zonas devastadas por la bomba y a ayudar a los huérfanos.

  • Defiende que la virtud está en el punto medio y que somos premiados o castigados según nuestra actuación en la vida; la altura moral del mensaje de Buda es indudable.

  • Define los conceptos de ser vivo y de vida.

  • Del derecho de asociarse para todos los fines de la vida humana que no sean contrarios a la moral pública; y por último, del derecho de dirigir peticiones individual o colectivamente a las Cortes, al Rey, a las autoridades.

  • Demuestra una total confianza en él y en su capacidad racional, y considera que el deseo de una vida auténtica se puede lograr: el ser humano, desde que es creado, está llamado a la plenitud, a la perfección, es decir, a la santidad.

  • Dependías de la decisión de otros, tu vida estaba en entredicho.

  • Dependiendo en dónde se localice, el ozono puede proteger o dañar la vida en la Tierra.

  • Derechos políticos: garantizan la participación de los ciudadanos en la vida pública (derecho al sufragio, a la libertad de expresión pública, etcétera).

  • Desde el punto de vista de la botánica y la ecología, los nutrientes básicos son: el oxígeno, el agua y los minerales necesarios para la vida de las plantas, que a través de la fotosíntesis se incorporan a la materia viva.

  • Desde el inicio de su vida moral, el ser humano experimenta de modo natural que debe amar el bien y evitar el mal.

  • Desde el siglo III a. C., el número de esclavos aumentó y sus condiciones de vida se deterioraron.

  • Desde entonces, la vida de Carrel cambió de rumbo.

  • Desde este punto de vista, la vocación cristiana tiene siempre una dimensión de servicio, de modo que las personas más necesitadas (los niños, los ancianos, los enfermos…) encuentren un refugio y la vida se desenvuelva en un ambiente de solidaridad y misericordia.

  • Desde que se originó el primer organismo vivo, se inició la evolución biológica, que es una de las características de la vida.

  • Desgraciadamente, las actividades humanas están causando daño a este recurso, especialmente al reducir la frágil capa de ozono, la cual funciona como un escudo protector para la vida en la Tierra.

  • Desigualdad y condiciones de vida La desigualdad entre países ricos y países pobres conlleva unas condiciones de vida muy diferentes para sus habitantes.

  • Después de Augusto, la gran mayoría de los emperadores recibieron el título honorífico de Augusto y fueron divinizados, ahora sí, casi siempre en vida.

  • Después, escoge un producto y elabora un breve esquema con su ciclo de vida.

  • Después, explica si es posible encontrar vida similar a la de la Tierra en estos planetas.

  • Devenir: proceso mediante el cual algo se hace o llega a ser, o bien la realidad entendida como proceso o cambio, que a veces se opone a ser, concebido como inmu Dionisíaco: símbolo de la vida, es decir, representación de lo instintivo, lo impulsivo y lo pasional.

  • Dignidad significa que la vida de una persona vale tanto como la de toda la humanidad.

  • Dionisos, por el contrario, era el símbolo de la vida misma, en su realidad irracional e instintiva, que desconoce barreras y limitaciones.

  • Diseña un experimento para demostrar que la luz es imprescindible para la vida de las plantas.

  • Donde no hay sentido, objetivo ni esperanza, no hay proyecto de vida.

  • Dotación de un sentido a la propia vida, pues no es suficiente vivir —ni siquiera vivir bien, en un sentido material—, sino que deseamos saber quiénes somos y para qué vivimos.

  • Dotado de unas extraordinarias condiciones para la vida militar y política, ocupó los cargos de cuestor, edil y pretor.

  • Durante su vida no logró que sus ideas se aceptaran; incluso, el editor de su principal obra insertó en ella un prefacio donde presentaba las tesis heliocéntricas como meras hipótesis.

  • Durante esa época, también fue determinante la evolución cientí fi ca y el auge de las ciencias naturales, que sirvieron para mejorar la calidad de vida a través de su aplicación técnica y cuya difusión explica la rapidez con la que se impuso la industrialización.

  • Durante los primeros diez días de vida se encargan de limpiar los panales y de alimentar a las larvas.

  • Durante su vida intentó ser fi el a esas exigencias interiores.

  • E invito a todos los demás hombres […] a esta vida y a este debate que vale por todos los de la Tierra».

  • Efectivamente, la teoría de la evolución es un modelo útil para entender el desarrollo de la historia de la vida y prever su evolución futura.

  • Ejemplos de nutrientes son la glucosa, los aminoácidos, etc. Los alimentos son las sustancias que proporcionan los nutrientes necesarios para la vida.

  • El alto nivel de vida alcanzado en los países desarrollados ha facilitado que sus ciudadanos se hayan lanzado a un consumo desaforado y, en consecuencia, se hayan convertido en verdaderos depredadores de los recursos naturales.

  • El asentamiento de ciudadanos romanos en colonias de nueva creación, o en tierras con fi scadas a los indígenas, también extendió el modelo de vida romano.

  • El cristiano debe dar testimonio, en especial, a través de sus buenas obras en la vida de cada día.

  • El texto tiene un carácter deductivo, pues presenta como punto de partida la noción de vida, algo singular y dinámico, a partir de la cual se extraen dos consecuencias.

  • El trabajo paciente, unido a la generosidad para compartir las experiencias y los conocimientos, es uno de los frutos de la vida religiosa.

  • El acercamiento de la fi losofía a la vida, que asume como tarea su interpretación en sus aspectos generales y concretos.

  • El agua es imprescindible para la vida y para el desarrollo agrícola e industrial; por eso se considera un derecho humano universal.

  • El agua es necesaria para la vida de los organismos vivos, pues su pérdida o deshidratación puede ocasionarles la muerte.

  • El aire La atmósfera, la capa de gas que envuelve la Tierra, hace posible la vida en el planeta porque contiene el oxígeno que todos los seres vivos necesitamos para vivir y porque modera la temperatura de su superficie, evitando un calentamiento y un enfriamiento extremos.

  • El alma, en de fi nitiva, es lo que hace que un ser esté vivo y posea un determinado modo de vida; en el caso del ser humano, su alma determina la manera de vida propia y exclusiva del hombre.

  • El alma, según Aristóteles, es «acto primero de un cuerpo organizado» y, por consiguiente, el alma es el primer principio de la vida humana.

  • El analfabetismo en los países subdesarrollados es una de las razones por las que las personas no estén preparadas para alcanzar una vida más digna.

  • El área era rica en vida marina y en las rocas había muchas charcas llenas de elegantes anémonas de mar, estrellas de mar y cangrejos llamados arañas de mar y ermitaños, estos últimos con una casita a la espalda hecha de una concha de caracol.

  • El ateísmo, a pesar de su presunta independencia (o a causa de ella), se queda sin argumentos ante los problemas del dolor y el origen, el fin y el sentido de la vida.

  • El bien común comprende el conjunto de condiciones de la vida social que permiten a sus miembros encontrar en esta los medios necesarios para alcanzar su pleno y adecuado perfeccionamiento como personas y que, fuera de esa vida social, les sería imposible conseguir.

  • El bien común no es la simple acumulación de bienes materiales, sino el uso de todos los medios disponibles en la vida social para el desarrollo personal de todos y cada uno de los ciudadanos.

  • El bipedismo representó una adaptación a la vida en la sabana, ya que facilita otear a los depredadores por encima de la hierba alta y avanzar por lugares llanos sin perder la capacidad de subir a los árboles para escapar de ellos.

  • El ciclo del sol y la vegetación, identificado con el de la muerte y el renacimiento, inspiró la creencia en la vida de ultratumba.

  • El cigoto contiene ya el conjunto de genes que mantendrá durante toda su vida y que irán activándose para originar órganos y tejidos.

  • El cristianismo también se considera como la fe verdadera (Jesús es la verdad y la vida), pero difiere de este en que «no se impone, se propone» (Juan Pablo II).

  • El cuerpo humano está organizado según la forma de vida propia de los animales superiores.

  • El derecho positivo debe limitarse a regular las acciones externas de mayor relevancia para la vida social.

  • El destino de la vida del hombre está predeterminado; no depende de las acciones humanas.

  • El dinitrógeno (N ), principal componente del aire, es indispensable para la vida.

  • El efecto invernadero, las lluvias ácidas, el debilitamiento de la capa rica en ozono o la escasa biodiversidad, que preocupan en nuestra sociedad, son acontecimientos que no son nuevos en nuestro planeta y que han tenido una evolución a «favor de la vida».

  • El ejército y el clero constituyeron una categoría aparte, y su poder e in fl uencia impregnaban todos los aspectos de la vida política, social y cultural de España.

  • El ejército, imprescindible para contener la amenaza exterior, se convirtió en el árbitro de la vida política y los generales, apoyados en sus legiones, disputaron entre sí para tomar el poder por la fuerza.

  • El entramado de especies que forman parte de la biosfera ayuda al mantenimiento de las condiciones de vida de la Tierra al contribuir a cerrar los ciclos de la materia, por ejemplo, aportando oxígeno para la respiración de los seres vivos, reciclando y purificando el agua, etc.

  • El estado de naturaleza El fi lósofo ginebrino pensó que era imprescindible conocer la vida humana en el estado de naturaleza para abordar la situación del hombre de su tiempo.

  • El estado global del planeta y de la vida sobre él depende de las múltiples acti -vi-dades humanas como nunca antes lo había hecho.

  • El estilo de vida de los cristianos, sin embargo, contrastaba con las costumbres generalizadas en la sociedad romana.

  • El fin del Estado, por lo tanto, es procurar que la vida de los ciudadanos sea buena para que puedan alcanzar la felicidad.

  • El frontal de la imagen, del siglo, ofrece una detallada narración de la vida y martirio de Santa Margarita, alrededor de una Virgen entronizada de inspiración bizantina.

  • El grupo de amigos En determinada edad, el grupo de amigos ocupa buena parte del espacio de vida social que antes ocupaba la familia.

  • El hecho de que la vida concreta de cada persona se dé en una sociedad determinada, la convierte en un ser cultural.

  • El hecho de ser un sujeto libre, introduce al ser humano en la vida moral por medio del conocimiento de la ley de Dios y del juicio de su propia conciencia.

  • El hombre del humanismo cristiano sabe que la obra común debe tender, sobre todo, a mejorar la vida humana misma, a hacer posible que todos vivan en la Tierra como hombres libres y gocen de los frutos de la cultura y del espíritu.

  • El hombre se une imperfectamente a este intelecto a través del saber fi losó fi co, aunque lo hará de un modo de fi nitivo después de la muerte si ha cultivado el saber en esta vida.

  • El hombre y la gente En sentido radical y primario, la vida humana, para Ortega, es siempre individual; es, por esencia, mi vida, mi yo con las cosas.

  • El ideal del cristiano, la santidad, consiste en encarnar en la propia vida la condición de perfecto hombre que caracterizaba a Jesús, cada uno en sus circunstancias.

  • El impacto ambiental del objeto depende de los materiales que se hayan escogido, de la energía y del agua que se hayan consumido en su producción, y de los residuos que se generen en el ciclo de vida del producto.

  • El impacto del meteorito debió de producir tal cantidad de energía que aniquiló toda forma de vida próxima a la zona de la Tierra en la que cayó y emitió a la atmósfera una gran cantidad de polvo.

  • El incremento del nivel de vida de los países desarrollados se debe al crecimiento de sus economías, que precisan el aumento continuado de recursos renovables (agua, aire, madera, etc.) y no renovables (minerales, hidrocarbu ros, etc.) que generan residuos.

  • El indicio de vida que resulta más fácil de detectar es la presencia de oxígeno de origen fotosintético en la atmósfera.

  • El irracionalismo sustituía la razón por la intuición y reducía la vida a impulso irracional, condenándola a vagar sin rumbo.

  • El laicismo actual es intolerante y anticatólico, e intenta confinar la fe a la vida privada de los ciudadanos, impidiéndoles todo espacio y manifestación pública.

  • El lenguaje interactúa con la vida al: Expresar la forma de vida de sus hablantes y sus experiencias cotidianas.

  • El libro de texto y las exposiciones de vuestro profesor o profesora os aportarán conocimientos que sustentarán vuestro proyecto y conceptos clave de ciudadanía como éstos: persona, dignidad humana, comunidad, sociedad, convivencia, ley y justicia, vida humana, igualdad-equidad, ecología, bien común, distribución de la riqueza, derechos de la infancia, etc. No bastará con concebir y elaborar un proyecto que os motive.

  • El matrimonio y la familia son el fundamento de la sociedad y la célula original de la vida social.

  • El mensaje católico empapa la vida de Occidente y renunciar a él supone renegar de las raíces de la vida que vivimos y defendemos.

  • El movimiento obrero, aunque dividido entre marxistas y anarquistas, se fortalecía numérica e ideológicamente y adquiría un protagonismo social creciente, en un proceso de lucha constante por la conquista de derechos y unas mejores condiciones de vida de los trabajadores.

  • El núcleo de la participación social afecta a muchos ámbitos de las personas: el familiar, el laboral, las asociaciones cívicas y las ONG, las manifestaciones culturales, la opinión pública… Por eso, el tipo de participación reviste múltiples formas en los distintos niveles de organización de la vida social.

  • El objetivo de una de estas virtudes, la justicia, es la armonía de la vida social.

  • El origen del universo y de la vida ◆ Están constituidos por una o más células.

  • El origen del universo y de la vida Hipótesis actuales sobre el origen de la vida Actualmente no se conoce en qué orden aparecieron las estructuras que formaron la primera unidad autónoma viva o protobionte, que sería el antepasado común a todos los seres vivos.

  • El origen del universo y de la vida La evolución futura del universo ¿Continuará expandiéndose el universo en el futuro o llegará un momento en el que se contraerá?

  • El origen del universo y de la vida La forma del universo Se han propuesto tres modelos principales para explicar la forma del universo.

  • El origen del universo y de la vida La hipótesis del origen de la vida a partir de los coacervados Después de los experimentos de Pasteur, se propuso que la generación espontánea de vida sí podría haberse dado en las condiciones iniciales del planeta.

  • El origen del universo y de la vida La velocidad de la luz La velocidad de la luz es muy alta.

  • El origen del universo y de la vida Los primeros eucariotas pluricelulares Se considera que se formaron a partir de organismos eucariotas unicelulares, que formaban colonias temporales, en el momento que perdieron la capacidad de separarse.

  • El origen del universo y de la vida Los seres vivos y la vida Los seres vivos u organismos vivos son aquellos que poseen una estructura material muy compleja y que son capaces de nutrirse, relacionarse y reproducirse, es decir, de realizar las tres funciones vitales.

  • El origen del universo y de la vida Quarks y leptones Quarks y leptones son partículas atómicas elementales.

  • El origen del universo y de la vida Teoría de la tectónica global o tectónica de placas Según la teoría de la tectónica global, la litosfera (formada por la corteza y la parte más externa del manto) está fragmentada en porciones denominadas placas tectónicas o litosféricas.

  • El origen del universo y de la vida Vía Láctea.

  • El padre de familia decidía la manera de educar a sus hijos hasta los dieciocho años, edad en que el adolescente se convertía en ciudadano adulto y se iniciaba en la vida pública y el oficio de las armas.

  • El Papa llama Evangelio de la vida a la proclamación del valor sagrado de la vida humana, desde su principio hasta su término, y al esfuerzo por defender el derecho de este bien primordial.

  • El pasado histórico y las generaciones La vida humana —la historia personal de cada uno— está conectada con la historia de la humanidad.

  • El patriotismo es el amor, no solo a un territorio concreto, sino también a una forma de vida y a unos valores característicos de las personas que habitan en un territorio.

  • El pensador madrileño rechazó ambos y propugnó que pensamiento y realidad se integrasen en un nuevo concepto de vida como realidad radical.

  • El pensamiento kantiano ha in fl uido considerablemente en la cultura y en la vida contemporánea.

  • El poder político se proyecta en la sociedad con el propósito de encontrar obediencia en la persona o comunidad sobre la que se ejerce, y con la función de organizar la vida social.

  • El Pop-Art no se fundamentaba en una determinada teoría o concepción del arte, sino que fue más bien un conjunto heterogéneo de manifestaciones llevadas a cabo por artistas que, inmersos en la realidad de su tiempo, se sirvieron de un amplio repertorio de motivos de la cultura popular: objetos de la vida cotidiana y productos de consumo, imágenes tomadas de la publicidad, el cine, la televisión, los carteles o los cómics, etc. Todos ellos se representan sin emotividad ni intención de enjuiciarlos, empleando a veces técnicas de impresión mecánicas.

  • El proceso de romanización en la Península se llevó a cabo a través de unos mismos cauces: a La extensión de la vida urbana.

  • El proceso de socialización La socialización es la experiencia, tan larga como la vida, mediante la cual las personas se desarrollan en comunidad y aprenden los patrones de su propia cultura.

  • El profesor Michael F. Ashby, en su obra Materials and the Environment, advierte de que en los estudios de impacto ambiental de los objetos que diseñamos y producimos, hay que considerar todos los aspectos de su ciclo de vida en lo referente al consumo de energía.

  • El protagonista de Así habló Zaratustra es el profeta persa que representa a ese crítica a la cultura occidental y la predicción del superhombre, fruto de la auténtica evolución y encarnación de la vida terrenal.

  • El raciovitalismo no supuso para el pensador madrileño un abandono del perspectivismo, puesto que se apoya en una re fl exión sobre las dos perspectivas más radicales en las que todo hombre se encuentra situado: la de la razón y la de la vida.

  • El reconocimiento de nuevos derechos, como el de objeción de conciencia frente al servicio militar obligatorio, o la legalización del aborto, que tras las protestas de la Iglesia y de ciertos sectores sociales que denunciaron la medida como inconstitucional, quedó reducida a solo tres supuestos: peligro grave para la vida o salud de la madre, embarazo por violación y malformaciones del feto.

  • El Reino astur-leonés En la zona cantábrica habitada por los astures –pueblo con formas de vida aún muy primitivas–, se refugiaron algunos nobles visigodos y se organizó el foco de resistencia más antiguo.

  • El relativismo, que de fi ende la multiplicidad de la vida y su movilidad, pero elimina la verdad universal y objetiva.

  • El Rococó fue un estilo esencialmente decorativo, que reflejaba la nueva actitud ante la vida de los círculos aristocráticos: el deseo de deleite, comodidad e intimidad, así como el carácter mundano y elegante, propios de una época de prosperidad que había superado la crisis del siglo anterior y renegaba de la pompa ceremoniosa del arte cortesano del Rey Sol.

  • El ruido excesivo puede causar graves trastornos en la vida de las personas.

  • El ser humano es persona; así se convierte en el autor y el actor principal de una narración única: su biografía, la historia de su vida.

  • El ser humano necesita pensar y encontrar algunas certidumbres acerca de sí mismo y de la rea lidad, por una peculiaridad que caracteriza su vida: es un ser constitutivamente inseguro.

  • El ser humano recurre a la filosofía con la esperanza de esclarecer la vida y alcanzar una explicación de todo lo real, que incluya el sentido de la vida, de sí mismo, de la historia y del universo.

  • El ser y la vida del hombre, por lo tanto, constituyen una rea lidad psicobiológica.

  • El superhombre es el ser libre y fuerte que ama la vida y crea los valores a partir de su voluntad.

  • El tema iconográfico de Magdalena fue poco frecuente en la escuela andaluza, en cambio tuvo una gran aceptación en la castellana, ya que permitía, como ningún otro, plasmar con intenso patetismo el arrepentimiento y el dolor por una vida de pecado.

  • El tenor italiano espera que la historia de su valiente madre pueda “dar fuerzas a muchas otras madres que se encuentran en situaciones difíciles, pero quieren salvar la vida de sus bebés”» (www.

  • El término anfibio significa «doble vida», a causa de su vida tanto acuática como terrestre.

  • El tiempo de vida de un producto se ha reducido, convirtiéndose este en obsoleto en un plazo corto de tiempo por lo que se sustituye por otro producto con más prestaciones, más elaborado, o que esté de moda.

  • El voluntariado podía ser una forma de poner su vida al servicio de los demás.

  • El zángano o macho tiene una vida corta, ya que cada otoño son cazados y eliminados por las obreras.

  • Elementos decorativos Todo el edificio fue ideado para albergar un amplio repertorio de elementos decorativos, fundamentalmente escultóricos, cuyo principal destino son sus tres monumentales fachadas, cada una de ellas dedicada a un tema central de la vida de Cristo.

  • Ella se enoja y afirma que no está cambiando la vida de Michael, sino que es él quien está transformando la de ella.

  • Ello hace que el río no tenga ningún tipo de vida superior en las zonas contaminadas.

  • En Atenas los campeones recibían premios en metálico y podían llegar a gozar de una manutención de por vida a cargo de la ciudad.

  • En el sur abun- daban los jornaleros agrícolas –por el predominio de los latifundios–, cuyas duras condiciones de vida fueron causa constante de con fl ictos.

  • En esta primera etapa de la vida de una estrella se produce, esencialmente, helio.

  • En lo sucesivo, mediante el seguro conocido como «retiro obrero», el trabajador, a cambio de una cotización durante su vida laboral activa, podía jubilarse con derecho a una pequeña pensión.

  • En los últimos años, los científicos han aportado muchos datos sobre cómo y cuándo se originó el universo y la vida sobre la Tierra.

  • En todos estos campos se han desarrollado numerosas técnicas y se han llevado a cabo aplicaciones en muchos campos de la ciencia y la tecnología, todas ellas dirigidas a mejorar la calidad de vida de la humanidad.

  • En Antígona, el coro declama: «No hay vida de hombre que, mientras dure, me atreva yo a ensalzar ni a condenar.

  • En cambio, el número de religiosos aumentó, ya que ingresar en las filas del clero era una buena alternativa como medio de vida en tiempos de crisis.

  • En consecuencia, la forma de vida era nómada –había que seguir a la caza–, con asentamientos estacionales junto a ríos y en cuevas.

  • En consecuencia, la razón vital es precisa para dar razón de nuestra vida; necesitamos razonar con rigor para, así, saber a qué atenernos en cada una de nuestras acciones.

  • En cualquier caso, el verdadero protagonista del cuadro es el paisaje, dotado de vida y tratado con exquisita sensibilidad.

  • En cuanto a los beneficios sociales, no hay que ponderar lo que supone que tengan ocupación todos los obreros agrícolas de esas provincias y puedan llevar una vida modesta, pero que cubra sus necesidades y les permita ser verdaderamente libres.

  • En cuanto a los temas morales, la mayoría de las éticas posteriores se asentaron en la tesis platónica de que todos deseamos ser felices y alcanzar una vida buena y virtuosa.

  • En cuanto al ser humano y a la moral, Aristóteles juzgó que el hombre es capaz de autoperfeccionarse por medio de las virtudes, logrando, así, una vida plena.

  • En definitiva, David fue también un genuino representante del Romanticismo, como sostienen algunos historiadores del arte, porque, como ya se ha dicho al comienzo de esta unidad, el Romanticismo fue fundamentalmente una actitud ante la vida, sin un lenguaje artístico específico, compatible por tanto con una técnica pictórica basada en la precisión del dibujo y con una intensa adoración hacia la Antigüedad.

  • En definitiva, el éxito o el fracaso de la vida moral se miden por el amor a Dios y al prójimo.

  • En efecto, concibió el alma como la forma o acto de un cuerpo apto para la vida.

  • En efecto, el hombre no está preparado para llevar la vida de felicidad perfecta que solo conviene a los dioses: «si la mente es divina respecto del hombre, también la vida según la mente es divina respecto de la vida humana».

  • En efecto, para responder a su auténtico ser y misión, las instituciones han de seguir un conjunto de principios a partir de los cuales se proponen normas que orientan sobre cómo hay que comportarse respecto a algún aspecto importante de la vida social.

  • En el ámbito político deben imperar las reglas morales tanto como en la vida personal.

  • En el foro romano hay una serie de edificios característicos: uno o varios templos ; la basílica, edificio de planta rectangular donde se impartía justicia, además de ser el centro de la vida económica; el tesoro ( aerarium ) y el archivo ( tabularium ), donde se guardaban los documentos importantes de la ciudad; la curia, con funciones legislativas, donde se reunía el Senado; ante la curia estaban las rostra, tribunas en que los oradores se dirigían al pueblo; las tiendas ( tabernae ), que se encontraban a lo largo del foro, y el macellum o mercado.

  • En el momento de nacer, el padre poseía sobre el hijo el derecho de vida o muerte.

  • En el siglo, en la abadía de Cluny, en Borgoña (Francia), se emprendió una reforma profunda de la regla benedictina, que había sido creada por San Benito en el siglo como propuesta de vida basada en el rezo y el trabajo («ora et labora») y lejos de las tentaciones de este mundo.

  • En el tratamiento del tema no hay denuncia social ni exaltación romántica de la pintoresca vida rural, sino el testimonio de la vida humilde y las duras condiciones de los campesinos, con los que se sentía plenamente identificado.

  • En ella Giotto desarrolló, en escenas independientes encuadradas en falsos marcos pintados, un amplio programa iconográfico que comienza con la vida de los padres de la Virgen (San Joaquín y Santa Ana), sigue con la vida de Cristo y culmina en el Juicio Final del muro oeste.

  • En ella se reunían los ciudadanos para discutir; algunos de ellos pertenecían a las clases acomodadas y disponían de tiempo libre para dedicarse a una vida de conocimiento e investigación.

  • En ella, la atención se apartó del cosmos y se centró en la polis, lugar en el que convivían los hombres, ya que, gracias a la democracia, los ciudadanos comenzaron a participar activamente en la vida de la ciudad y a decidir sobre sus destinos.

  • En ellos, con frecuencia, se da esa llamativa hermandad entre la tarea intelectual exigente y la santidad de vida.

  • En ese momento, dejaba a la familia e iniciaba su formación en las escuelas públicas, donde aprendía a obedecer y a prepararse para una vida de servicio militar, que duraría hasta los sesenta años.

  • En este sentido, hay que destacar el compromiso constante de la Iglesia hacia los pobres, su labor con los más desfavorecidos, la entrega gratuita y de por vida de tantos cristianos que, por amor a Jesús, lo dejan todo para compartir sus vidas con ellos.

  • En este sentido, a pesar de los errores y del tiempo transcurrido, la gran aportación de Marx fue desvelar las condiciones del proletariado y la necesidad de humanizar su vida.

  • En este sentido, hay muchas personas e ideologías que se denominan ecológicas y, al mismo tiempo, se declaran partidarias del aborto, como si, por ejemplo, la defensa de los cultivos ecológicos estuviese reñida con la defensa de la vida humana en un sentido integral.

  • En este sentido, la vida económica ha de inspirarse en la justicia y la solidaridad.

  • En este último caso, tendría efectos abortivos, por lo que mucha gente considera que su uso atenta contra la vida humana.

  • En juego están su vida, la de su familia y la del resto de los sacerdotes encerrados en el campo de concentración.

  • En la actualidad no tiene cura, pero la utilización de determinados fármacos ha permitido alargar la esperanza de vida de los enfermos.

  • En la actualidad se entiende que los textos religiosos pretenden mostrar la intervención divina en la creación de la vida, pero no explicar cómo se ha originado la materia viva, lo cual pertenece al ámbito de los textos científicos.

  • En la actualidad, alcanzar una vida plena de logros se identifica con tener éxito, satisfacer todas las necesidades, no tener preocupaciones ni sufrimientos… Jesús, sin embargo, nos enseñó algo muy distinto.

  • En la escala de la vida, los organismos van adquiriendo una mayor complejidad.

  • En la integración de todos los aspectos de tu vida –personal, familiar y cívica – encontrarás tu identidad.

  • En la medida en que esta mentalidad antinatalista es favorecida desde Occidente como condición para las ayudas económicas, los países ricos imponen formas culturales ajenas a la vida y tradición de otras culturas.

  • En la puerta central se representa la «Visión Apocalíptica», aún con claras reminiscencias románicas: Cristo en Majestad, bendiciendo y con el Libro de la Vida, rodeado del tetramorfos en el tímpano, los apóstoles en el dintel y los ancianos del Apocalipsis en las arquivoltas.

  • En la tabla izquierda se representa la creación de Adán y Eva por Dios, en un paisaje dominado por la Fuente de la Vida.

  • En la Última Cena, Jesús hizo un gesto inaudito que marca ese nuevo estilo de vida: el lavatorio de los pies.

  • En la vida cotidiana utilizamos la presión cuando usamos herramientas que cortan, como hachas, cuchillos o navajas, y herramientas que pinchan, como, por ejemplo, los clavos y las agujas.

  • En la vida cristiana sucede algo similar.

  • En la vida de todo ser humano, el fin es el principio de la acción: la intensidad de la existencia dependerá de las metas que nos propongamos y de que estas sean posibles.

  • En la vida no ocurre como en una obra de teatro o en una película, donde los actores conocen el guion previamente, y han podido aprenderlo y ensayar.

  • En la vida pública tenemos que comportarnos como hijos de Dios, en coherencia con lo que creemos, participando en los asuntos públicos en igualdad y libertad para construir entre todos una sociedad cada vez más justa.

  • En la vida real, la ciencia y la tecnología están, pues, mezcladas, aunque sean cosas diferentes.

  • En los océanos, que forman parte de la hidrosfera, existe vida hasta en las fosas oceánicas.

  • En los países más intensamente explotados por la agricultura intensiva indus trial se ha acuñado el término desierto verde para referirse a estos paisajes agrícolas, muy pobres en vida silvestre.

  • En los sistemas democráticos se entiende que todo el mundo participa, sea en el nivel que sea, persiguiendo el beneficio de todos y la mejora de las condiciones de vida en general, no solamente las propias.

  • En los últimos cincuenta años, el hallazgo y la síntesis de nuevos materiales ha transformado la vida cotidiana de cientos de miles de millones de hombres mejorando su calidad de vida.

  • En mi vida me encuentro a mí mismo y a las cosas, pero la vida es lo primario, anterior a las cosas y a mí.

  • En su friso exterior se representa la gigantomaquia o lucha de los dioses contra los gigantes, en la que fue decisiva la intervención de Heracles (el Hércules romano); y en el friso interior, la vida de Telefo, hijo de Heracles, del que decían descender los Atálidas, la dinastía reinante en Pérgamo.

  • En su obra se observa el paso de la visión desenfadada de la etapa anterior a una predilección por los aspectos negativos y sórdidos de la vida.

  • En su posición más extrema, juzga que no se debe poner límites a la libertad de acción de los particulares, a la hora de desarrollar la vida económica en la sociedad y de buscar su beneficio privado.

  • En su vida, especialmente en su vida pública, se muestra su identidad y misión.

  • En todas las actividades de nuestra vida utilizamos objetos tecnológicos, como pueden ser un avión o un bolígrafo.

  • En todo caso, el espíritu regeneracionista estuvo presente, en mayor o menor medida, en todas las manifestaciones de la vida pública y cultural española de los primeros años del siglo xx .

  • En todo caso, sostiene que hay que desligar la política de la moralidad, es decir, que la vida política no se debe regir por normas morales que son extrínsecas y trascendentes a ella, sino por los resultados políticos que se obtienen.

  • En tu opinión, ¿qué consecuencias tiene la aplicación de esta concepción del ser humano a la vida social y a su organización? «En el estado de naturaleza, la vida de cada hombre es solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta».

  • En una escena de la Ilíada, Aquiles recibe el aviso de que no debe luchar contra su enemigo Héctor porque le costará la vida.

  • En una esterilización no solo se destruyen los gérmenes patógenos, sino también cualquier forma elemental de vida, incluso sus formas de resistencia, como quistes o esporas.

  • Entre estas sustancias de difícil clasificación están la mayor parte de sustancias y materias que encontramos en nuestra vida cotidiana: la mayoría de los alimentos, muchas de las sustancias de limpieza y de higiene personal, etc. Todo es bastante complicado...

  • Enumera tres aspectos de estilo de vida sostenible que llevas a cabo, o estás dispuesto a ponerlos en práctica como ciudadano/a responsable.

  • Era evidente que la ciencia había proporcionado prosperidad al hombre y a la sociedad, pero, al mismo tiempo, había múltiples intereses políticos y económicos ahogaban la vida de los individuos, y acrecentaban el empobrecimiento de una gran parte de los ciudadanos.

  • Es especialmente relevante en el diseño de objetos destinados a personas con diversidad funcional, ya que les permite mejorar su calidad de vida.

  • Es más, nuestra vida puede terminar en cualquier instante.

  • Es al segundo, el conocido precisamente como Maestro de San Juan de la Peña, de la segunda mitad del siglo, al que corresponde la muestra más importante, con veinte capiteles que representan escenas del Génesis y de la vida de Jesús.

  • Es decir, no se trata de una acumulación de bienes materiales, sino de hacer posible el uso de todos los medios que hay en la vida en sociedad para el desarrollo integral de cada uno de sus miembros.

  • Es fácil observar que algunas producciones humanas atentan directamente contra ella —la violencia, la pornografía o las estructuras laborales injustas—. La cultura produce obras vinculadas con lo sagrado porque van dirigidas directamente al culto divino —una catedral y la liturgia que se desarrolla en ella— o porque nos ponen en relación directa con nuestro destino trascendente —por ejemplo, las Variaciones Goldberg de Bach—. Como recordó Juan Pablo II ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «toda cultura es un esfuerzo de reflexión sobre el misterio del mundo y en particular del hombre: es un modo de expresar la dimensión trascendente de la vida humana».

  • Es forma del cuerpo y acto primero de la vida humana, tal como sostuvo Aristóteles.

  • Es la de los débiles y oprimidos, resentidos contra los señores y contra la vida.

  • Es la de los hombres superiores y poderosos, que aman la vida.

  • Es la única región de la atmósfera en la que existe oxígeno suficiente para permitir la vida.

  • Es lo que Jesús nos da: su misma vida, la gracia, el amor que nos impulsa a entregarnos a nosotros mismos.

  • Es muy posible que Anaxímenes pensara que el aire era el arjé, por considerar que el universo es un ser vivo y comprobar que el aire es imprescindible para la vida.

  • Es necesario contar con pautas y criterios que conduzcan a una auténtica vida humana.

  • Es necesario que la sociedad esté impregnada de unos valores como la justicia, la verdad, la libertad, la honradez, el respeto a los derechos humanos, etc., que guíen la conducta de todos; las personas o las sociedades que ignoran estos valores reducen su vida a alcanzar únicamente el bienestar material, y esto es insuficiente para cualquier persona.

  • Es preciso un cierto nivel de bienestar para llevar una vida que esté acorde con el designio de Dios: sin bienes, nos vemos obligados a dedicarnos a la supervivencia.

  • Es un buen ejemplo de la escultura rococó, cuyos temas predilectos fueron historias o figuras mitológicas relacionadas con el amor y la belleza femenina, pero también, como en este caso, escenas de la vida cotidiana.

  • Es un filme sobre la presencia absoluta, sobre unos hombres que entregaron su vida a Dios en su forma más pura: la contemplación.

  • Es una pensión que cobran mensualmente en función de lo que han cotizado a la Seguridad Social durante su vida laboral.

  • Es una persona que genera oportunidades para muchas otras y, por tanto, dinamizadora de la vida social y económica de la comunidad.

  • Es una razón que se encuentra en continuo cambio como la vida que trata de comprender; por ese motivo, no se distingue de la razón vital, porque solo podemos comprender nuestra vida viviéndola y reviviéndola sin cesar.

  • Esas variaciones permitieron la aparición de la vida, y los seres vivos fueron influyendo, cada vez más, en el medio.

  • Esparta ejercía un control férreo sobre la vida de sus ciudadanos.

  • Esperanza de vida.

  • Esta será posible si nos esforzamos en lograr que todos los asuntos de la vida humana —la justicia, la economía, la educación, etc.— queden supeditados al amor.

  • Esta alegoría nos hace imaginar la existencia de unos prisioneros que llevan toda la vida encadenados en el interior de una caverna, de tal manera que solo pueden mirar hacia el fondo y observar unas sombras proyectadas en la pared.

  • Esta disciplina científica se ocupa del estudio de la posibilidad de vida fuera de la Tierra, en el universo.

  • Esta es la paradoja: no hemos elegido vivir ni hemos escogido el mundo en que vivimos, pero sí que debemos elegir qué hacer con la vida y en esta tarea estamos completamente solos.

  • Esta es la vida cristiana: un nuevo modo de actuar, de vivir y de ser al estilo de Jesús.

  • Esta idea ya ha sido aplicada para facilitar la vida de personas tetrapléjicas, como Matthew Nagle, sin movilidad a partir del cuello.

  • Esta propiedad tiene diversos usos en la vida cotidiana.

  • Esta realidad social se patentiza en su poder coactivo, que condiciona la vida de la gente.

  • Esta rebaja del coste permite tratar a enfermos de países en vías de desarrollo y podría prolongar la vida de cientos de miles de personas.

  • Esta terminación es una característica de todos los alcanos, tanto si son de cadena abierta como de cadena cerrada.La verdadera personalidad exige la coherencia frente a un proyecto de vida.

  • Esta última revolución también va acompañada de mejoras en las condiciones de vida (conseguidas gracias al llamado Estado del bienestar) .

  • Estas cifras son la explicación de la duración media de vida de los obreros campesinos.

  • Estas preguntas se dirigen al ideal que llena tu vida de auténtico sentido, es decir, si eres alguien que merece la pena conocer, que tiene una historia que contar.

  • Este cambio climático señala el comienzo del mesolítico, también denominado epipaleolítico, período de transición al neolítico que se caracterizó por la pervivencia de la economía de caza y recolección, pero en un escenario de creciente presión demográ fi ca : al desaparecer los grandes herbívoros de clima frío, salvo en las zonas montañosas, la forma de vida cazadora resultaba cada vez más difícil para una población en aumento.

  • Este carácter dramático y problemático del ser humano lleva consigo que la vida es empeño.

  • Este cuerpo social es semejante a un organismo vivo, como puede ser un cuerpo humano, que posee una vida diversa e independiente de la de los miembros que lo componen.

  • Este fenómeno ayuda a mantener la temperatura y la humedad del planeta, y permite que haya vida.

  • Este gas constituye una pantalla que no deja pasar los rayos ultravioletas contenidos en las radiaciones del Sol, que son muy nocivos para las células, posibilitando así la vida fuera del agua.

  • Este gas retrasa el desgaste del filamento y alarga la vida de estas bombillas.

  • Este hecho permite a algunos científicos pensar en la posibilidad de encontrar un astro con las condiciones adecuadas para presentar alguna forma de vida.

  • Este ideal de vida, centrado en uno mismo, no permite construir una auténtica comunidad de personas ni establecer vínculos profundos.

  • Este incipiente pensamiento científico está mezclado con ideas religiosas, pues el arkhé se considera divino, dotado de espíritu o vida eternamente y capaz de ponerse en movimiento para formar todos los seres.

  • Este movimiento había despertado el interés por las artes menores y los elementos decorativos (muebles, vajilla, papeles pintados, etc.), que constituyen una parte esencial del entorno arquitectónico y de la vida que en él transcurre.

  • Este pensador entiende, así, la posmodernidad como un movimiento que rebaja las altas y exigentes pretensiones del pensamiento moderno, y que incide en la diversidad, la pluralidad y la heterogeneidad de formas de vida.

  • Este tipo de vida no está al alcance de todos, en primer lugar, porque «la mayor parte de los hombres vive a merced de sus pasiones» y, en segundo lugar, porque este filósofo reconoce que la felicidad necesita también los llamados «bienes de la fortuna» (riqueza, prosperidad, amigos, etcétera).

  • Este tipo de época es la que marca los cambios históricos, que vienen provocados por generaciones decisivas que luchan por introducir nuevas ideas y variar los modos de vida de las generaciones más antiguas.

  • Esto conduce a Derrida a a fi rmar que los textos y la escritura poseen una vida independiente del autor y del lector, se desarrollan por sí solos y se remiten a otros textos.

  • Esto explica el uso de la palabra trabajo como sinónima de actividad, e incluye tanto la actividad profesional como la vida en familia, de trato con los demás y, en definitiva, toda nuestra vida.

  • Esto explica la continua aparición de nuevos planteamientos artísticos, a menudo de corta vida, pero de gran fuerza innovadora: son las denominadas vanguardias históricas o primeras vanguardias, que propusieron nuevas formas de entender la obra de arte.

  • Esto no quiere decir que podamos maltratar a los animales: hacerlos sufrir gratuitamente significa no respetar la vida en general.

  • Esto permitió que algunos sabios disfrutaran de un nivel de vida su fi ciente como para dedicarse a la ciencia y la sabiduría.

  • Estos defendieron la pobreza evangélica como la virtud fundamental de la vida religiosa, fundando las primeras órdenes mendicantes.

  • Estos bienes de orden material permiten que el ser humano lleve una vida acorde a su dignidad.

  • Estos constituyen reforzadores técnicos de la comunicación lingüística que salvan distancias en el tiempo y en el espacio, y se multiplican las posibilidades de comunicación; que adensan la red de la acción comunicativa, pero sin desenganchar las orientaciones de acción de los plexos del mundo de la vida».

  • Estos estudios son multidisciplinares ya que tratan sobre pai saje, suelo, aguas superficiales y subterráneas, plantas y animales salvajes, explotaciones agrícolas y ganaderas, afectación de po blación residente y laboral en desplazamientos, calidad de vida, empleo, valores culturales e históricos, etc. • Informe medioambiental.

  • Estos se repartieron el poder de la siguiente manera: Lépido le tocó África, pero se retiró a la vida privada.

  • Estudio de la vida a nivel celular y escalas inferiores.

  • Estudio de la vida a nivel de organismos y de comunidades de organismos.

  • Eutanasia (o «muerte dulce»): eliminación voluntaria de una vida humana con el fin de librarla del dolor o de la vejez.

  • Existen personas que, ante situaciones dramáticas, quedan cegadas para descubrir el sentido a su vida.

  • Existen tres tipos generales de curvas de supervivencia de una población: Tipo I Es una gráfica convexa, típica de poblaciones k estrategas, con una baja tasa de mortalidad en los primeros años de vida, que aumenta rápida mente partir de cierta edad.

  • Existiría, en cambio, una felicidad imperfecta o de segunda categoría, consistente en la vida de quien se rige por las virtudes éticas.

  • Explica algún ejemplo de fricción en tu vida cotidiana.

  • Explica algunos hábitos de vida poco saludables que pueden provocar enfermedades cardiovasculares.

  • Explica la concepción del origen de la vida que transmite, apoyán-dote en los elementos visuales, sonoros y musicales de la secuencia.

  • Explica la diferencia que existe entre la producción de gametos de un hombre y una mujer durante su vida.

  • Explica qué es la razón política, de qué se ocupa y cómo debe hacerse presente en la vida pública.

  • Explotar todas sus ricas posibilidades reclama integrarlas en nuestra propia vida, interiorizarlas, aprender de ellas para que nos ayuden a hacer más bella y creativa nuestra propia existencia.

  • Expón brevemente la evolución del estilo pictórico de El Greco desde su llegada a España, a través de dos de sus obras: «El expolio», de su primera etapa, y «La adoración de los pastores», del final de su vida.

  • Factores externos: a La agitación social, provocada por las duras condiciones de vida de las clases trabajadoras.

  • Filosofía y poesía Zambrano reivindicó en su obra Filosofía y poesía el papel de la razón intuitiva, una razón que persigue lo concreto, el mundo de la vida.

  • Filosofía: reflexión sobre la realidad, que clarifique la vida propia, la historia y el universo; la filosofía busca respuestas últimas y se aparta de las creencias establecidas para hallar ideas nuevas que orienten la vida del hombre.

  • Finalmente, cabe añadir que el planteamiento orteguiano sobre la vida estuvo muy relacionado con las corrientes vitalistas europeas, cuyo máximo exponente fue Nietzsche.

  • Finalmente, deberíamos reflexionar sobre la gran precariedad en las condiciones de vida en muchos países del Tercer Mundo .

  • Formaban todos ellos una legión inmensa de pícaros... que se valían de sus puestos oficiales y de las amistades para ganar dinero y darse una vida espléndida.

  • Formad grupos de dos o tres personas e investigad sobre la vida y la obra de un investigador cristiano.

  • Forzado a adaptarse a esta única perspectiva, crea un nuevo mundo a partir de su imaginación y su memoria; entonces descubre que hasta una vida en esas condiciones puede estar llena de familia, amor y amigos.

  • Fotograma de Héroe por accidente, La capacidad de conducir la propia vida va unida a la responsabilidad.

  • Frente a estas formas de vitalismo, el fi lósofo madrileño aseveró que la razón cumple una función imprescindible dentro de la vida, ya que permite comprenderla y decidir qué hacer con ella.

  • Frente a estas posturas, en la segunda mitad de siglo xix y comienzos del siglo xx, surgieron nuevas corrientes de pensamiento que reivindicaron la vida humana individual, dinámica, y ajena a la razón abstracta y cientí fi ca.

  • Frente a este tipo de moral, la verdadera lla que afirma la vida.

  • Frente a la servidumbre que el sistema feudal imponía en el campo, el clima de libertad de las ciudades favoreció el surgimiento de una burguesía de comerciantes y artesanos, cuya riqueza e importancia social les incitaba a valorar los aspectos materiales de la vida.

  • Frente a los ciclos de la naturaleza, en los que la materia se reutiliza con tinuamente, nuestro estilo de vida y nuestro ciclo de consumo utilizan recursos y materiales con corta vida útil, que pasan a ser considerados residuos.

  • Fue entonces cuando un clérigo francés, Aymeric Picaud, compiló y ordenó en el Liber Sancti Iacobi, cuyo manuscrito más completo es el Codex Calixtinus de la catedral de Santiago, todo un conjunto de textos sobre el apóstol, que incluía sermones y homilías en su honor, relatos sobre su vida y milagros, e incluso una guía de peregrinos, en la que se describía la ciudad y la catedral de Santiago, así como las etapas del camino y lo que se debía visitar.

  • Fue profe comenzó sus estudios etnográficos y se interesó por la vida y la cultura amazónicas.

  • Fuera de Roma, decidió destacar dos de los escenarios más significativos de la vida de Jesucristo con la construcción de la basílica de la Natividad en Belén y la del Santo Sepulcro en Jerusalén.

  • Fueron encargados por Miguel de Mañara, rico noble sevillano de vida disipada, que en su madurez decidió dedicarse al servicio de los pobres y enfermos, ingresando en la Hermandad de la Santa Caridad.

  • Fueron instalados en las altas tierras de la meseta y en los fl ancos de las sierras, donde se dedicaron al pastoreo, que era su propio medio de vida en África.

  • Fueron los años dorados de la sociedad de consumo, pero también de amplios movimientos sociales, sobre todo juveniles, que reivindicaban utopías políticas y formas de vida alternativas.

  • Garantizan la vida, la libertad y la seguridad.