A lo largo de los siglos XV y XVI, monarcas como los Reyes Católicos en España, Enrique VII Tudor en Inglaterra y Francisco I en Francia, sometieron a la nobleza y unificaron bajo su autoridad territorios, costumbres e instituciones.
A partir del siglo xii, y de forma progresiva, los monarcas empezaron a otorgar a los bene fi ciarios de estas donaciones el privilegio de la inmunidad, es decir, la garantía de que en esos territorios no intervendrían los agentes del rey.
Al fi nalizar el siglo xiii, los territorios cristianos abarcaban ya toda la Península, excepto el reino musulmán de Granada, y presentaban una división política que se mantendría sin cambios hasta el fi nal de la Edad Media: Corona de Castilla (Castilla y León), Corona de Aragón (Aragón, Cataluña, Valencia y Baleares), Reino de Portugal y Reino de Navarra .
Ambas concepciones justi fi caban la «recuperación» para la cristiandad de los territorios «usurpados» por los musulmanes.
Aunque Castilla y Aragón no fueron los primeros territorios europeos que habían adoptado esta medida, las causas de esta decisión siguen siendo difíciles de comprender, si se tiene en cuenta que los judíos apoyaron económicamente a la monarquía.
Aunque entre unos territorios y otros existían notables diferencias, algunos cargos e instituciones eran similares: a Los virreyes representaban al monarca y asumían sus mismas funciones en algunos territorios no castellanos.
Aunque existían diferencias entre unos reinos y otros, parece que en todos los territorios las funciones de las Cortes eran esencialmente dos: a Atender las consultas del rey en asuntos de especial importancia.
Cada una de estas parejas vivía en una zona diferente del Imperio, de modo que los distintos territorios estaban controlados más de cerca.
Con ese objetivo fue creando nuevos Consejos especializados en los asuntos de los diferentes territorios.
Cuando los musulmanes conquistaron estos territorios en el siglo vii, hallaron allí las principales obras de la Antigüedad clásica.
De esta forma se consiguió en gran medida la monarquía unitaria a la que había aspirado el conde duque de Olivares en la centuria anterior; aunque se mantuvieron los fueros e instituciones vascos y navarros, por la fi delidad de estos territorios al bando borbónico durante la Guerra de Sucesión.
Del arte asturiano al gótico y el mudéjar Desde el siglo viii hasta el xv el arte de los territorios cristianos experimentó grandes cambios que se pueden clasi fi car en cinco grandes estilos: asturiano, mozárabe o de repoblación, románico, gótico y mudéjar.
Desde entonces ha habido cuatro guerras árabe-israelíes y dos revueltas en territorios palestinos –intifadas–. Este conflicto, ha convertido a Oriente Medio en una zona de tensión permanente, y en motivo de reivindicación para el mundo musulmán.
Desde fi nales del siglo xiii hasta mediados del xv, los monarcas aragoneses emprendieron una importante expansión política por el Mediterráneo, haciendo valer ciertos derechos sobre algunos territorios.
Diferencias entre la Corona de Castilla y la de Aragón Aunque ambos monarcas gobernasen en régimen de igualdad en todos sus territorios, las diferencias entre la Corona de Castilla y la de Aragón eran muy notables: a Castilla superaba a Aragón en extensión territorial, riqueza económica y población (tenía más de las tres cuartas partes de la población peninsular).
Dos hechos, sin embargo, llaman la atención en cuanto a la composición de estas Cortes: en primer lugar, que no había ni un solo representante de las clases populares, aunque los campesinos desempeñaban un papel fundamental en la lucha contra el invasor francés; y en segundo lugar, que los representantes de los territorios americanos habían sido designados entre los originarios de dichos territorios que se encontraban en Cádiz en ese momento, casi todos ellos miembros de una exaltada burguesía liberal.
Durante el Imperio estos arcos se construyeron de piedra y con carácter permanente, generalmente en honor del emperador, para conmemorar victorias o hechos relevantes, pero también como recuerdo tras su muerte o, simplemente, para señalar el límite entre dos territorios.
Efectivamente, mientras Aníbal se quedaba allí, Roma se rehízo, destruyó las ciudades rebeldes y se apoderó de los territorios hispánicos controlados por los cartagineses.
El Imperio necesitaba mantener un proceso permanente de conquistas, ya que su funcionamiento dependía de las riquezas y esclavos que proporcionaban los nuevos territorios incorporados.
El ámbito local: la oligarquización de los municipios Las formas de organización en el ámbito municipal variaban mucho de unos territorios a otros, incluso dentro de un mismo reino, y además fueron cambiando a lo largo de toda la Edad Media.
El árbitro de los territorios El Tribunal Constitucional debe resolver los conflictos de competencias entre el Gobierno y las comunidades autónomas, y entre las propias autonomías.
El arte hispanomusulmán, en sus diferentes etapas, se desarrolló al mismo tiempo que se iban sucediendo en los territorios cristianos los estilos asturiano, de repoblación, románico y gótico.
El comercio exterior y la circulación monetaria Aunque Al Ándalus mantuvo relaciones comerciales con los territorios cristianos, se integró sobre todo en el amplio circuito económico del mundo islámico, bene fi ciándose de su intensa actividad y riqueza: a El dominio que los musulmanes ejercían sobre la vertiente meridional y oriental del Mediterráneo potenció el comercio exterior andalusí, cuyo principal artículo de exportación era el aceite .
El corte de los territorios por diversas infraestructuras y áreas humanizadas representa, de hecho, una separación de las poblaciones en áreas de menor ex tensión y un aislamiento genético de estas subpoblaciones de modo que se empobrecen en recursos genéticos, se vuelven más sensibles a las enfermedades y pierden poder evolutivo.
El desciframiento del antiguo persa, del hitita, de la lengua de Asia central llamada tocario y del griego micénico reveló la existencia de parecidos entre las lenguas de estos territorios en una época aún más antigua.
El gobierno y la administración de América Los asuntos americanos se llevaban desde España a través de dos instituciones: a El Consejo de Indias, con jurisdicción sobre todos los territorios y organismos americanos, y entre cuyas funciones estaban la de elaborar la legislación de Indias, nombrar cargos y fi scalizar los asuntos económicos relativos a América.
El imperio se configuró así como una red de ciudades que regían sus respectivos territorios rurales.
El límite entre una y otra estaba al sur de Cartagena, y su frontera occidental se fue modi fi cando según avanzaba la conquista de nuevos territorios.
El proceso de conquista y repoblación de territorios musulmanes experimentó un avance espectacular y se fueron configurando las estructuras políticas y las nuevas fronteras de los diferentes reinos.
El sistema político de la Restauración Los regionalismos y nacionalismos periféricos alcanzaron un notable desarrollo en los años fi nales del siglo xix, como reacción al carácter centralista del sistema político, poco sensible a las realidades y peculiaridades de los diferentes territorios españoles.
En cambio, en los territorios protestantes, como Holanda, la pintura religiosa fue muy escasa y reducida por lo general a temas del Antiguo Testamento.
En concordancia con la idea de la Ilustración de que la nobleza debía hacerse merecedora de sus privilegios mediante un servicio activo como clase dirigente, se pretendía que los nobles de cada provincia, junto con otros miembros del clero y la burguesía, creasen sociedades de este tipo para fomentar el progreso de sus respectivos territorios, contando para ello con el apoyo de la monarquía.
En consecuencia, el Camino de Santiago, con sus rami fi caciones europeas, se convirtió en una de las vías de intercambios económicos, culturales y artísticos más importantes de la Edad Media, ya que atravesaba todos los territorios cristianos occidentales de la Península y los ponía en contacto con el resto de Europa.
En cuanto a la arquitectura conmemorativa, han desaparecido la mayoría de los arcos de triunfo, pero son muy interesantes los de Mérida (Badajoz) y Medinaceli (Soria), que eran puertas de entrada a sus respectivas ciudades, el de Bará (Tarragona), que delimitaba en la Vía Augusta los territorios de dos tribus ibéricas, y el de Cáparra (Cáceres), ya visto como modelo del tipo de cuatro vanos.
En cuanto a su ámbito geográ fi co, arraigó sobre todo en zonas rurales de las Vascongadas, Navarra, Aragón, la Cataluña interior y el Maestrazgo, territorios en los que el pequeño cam- pesinado era importante.
En de fi nitiva, los musulmanes impusieron un cambio de rumbo en los territorios que ocuparon –renacimiento urbano, activo comercio, abundante circulación monetaria–, cuya pujanza contrastaba con la situación heredada de los visigodos y, al menos hasta el siglo xi, con la de los núcleos cristianos contemporáneos.
En el ámbito estatal las instituciones aragonesas re fl ejaban las peculiaridades tanto de la confederación en su conjunto, como de cada uno de sus territorios.
En ese ambiente surgió durante el siglo una excepcional escuela pictórica a la que tradicionalmente se denomina flamenca, aunque en realidad no se circunscribía exclusivamente a las ciudades de la región de Flandes (Brujas, Gante o Amberes), sino que se extendía a los territorios actuales de Bélgica y los Países Bajos.
En este panorama de disgregación, la Iglesia fue el único elemento unificador entre los diversos territorios y actuó como depositaria y transmisora de la antigua cultura clásica, o al menos de una parte de la misma.
En la organización del territorio la Constitución española defiende tres principios básicos: la solidaridad entre todos los territorios del Estado, la igualdad de derechos entre todos los españoles, vivan donde vivan, y la libertad de circular y de establecerse en cualquier lugar del territorio.
En los territorios de la Corona de Aragón, la relación entre gobernante y gobernados se mantuvo dentro del concepto feudal de pacto entre el señor y sus vasallos, entendiéndose por vasallos en este caso solo los grupos sociales dirigentes (la nobleza, el clero y el patriciado urbano).
En los territorios donde triunfaron los rebeldes antifranceses se destituyó a las autoridades existentes y se crearon juntas locales, nuevos órganos de poder que en la mayoría de los casos estaban integrados por miembros de las viejas clases dominantes (nobleza y clero), aunque con nuevos compromisos políticos.
En su opinión, una monarquía unitaria facilitaría el gobierno de todos los territorios y la solidaridad entre todos sus habitantes.
En una estructura política tan descentralizada como la aragonesa, la autoridad real en los territorios en que no residía el monarca estaba representada por lugartenientes o virreyes, que actuaban en su nombre y que con frecuencia eran miembros de la propia familia real.
España, por el contrario, fue la gran perdedora, ya que, a cambio del reconocimiento de Felipe V como rey, tuvo que ceder todos sus territorios europeos: a Saboya se le adjudicó Sicilia ; y al emperador Carlos de Austria, los Países Bajos, el ducado de Milán, Nápoles y Cerdeña .
Esta primera fase repobladora fue impulsada por la presión demográ fi ca existente en los reducidos núcleos cristianos iniciales, y tuvo a su favor que los territorios ocupados estaban prácticamente despoblados, por lo que no requerían una conquista previa.
Esta propaganda adquiría una especial relevancia en los territorios provinciales, ya que cumplía la función esencial de persuadir a las poblaciones dominadas de la grandeza y del papel benefactor de Roma.
Este vacío ideológico se apreció en las primeras medidas decretadas por la Junta para los territorios ocupados, dirigidas a acabar con las huellas de la República, y no a levantar un nuevo modelo de Estado: se prohibieron los sindicatos, se disolvieron los partidos políticos, se estableció una rígida censura de prensa y se destituyó a todos los cargos públicos republicanos, desde gobernadores civiles hasta alcaldes.
Flandes (los territorios del sur, la actual Bélgica), de población católica, permaneció unido a la corona española y a la Iglesia católica, por lo que allí predominaron los ideales de la Contrarreforma y, por tanto, la temática religiosa, aunque la rica aristocracia local estimuló también la pintura de temas profanos para la decoración de sus palacios.
Frente al desarrollo espectacular de las zonas industriales de larga tradición –País Vasco, Cataluña, Madrid, etc.– y de los nuevos polos de desarrollo –Valladolid, Zaragoza, Sevilla, La Coruña, etc.–, otros territorios quedaron despoblados y muy rezagados económicamente.
Imperio Bizantino de Justiniano (siglo ) Imperio Bizantino en el siglo Venecia Roma Constantinopla Constantinopla Trebisonda Tesalónica Atenas Sin embargo, esta situación no se pudo mantener durante mucho tiempo y el Imperio Bizantino se redujo de nuevo a sus territorios orientales, en cuyos límites nació en el siglo VII el Islam, nueva fuerza política y religiosa que constituiría en lo sucesivo su principal amenaza, por su pujanza y capacidad expansiva.
Italia no era un Estado unificado políticamente, sino un conjunto de territorios independientes, que en muchos casos se organizaban como ciudades-estado similares a las del mundo antiguo, con una vida urbana muy activa.
La gran expansión militar de Roma supuso la incorporación de extensos territorios y de su población, que se fue integrando poco a poco.
La península Itálica, el territorio donde se fundó, está situada en el mismo centro del Mediterráneo y ello permitió a los romanos acceder a territorios diversos y, a su vez, controlarlos con facilidad.
La tendencia de algunos monarcas a considerar los territorios de su reino como patrimonio particular generó dos situaciones de signo opuesto: por un lado, la uni fi cación de diferentes territorios, sobre todo como consecuencia de enlaces matrimoniales; por otro, la división de un reino en varios, generalmente por reparto entre herederos.
La Corona de Castilla era el territorio que más contribuía al mantenimiento de la monarquía, ya que las aportaciones de los restantes territorios apenas llegaban, en algunos casos, a cubrir los gastos de su propia administración y defensa.
La Corona establecía un contrato con capitanes y eclesiásticos para que llevaran a cabo la conquista y evangelización de los nuevos territorios en nombre de la monarquía, cuyo papel se reducía a la fi nanciación de la empresa y al control de la misma.
La deforestación y la explotación humana de los territorios en los que viven, han afectado bastante a los murciélagos forestales, que han visto reducidos sus refugios naturales.
La fase expansiva (siglos ) A partir del siglo xi, se inició una fase de recuperación demográfi ca y económica, favorecida por la desintegración del califato de Córdoba y la expansión de los territorios cristianos.
La gran extensión de los dominios de Carlos I le dotaba de un gran poder y de la hegemonía en Europa, pero ese gran imperio presentaba también dos inconvenientes : una gran vulnerabilidad, ya que estaba compuesto de territorios muy dispersos, que podían ser atacados por numerosos frentes; y una considerable di fi cultad de gobierno, no solo por su dispersión, sino porque cada territorio tenía sus propias leyes e instituciones.
La Guerra Civil española no fue una excepción y la crueldad fue norma común en los territorios controlados por ambos bandos.
La pintura hispano-flamenca A mediados del siglo se introdujo en España la influencia flamenca con sus innovaciones en el plano formal –detallismo, interés por el paisaje, etc.– y técnico –pintura al óleo–. Llegó a través de las numerosas obras que se importaron de aquellos territorios, pero también con la presencia de artistas flamencos en España; y en algunos casos, mediante la formación directa de pintores españoles en los grandes centros flamencos de producción artística.
La restauración del orden social La Liga de la Santa Hermandad en Castilla Para restaurar el orden y la paz social en Castilla, Isabel retomó una práctica surgida en la Baja Edad Media por iniciativa propia de algunas ciudades, que consistía en la organización de milicias locales o hermandades para protegerse de bandidos y delincuentes en sus respectivos territorios.
Las provincias senatoriales, territorios pacificados, y las provincias imperiales, controladas directamente por él, donde aún había presencia militar.
Los animales terrestres cruzan montañas, ríos y extensos territorios a lo largo de trayectos muy largos.
Los condados catalanes Los musulmanes, en su avance por el noreste de la Península, habían ocupado toda la costa y el valle bajo del Ebro, quedando al margen los territorios pirenaicos.
Los sistemas de repoblación Tras la ocupación militar de los territorios musulmanes era necesario repoblarlos para a fi anzar las conquistas.
Los tres principios constitucionales en la organización del territorio son: la (...) entre todos los territorios del Estado, la (...) de (...) entre todos los españoles y la (...) de circular y establecerse en cualquier lugar del territorio.
Marruecos reclamó a España, entre otros, los territorios de Ifni y el Sahara español.
Más adelante, y sobre todo a partir del siglo a. C., la lengua latina ejerció del norte y las regiones del Danubio, pues fue la lengua administrativa y oficial de los territorios que iba conquistando Roma.
Mientras el Califato de Córdoba entraba en una crisis política y se desmembraba en reinos de taifas, los territorios cristianos se recuperaban y tomaban la iniciativa militar.
No está claro si su presencia en Hispania se debió a un pacto con Roma o a una invasión violenta, pero todo hace pensar en lo segundo, pues durante dos años se dedicaron a saquear los territorios que atravesaban (de ahí el término vandálico ).
No obstante, Hispania fue uno de los territorios más romanizados, cuna de dos grandes emperadores (Trajano y Adriano) y de famosos filósofos y escritores (Séneca, Marcial, Quintiliano).
Pero una lectura crítica de la documentación medieval hace pensar que ese mayor protagonismo no se debió a una distinta naturaleza jurídica de las Cortes de esa Corona, sino más bien a circunstancias históricas concretas que obligaron a sus reyes a depender en mayor grado de unas Cortes muy atentas en la defensa de los intereses de sus respectivos territorios.
Pero la historiografía actual relativiza su importancia, ya que ni en todos los territorios donde arraigó el carlismo existía una acentuada conciencia foral, ni esta se canalizó en exclusiva a través del carlismo.
Pero la ocupación efectiva de los musulmanes no abarcaba toda la Península, ya que fuera de su control quedaban los territorios situados al norte del Sistema Central y del valle del Ebro.
Pero poco después surgió, también en el norte de África, un nuevo grupo religioso, los almohades, cuyo objetivo era la destrucción del poder almorávide y la ocupación de sus territorios.
Pero rápidamente se extendió por toda Europa, incluyendo los países protestantes, ya que tanto la Iglesia –en los territorios católicos– como los monarcas y príncipes –en sus respectivos Estados–, pretendían servirse del arte para imponerse al conjunto de la sociedad.
Pero también se sentaron las bases para una reforma profunda de la Iglesia católica, más conocida como Contrarreforma, cuyo espíritu combativo encarnó a la perfección Felipe II, quien aplicó en sus territorios una severa política de intolerancia religiosa.
Podéis partir de estas preguntas: a ¿Conocéis más potencias que en el pasado o en el presente hayan dominado territorios por la fuerza de las armas?
Por consiguiente, el reino visigodo recuperó todos estos eino visigodo recuperó todos estos territorios, excepto las Islas Baleares, y se convirtió, a partir del siglo vii, en el primer Estado independiente que integraba toda la península Ibérica.
Por otra parte, determinadas localidades o territorios de un mismo reino podían disfrutar de fueros propios que otorgaban derechos o privilegios especí fi cos a sus habitantes.
Por otra parte, en los territorios reconquistados por los cristianos, la arquitectura islámica pervivió a través del denominado arte mudéjar, estilo sin equivalentes en el resto de Europa, que fusionaba estructuras y elementos musulmanes con otros cristianos en la construcción de iglesias o palacios.
Proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos La Asamblea General de las Naciones Unidas proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los territorios que están bajo su jurisdicción.
Siglo y primera mitad del siglo El siglo xi marca el verdadero comienzo de la Reconquista, ya que se produjo un cambio radical en la correlación de fuerzas entre cristianos y musulmanes: el Califato entraba en una profunda crisis política y se desmembraba en reinos de taifas, al mismo tiempo que los territorios cristianos del norte se recuperaban y tomaban la iniciativa militar.
Siglos después, Roma, heredera en gran medida de la cultura etrusca, inició su extraordinario proceso de expansión, por el que llegó a dominar todo el ámbito mediterráneo, incluidos los territorios helenísticos.
Sin embargo, a pesar de esta doctrina común a todo el ámbito musulmán, la interpretación de los preceptos coránicos y la aplicación de la ley islámica no tuvieron el mismo rigor ni en todos los territorios ni en todas las épocas.
Sin embargo, aunque Isabel y Fernando, después conocidos como los Reyes Católicos, decidieron gobernar conjuntamente en todos sus territorios, según lo establecido entre ellos en la Concordia de Segovia tras proclamarse reina Isabel, la unión de Castilla y Aragón fue meramente dinástica, ya que cada reino conservó sus propias leyes e instituciones.
Sin embargo, en la Unión de Armas la distribución de la carga estaba muy lejos de ser ajustada y proporcional a la población real de los distintos territorios: a Castilla le correspondía una aportación de hombres solo tres veces superior a la de Cataluña, cuando tenía una población quince veces mayor.
Sin embargo, esta guerra creaba una gran incertidumbre para España, pues se podía extender a los territorios hispanoamericanos el ejemplo de los independentistas del norte.
Sin embargo, esta distribución geográfica de las influencias no debe tomarse en un sentido demasiado estricto, pues ambas llegaron en mayor o menor grado a todos los territorios hispanos y son muchas las obras que incorporan características de una y otra, además de las propias de sus tradiciones locales previas.
Su objetivo era unir de nuevo sus territorios y prolongar la resistencia, a la espera de que estallase una nueva guerra en Europa, que parecía inminente y podría cambiar el curso de la contienda en España.
Tras la ocupación de una ciudad con sus territorios circundantes, los o fi ciales reales hacían inventario de los bienes obtenidos y los repartían entre quienes habían participado en la conquista, dividiéndolos en lotes ( donadíos ) cuyo tamaño y valor estaban en función del rango social de quien los recibía.
Un grupo de países de la Unión Europea accederá a implantar dentro de sus diferentes territorios una moneda común: el euro.
Un rasgo sobresaliente del panorama cultural de la península Ibérica durante la Edad Media fue su carácter plural: la existencia de mudéjares en los territorios cristianos y de mozárabes en los musulmanes, así como de judíos en unos y otros, propició el contacto frecuente y el intercambio de conocimientos entre las tres culturas, más allá de las diferencias religiosas o las rivalidades políticas y militares.
Una variante de estos robots son los que desactivan las minas antipersona que llenan extensos territorios de países en Androide: Robonaut .
Usa pun tos (una posición para ciudades, pozos, etc.), líneas (una posición y una longitud para carreteras, vías de ferrocarril, ríos, etc.) y polí gonos (una posición, un perímetro y un área para ciudades, lagos, parques, territorios, etc.).
Y en la actualidad se emplea para designar el arte que, como pervivencia del hispanomusulmán, se desarrolla en los territorios cristianos después de su conquista.
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