¿Por qué es necesario un compromiso ético universal con la biodiversidad y el desarrollo sostenible?
«El narcisismo universal, el amor propio de la humanidad, ha recibido hasta hoy tres graves afrentas de la investigación cientí fi ca.
«Por eso hay que conceder que ningún universal es sustancia, comoquiera que se le considere, sino que todo universal es una intención del alma, que, según una opinión probable, no se distingue del acto de entender.
A partir de la ley de gravitación universal se demuestra que la energía potencial de un cuerpo de masa m’, situado a una distancia r de otro cuerpo de masa m que lo atrae gravitatoriamente, es: E = – G m m’ r La anterior expresión, como la ley de Newton, se puede aplicar, no solo a masas puntuales, sino también a cuerpos de forma esférica.
A continuación, llegó hasta el Indo con la intención de tocar los límites del mundo y lograr el sueño del imperio universal.
A través de esta obra maestra universal, Velázquez rindió su particular homenaje al acto creativo de la pintura, reivindicando su naturaleza intelectual previa a la labor estrictamente artesana.
Además de este ámbito, para Platón existe otro tipo de realidad, un mundo inteligible, que va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y que está constituido por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón y que posibilitan un saber universal y permanente.
Además el arte adquirió una dimensión verdaderamente universal, sirviéndose para ello de los medios de comunicación de masas y, sobre todo, de las exposiciones y ferias internacionales que se celebran periódicamente en diversas partes del mundo.
Al existir cosas tan distintas entre sí y diferentes del agua, el arjé tenía que ser un principio más amplio y universal.
Al fi nal, el interlocutor llegaba al descubrimiento de la de fi nición correcta, expresión del concepto universal y válido para todos.
Al mismo tiempo, esta duda es universal —ya que se extiende a todo conocimiento o creencia— y es voluntaria —porque supone una actitud consciente y deliberada—. Descartes juzgó que existían diversos motivos para dudar: D A veces, los sentidos proporcionan un conocimiento confuso y engañoso.
Al vencer, Roma pasó de ser una ciudad más de la península Itálica a convertirse en un imperio con vocación universal.
Aristóteles no consideró, como Platón, que el alma tuviese un conocimiento previo de lo universal que se actualizase con el conocimiento de lo sensible.
Así, Descartes se propuso elaborar una fi losofía que fuese una sola ciencia universal con un único método, el matemático.
Así, Dios no manda hacer el bien y evitar el mal con carácter universal, sino, sencillamente, ser obedecido.
Así, el concepto universal ser humano se predica por igual de una infinidad de individuos.
Causa primera: causa universal del ser, a la que denominamos Dios.
Ciencia: conocimiento universal y necesario por el cual se aprehende las esencias de las cosas y las explica por sus causas.
Como consecuencia, su fi losofía privilegia lo diferente, lo plural, por encima de lo que se considera total, universal y necesario.
Conocer el origen y el sentido de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
De este modo, podemos alcanzar un conocimiento de la forma inteligible (concepto universal) como existente realmente en la cosa singular, de acuerdo con una determinada naturaleza.
De hecho, resulta una experiencia humana común y universal que nuestro interior, nuestro psiquismo, preside en cierta manera nuestro existir y orienta nuestras acciones.
De esta forma, mantuvo que solo son reales las cosas individuales, mientras que Aristóteles pensó que los individuos poseen una esencia universal.
De estos valores se derivan los siguientes principios éticos: la igual dignidad de todos los seres humanos, la existencia de un bien común, el destino universal de los bienes, y los principios de subsidiariedad y solidaridad.
De la sociedad de masas a la democracia mediática La generalización del sufragio universal a finales del siglo XIX y principios del siglo xx dio lugar al nacimiento de la sociedad de masas: la formación social en la que se reconoce el derecho de voto a toda la ciudadanía, por igual y sin exclusiones.
De nuevo se ha logrado un juicio más universal en la primera premisa, pero, si deseamos fundamentar ese juicio, deberíamos investigar sobre otro juicio más general, y así sucesivamente.
De todas formas, se puede decir que los conceptos tienen una existencia universal en cuanto a su función significativa, porque designan una pluralidad de cosas individuales y las representan en las proposiciones.
Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Derechos culturales: dieron lugar a toda una legislación social, característica del Estado de bienestar en Europa, que comenzó a garantizar el acceso universal a la educación y a la cultura (derecho a la educación, a la libre investigación, etcétera).
Descartes adoptó una duda universal, voluntaria y provisional, con objeto de obtener alguna idea que superase esa duda y, por tanto, fuese totalmente cierta.
Dicho principio es el más universal, evidente y necesario, ya que lo contrario de lo que enuncia es imposible e impensable.
Educación social y política Pertenece a la madurez y se adquiere viajando por diversos países; de este modo, es posible re fl exionar sobre sus formas de gobierno y distinguir lo que es natural y universal de lo que es creación del hombre y particular.
El conocimiento abstractivo, en este sentido, es universal y se contrapone tanto al conocimiento intuitivo como al conocimiento abstractivo del singular.
El propio Platón, aunque argumentó en contra de los sofistas, era un experto orador y sus diálogos forman parte, no solo de la historia del pensamiento, sino de la literatura universal.
El agua es imprescindible para la vida y para el desarrollo agrícola e industrial; por eso se considera un derecho humano universal.
El Congreso de los Diputados se compone de los representantes elegidos por sufragio universal, igual, directo y secreto [...].
El deber ser proviene de la razón práctica (a priori), es decir, de la facultad que nos ofrece un conocimiento práctico universal sobre lo que todos deben hacer.
El filósofo deberá interpretar los datos que sobre la realidad aporta el científico, integrándolos en una visión global, más universal y general.
El gobierno provisional implantó el sufragio universal (masculino), que se tradujo en un considerable aumento del censo electo- ral.
El problema estriba en que sería necesario observar ese fenómeno en el futuro para que esta ley fuera indiscutiblemente universal.
El relativismo, que de fi ende la multiplicidad de la vida y su movilidad, pero elimina la verdad universal y objetiva.
El ser humano, por el contrario, puede elevarse más allá de lo inmedia to y alcanzar lo universal: no solo utiliza una piedra para abrir una nuez; además comprende las ideas de apertura y golpear, y es capaz de aplicarlas a múltiples y muy distintas situaciones.
El simbolismo celeste de la cúpula central se complementaba así con el terrestre del cuadrado de la planta, en el que cada brazo y puerta se abría a un punto cardinal, en alusión al carácter universal de la Iglesia.
El trabajo es un fenómeno universal: en cualquier sociedad humana existen hombres y estos, de una u otra forma, trabajan.
El único deber que, según Kant, mueve a la voluntad sin condición alguna sería el imperativo categórico: «obra de tal modo que puedas querer que la máxima de tu actuación se convierta en norma de conducta universal».
El universal no existe fuera del pensamiento, pero no es una mera palabra.
En el debate sobre los universales (siglos xiii y xiv ), el realismo moderado sostenía que el universal existe no solo en el pensamiento, sino también en la esencia real de la cosa.
En cualquier caso, como Goya en «Los desastres de la guerra», Picasso no se conforma con denunciar un hecho concreto, sino que ofrece una reflexión de validez universal sobre el sufrimiento innecesario, la barbarie y la crueldad de la guerra.
En cuanto a la conducta más apropiada para el ser humano, exhorta a la búsqueda de la sabiduría y a vivir de acuerdo con el logos o ley universal del cosmos .
En efecto, cuanto más necesaria sea una premisa, más infalible será; en la medida en que sea evidente, su verdad se advertirá sin que se precise demostración y no dependerá de otras premisas previas; cuanto más universal sea su aplicación, a mayor número de casos se extenderá y, por tanto, más válida será.
En efecto, la metafísica, como ciencia de lo real, cumple con las tres condiciones de la ciencia primera: es un saber universal porque nada puede haber que no sea una cierta realidad, un «ente» (del latín ens, ‘lo que es’).
En el caso de la metafísica, que es la ciencia más universal, su objeto es el ser análogo, mientras que las ciencias más particulares estudian objetos unívocos.
En el momento en el que el intelecto agente hace pasar la forma inteligible, potencialmente presente en la imagen, de la potencia al acto, se produce el concepto o idea universal, que no es más que la aprehensión de la forma inteligible en acto.
En el pensamiento de Heráclito, expresa la racionalidad interna que hay en el cosmos, que va más allá de la apariencia sensible; es la ley universal que rige el movimiento de las cosas, que da unidad y orden a la realidad sensible.
En este sentido, apenas tenía consecuencias que el sufragio fuera censitario o universal masculino, excepto en las grandes ciudades, donde tenían más posibilidades de obtener algún escaño los candidatos de otros partidos distintos del Conservador y el Liberal.
En Francia la Revolución se había identificado desde sus comienzos con la Antigüedad clásica tanto en sus valores morales, a los que se atribuía una validez universal, como en sus realizaciones artísticas, basadas en un concepto racional de la belleza.
En segundo lugar, el fi lósofo ha de distinguir lo singular de los fenómenos, de aquello que es su esencia universal.
En una de ellas escribió: «Obra solo según la máxima a través de la cual puedas querer al mismo tiempo que se convierta en una ley universal».
En uno de ellos concluyó que la mentira nunca sería moral, porque no podría valer como ley universal, ya que todos podemos mentir, pero nadie quiere que le mientan, es decir, ninguna persona considera que este tipo de conducta se pueda convertir en ley universal.
Entre estas dos leyes se constatan las diferencias siguientes: la constante de proporcionalidad gravitatoria es universal, mientras que la constante de la ley de Coulomb depende del medio donde se hallen las cargas, y las fuerzas gravitatorias son siempre atractivas, mientras que las eléctricas son atractivas entre cargas de signos contrarios y de repulsión entre cargas del mismo signo.
Entre sus características destacan las siguientes: a Se establecía una avanzada declaración de derechos indivi- duales : derecho de todos los ciudadanos a la participación política; sufragio universal masculino; libertad de imprenta; libertad de culto, aunque la nación se obligaba a mantener el culto y a los ministros de la religión católica; derecho de reunión y de asociación, reconocidos por primera vez y de gran importancia para el desarrollo del movimiento obrero; etc. b Se proclamaba solemnemente la soberanía nacional, resaltando que todos los poderes emanaban de la nación.
Es el grado supremo de saber racional (universal y necesario) que lleva a la contemplación de las ideas inmutables.
Es precisamente en este período cuando Ibn Hazm escribió El collar de la paloma, sin duda uno de los mejores tratados sobre el amor de la literatura universal.
Es, en de fi nitiva, una forma más de reivindicar la función relativa del saber y la importancia de la diferencia: como no existe ningún elemento universal, los discursos y las corrientes fi losó fi cas sobresalen por sus aspectos diferenciadores.
Ese modelo de racionalidad pasó a instaurarse de forma universal; la justicia, la verdad o el bien como objetos del saber habían dejado paso a la funcionalidad y la e fi cacia de este.
Esta dignidad no aparece por ser reconocida socialmente y exige un respeto universal.
Esta sería la nueva ciencia entre las ciencias, ya que tendría por objeto de estudio las esencias, es decir, lo que algo es en sentido universal.
Esta última se considera una obra cumbre del Renacimiento y de la historia universal de la pintura, y la analizaremos con detalle al final de esta unidad.
Esta verdad no es objetiva y universal, sino personal y particular.
Este fi lósofo se sirve de Wittgenstein para denunciar como ilusoria cualquier aproximación universal a la realidad.
Este sentimiento de fraternidad nace con el cristianismo, religión universal que considera a todos los seres humanos hijos de un mismo «Padre».
Esto hace que su validez no sea universal, porque, si un individuo no desea alcanzar ese fi n, el imperativo deja de ser efectivo para él.
Esto quiere decir que el jefe del Estado es el rey, pero la soberanía popular corresponde al pueblo español, representado en el Parlamento que escoge a través del sufragio universal.
Estos atributos con fi rman que el ser es algo universal y racional, que no tiene nada que ver con lo sensible y concreto.
Estos imperativos no son morales, porque no expresan una obligación universal y necesaria, y el deber que encierran no es querido por sí mismo.
Finalmente mandó formar gobierno a Primo de Rivera, que decidió convertirse en dictador militar único, equivalente a presidente de gobierno y ministro universal, aunque contaría con la asistencia de un directorio militar integrado por generales.
Habermas sostiene que no hay una concepción sustantiva del bien o de la verdad, sino que ambos conceptos se han de comprender formalmente; por eso, pretendió establecer los procedimientos en función de los cuales se puede alcanzar un consenso sobre lo que es verdadero y bueno de un modo imparcial y universal.
Historia del Arte Universal.
Hollada la ley fundamental; [...] corrompido el sufragio por la amenaza de soborno; dependiente la seguridad individual, no del derecho propio, sino de la irresponsable voluntad de cualquiera de las autoridades; [...] pasto la Administración y la Hacienda de la inmoralidad y del agio; tiranizada la enseñanza; muda la prensa; y solo interrumpido el universal silencio por las frecuentes noticias de las nuevas fortunas improvisadas, del nuevo negocio, [...
Influenciando el imaginario social de muchos inocentes útiles (actores ingenuos que intentan emular al más fuerte), este lema desvincula el pensar del nivel del actuar, promoviendo el pensamiento único universal que nos hace vulnerables, y silenciando el pensamiento crítico local que nos hace sostenibles.
Isaac Newton, basándose en los estudios de Galileo sobre el movimiento de los cuerpos, enunció las leyes de la Dinámica y la ley de la gravitación universal.
Kant entendió que no puede ser lo que sucede en la experiencia sensible (a posteriori), que nos dice lo que las cosas son, pero no lo que todos deben hacer con carácter universal.
La búsqueda de una ciencia universal única que permita al ser humano el dominio de la naturaleza, y una vida longeva y feliz.
La de fi nió como el conocimiento que es universal y necesario, que aprehende las esencias de las cosas y las explica por sus causas.
La doctrina de Vitoria destacó por su carácter universal, su perfecta sistematización y su modernidad, por lo que se le considera como el creador del derecho internacional.
La inteligencia lleva a cabo tres operaciones: La simple aprehensión Es la operación cognoscitiva que abstrae —separa— el concepto universal a partir del conocimiento de los individuos particulares.
La ley moral es universal y racional, no porque consista en un conjunto de mandatos (algo material), ya que estos provienen de la experiencia, sino en la legitimidad en general (algo a priori, formal), que sí puede ser un principio objetivo para la acción.
La mencionada teoría de las ideas se inspiró en la búsqueda socrática del concepto universal y de la definición, al entender que ese concepto universal, que expresa la esencia de las cosas, no existe solo en la mente que lo piensa, sino también en un mundo separado, donde están las ideas.
La propia Constitución determinaba también el procedimiento de elección de los diputados a Cortes, que era indirecto : primero, por sufragio universal de todos los ciudadanos varo- nes y mayores de edad –excluidos los miembros del clero regular– se elegía a unos delegados, quienes, después, se encargaban de elegir a los diputados.
La respuesta ockhamista es que no es probable, porque él respeta el orden establecido —poder ordenado—. Sin embargo, podría haber otros principios morales distintos de los que existen, por lo que hay que concluir que, para Ockham, la ley moral no es universal ni inmutable.
La segunda ley afirma que la velocidad de la luz en el vacío es una constante universal.
La vara de platino que surgió de esa definición de metro aún se conserva en el Museo de Medidas y Pesos de París y durante muchos años fue la referencia universal.
La velocidad de la luz en el vacío es una constante universal.
La vía antigua mantuvo el interés por la ciencia de Aristóteles, como saber universal y por causas, y continuó con las explicaciones del universo del fi lósofo griego.
Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.
Las soluciones más comunes eran el realismo, que admitía la realidad del universal en la esencia de la cosa y en el pensamiento, y el nominalismo, al que se adhirió Ockham, que solo reconocía la realidad del universal en la mente de quien lo concibe.
Ley de Newton de la gravitación universal.
Locke contraargumentó que si se piensa, por ejemplo, en los niños o en los locos, se concluye que no existe tal consentimiento universal.
Los concejales se escogen mediante sufragio universal y los alcaldes son elegidos por los concejales.
Los preceptos primeros, en universal, no se pueden borrar del corazón humano.
Los primeros filósofos musulmanes y judíos, como Avicena, Averroes y Maimónides, debatieron sobre su naturaleza (si es universal o individual, inmortal, etcétera).
Los senadores serán elegidos por sufragio universal, directo y secreto de los españoles mayores de edad que residan en el respectivo territorio.
Necesitamos la justicia, pero también podemos dar respuestas más exigentes de fraternidad universal, amor al prójimo o solidaridad.
Newton no llegó a determinar la constante de gravitación universal, aunque tenía una idea aproximada de su valor.
Newton publica la ley de la gravitación universal.
No es admisible, según este autor, una ley natural universal e inmutable, porque el hombre es un ser individual que no posee una naturaleza universal y permanente.
No es posible, por lo tanto, un conocimiento de validez universal.
No se me ocultaba sin embargo que el progreso rápido de la civilización europea, la difusión universal de luces hasta entre las clases menos elevadas, la mas frecuente comunicación entre los diferentes países del globo, los asombrosos acaecimientos reservados a la generación actual, habían suscitado ideas y deseos desconocidos a nuestros mayores, resultando nuevas e imperiosas necesidades; ni tampoco dejaba de conocer que era imposible dejar de amoldar a tales elementos las instituciones políticas, a fin de obtener aquella conveniente armonía entre los hombres y las leyes, en que estriban la estabilidad y el reposo de las sociedades.
Nunca podemos demostrar mediante la experiencia la verdad de un enunciado universal.
Ortega se opuso tanto al vitalismo irracionalista como a la razón pura universal, ajena a lo concreto y a la historia.
Para Husserl, el sujeto, gracias al carácter intencional de las vivencias, capta el qué de los objetos, su esencia o idea universal.
Para Kant, todo conocimiento consiste en una síntesis entre materia y forma: la materia es su contenido, lo que es recibido a través de los sentidos y, por lo tanto, de naturaleza particular y contingente; la forma es lo que pone el sujeto que conoce, de naturaleza universal y necesaria.
Pero cuando halló universal reconocimiento, el amor propio de los seres humanos experimentó su primera afrenta, la cosmológica».¿Desplazar la Tierra del centro del universo afecta a la dignidad humana?
Pero desde el siglo este panorama empezó a cambiar a partir de dos escuelas principales, la sienesa y la florentina, que alcanzaron en la centuria siguiente ( Trecento o siglo ) su pleno desarrollo: La escuela florentina tuvo su mejor representante en Giotto, uno de los grandes pintores de la historia universal, que superó el carácter lineal y plano de la pintura precedente para dotar a sus composiciones de volumen y profundidad mediante una aplicación natural de la luz y el color (modelado).
Pero El Greco, más allá de la mera descripción de un milagro ocurrido tres siglos antes, ofrece una reflexión de validez universal sobre la muerte y la ascensión del alma de los justos al Cielo, que se muestra en todo su esplendor.
Pero por encima de todos ellos, en la primera mitad del siglo, destacaron dos fi guras que representan el espíritu crítico de los comienzos de la Ilustración española: el benedictino Benito J. Feijoo, autor del Teatro crítico universal, y el erudito valenciano Gregorio Mayans .
Pero también descubre realidades impresionantes: sobre él se encuentra un cosmos (el universo) que responde a leyes, en su interior adivina una ley —la necesidad de ser y de comportarse de una determinada manera— que solo puede responder a otra ley más universal.
Pero, aunque cada cultura y sociedad generan su propio arte, este tiene una di-mensión universal y duradera.
Platón combatió el relativismo sofístico con la teoría de las ideas, porque estas —como veremos más adelante— serían algo objetivo y universal que podría alcanzarse mediante el esfuerzo por ir más allá del mundo sensible.
Por donde, como el entendimiento mueve a la voluntad en virtud de la forma aprehendida y, por otra parte, es ley universal que el motor y el móvil hayan de ser proporcionados, la voluntad de la sustancia intelectual no estará determinada por la naturaleza sino al bien común.
Por ejemplo, el que fuma en exceso ejerce su libertad, pero descuida el bien universal de la salud, crucial para la vida.
Por ello, hay que examinar siempre si se realiza solo por deber —que es el motivo más universal que puede haber— o por otros motivos particulares.
Por este motivo, su validez es universal.
Por tanto, el fundamento objetivo del concepto universal ser humano es la esencia o forma que es individualizada por la materia en cada hombre.
Proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos La Asamblea General de las Naciones Unidas proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los territorios que están bajo su jurisdicción.
Puede ser del singular o del universal; en este último caso, consiste en una aprehensión de conceptos que representan una pluralidad de individuos y que se obtiene a partir de las semejanzas que hay entre ellos.
Que la hermenéutica posea valor existencial signi fi ca, por tanto, que es una experiencia humana universal.
Rechazó el principal argumento del innatismo, que se fundaba en el asentimiento universal acerca de algunas ideas y principios.
Reconocer los derechos más relevantes de la Declaración Universal de los Derechos Humanos e identificarlos como una conquista de la humanidad.
Sagasta tampoco era partidario del sufragio universal y despreciaba el voto po- pular tanto como Cánovas.
Se considera necesario superar el pensamiento fi losó fi co que pretende ser universal.
Se generalizó la doctrina psicologista, que negaba validez universal, objetiva e invariable a las leyes que permiten cali fi car un pensamiento como lógico o racional.
Se hace la paz, la razón la aconseja, los hombres de sereno juicio no la discuten; pero ella significa nuestro vencimiento, la expulsión de nuestra bandera de las tierras que descubrimos y conquistamos; todos ven que alguna diligencia más en los caudillos, mayor previsión en los Gobiernos hubieran bastado para arrancar algún momento de gloria para nosotros, una fecha o una victoria en la que descansar de tan universal decadencia y posar los ojos y los de nuestros hijos con fe en nuestra raza; todos esperaban o temían algún estremecimiento de la conciencia popular; solo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, le toque ocupar el Gobierno.
Se originan en el mismo espíritu humano y son el único conocimiento universal y seguro.
Se trataba de una ley de carácter transitorio, con rango máximo de Ley Fundamental, en la que se establecía el procedimiento para la creación de unas nuevas Cortes, elegidas por sufragio universal y directo, cuyo cometido sería emprender las reformas que ellas mismas estimasen pertinentes.
Según esta ley, la intensidad de la fuerza de atracción entre dos partículas de masas m y m’ separadas por una distancia r es: F = G m m’ r G es una constante llamada constante de gravitación universal .
Según la ley de Newton de la gravitación universal, dos partículas se atraen con una fuerza directamente proporcional a sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia entre ellas.
Sería la esencia de lo que quiere expresar la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Si además se consideran las revolucionarias soluciones técnicas, la variedad del conjunto, las referencias al mundo natural y el ritmo curvilíneo, la conclusión es que nos encontramos ante una obra maestra del Modernismo, fruto de la visión personal y profundamente religiosa de un genio universal de la arquitectura.
Si la masa del planeta es M, el peso del satélite, según la ley de la gravitación universal, será: P = – G M m r En este caso, la única fuerza que actúa es el peso, luego la fuerza centrípeta es P : Despejando v se obtiene: – m v r = – G M m r v = G M r Así pues, la velocidad de un satélite en órbita circular alrededor de un determinado planeta depende exclusivamente del radio, r, de su órbita.
Sin embargo —afirma Kant—, las éticas que se basan en la búsqueda de la felicidad proponen principios materiales (la ausencia de dolor, la virtud...) que no pueden ser leyes universales ya que, según él, no puede haber acuerdo universal acerca del objeto en el que se cifre la felicidad.
Sin embargo, para Kant, el fundamento de esta dignidad no es trascendente, sino que proviene del carácter racional del sujeto, que lo convierte en legislador universal de sí mismo.
Solo mediante la razón es posible contemplar las ideas y lograr el conocimiento universal de la ciencia.
Spinoza trató de llevar las ideas cartesianas a sus últimas consecuencias, para lo cual modificó el «yo pienso» de dos maneras: Pre fi rió decir «el hombre piensa», por considerar que era una formulación más universal.
Sus mandatos carecen de validez universal, al no buscarse por el deber mismo.
Sus preceptos tienen un carácter universal y necesario: obligan a todos y siempre.
Sustancia segunda, que se aplica al concepto universal que se forma en la mente por la abstracción a partir de los individuos (por ejemplo, el concepto de hombre).
Tiene carácter universal.
Todos ellos fueron consecuencia de las pretensiones imperiales y religiosas de Carlos I, que obedecían a su ideal de una monarquía universal y cristiana, concepto más propio de la Edad Media que de los tiempos modernos.
Universal: concepto que, para Ockham, es un signo natural que tiene la función de suponer o suplantar a los individuos en las proposiciones.
Universal: se refiere al concepto o idea general, en cuanto que engloba una pluralidad de individuos.
Y tuvo, además, el acierto de generalizarla a todos los cuerpos en la llamada ley de Newton de la gravitación universal .
Ya podía hablarse de una fuerza universal, que actúa allí donde hay masas, según esta famosa ley: «dos masas se atraen recíprocamente con una fuerza que es directamente proporcional al producto de las mismas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que hay entre ellas».
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