¿Es, más bien, un sentimiento subjetivo de bienestar?
A su vez, dentro de la fi losofía española, contrastó con las ideas de Unamuno, quien identi fi có la vida con los deseos y los sentimientos, de modo que la consideró como algo subjetivo e incomprensible para la razón.
Además de la ley, lo que es derecho, podemos hablar del derecho en sentido subjetivo o, en plural, de los derechos.
Como el método experimental solo puede aplicarse a los aspectos materiales y medibles de la realidad, lo que no tiene esas características pertenece al ámbito de lo subjetivo, lo opinable… Es el caso de las cuestiones éticas o del sentido de la vida.
El dereco y la usticia Podemos hablar de derecho en dos sentidos fundamentales: el objetivo y el subjetivo.
En este sentido, la fe no es algo subjetivo ni fruto de un sentimiento pasajero.
Junto a la ley, el profesor prusiano se re fi rió también a otro tipo de juicio práctico, la máxima, que de fi nió como un principio práctico subjetivo y contingente, que mueve a la voluntad a obrar con una obligación que solo es válida para un sujeto particular en un momento preciso.
Los grandes artistas del llamado clasicismo tardío – Praxíteles, Escopas, Lisipo – realizaron un arte más libre y subjetivo, y frente a la idealización característica del periodo anterior, mostraron un mayor interés por la expresión de emociones individuales.
Por tanto, esa conexión necesaria no está en los objetos mismos, sino en nuestra mente: la causalidad, para Hume, tiene un valor psicológico o subjetivo, pero no ontológico.
Posteriormente, otras escuelas económicas, como la de la utilidad marginal, han criticado esta teoría y han sostenido que el valor de los bienes es subjetivo.
Se consideraba que estas eran simples generalizaciones empíricas o inducciones y, por consiguiente, de carácter variable y subjetivo.
Sin embargo, en el arte y lo estético no todo es completamente subjetivo porque, aunque cada cual tenga sus preferencias, siempre existen criterios objetivos o no arbitrarios para el juicio estético.
Sin embargo, Hume no lo vio así, pues mantuvo que el sentimiento moral es subjetivo, pero no cambiante y relativo, porque todos los seres humanos gozan de un mismo instinto o sentido moral que les hace apreciar lo que es bueno y lo que es malo.
Y la respuesta no puede ser «lo que a mí me parece», sino algo que trascienda el plano subjetivo y que hay que tratar de descubrir.
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