40 oraciones y frases con soy

¿Quién soy yo?

¿Quién soy? «Soy hombre: duro poco / y es enorme la noche.

«Andaba perdía de camino pa la casa / cavilando en lo que soy y en lo que siento / poquito a poco entendiendo / que no vale la pena andar por andar, / que es mejor caminar pa ir creciendo.

«Es cierto que ellos sufren un empobrecimiento progresivo debido al abandono y la injusticia social en que se encuentran… Y, sin embargo, ¿quién soy yo para juzgar su pobreza?

«Yo no soy una persona menos digna por ser trabajador; al contrario, esta es mi dignidad.

Al tratar sobre la existencia real de esas tres ideas, Descartes aseguró que son cosas o sustancias : yo soy una sustancia que piensa, Dios es una sustancia in fi nita y perfecta, y el mundo de los cuerpos es una sustancia extensa.

Así pues, pensar consiste precisamente en descubrir cosas que no se identi fi can conmigo —distintas de mí—, de manera que me doy cuenta de que yo soy distinto de ellas.

Bendice con la mano derecha y con la izquierda muestra el Libro de la Vida, en el que se lee «Ego sum lux mundi» (Yo soy la luz del mundo); las letras alfa y omega aluden a que es el principio y el fin de todas las cosas.

Cuando una persona mira en su interior, la primera pregunta que formula es: «¿Quién soy yo?».

Debe ser porque soy más grande y peso más; pero cuando entro en el camino de arena, pedalear todavía me cuesta más.

El resto de la molécula formada por átomos de carbono e hidrógeno se denomina radical .La sociedad solamente me tendrá en cuenta si soy una persona rica, guapa o muy inteligente.

El yo psicológico es el yo del que soy consciente.

Eliminados el yo y las cosas, solo nos queda como realidad primaria y verdadera la coexistencia del yo con las cosas, del yo con el mundo que no soy yo.

En este sentido, la metáfora de la máscara muestra la capacidad del ser humano de distanciarse de sí mismo y, así, ser consciente de sí —yo soy yo—, de conocerse a sí mismo.

En la medida en que soy sujeto de mis acciones y las realizo libremente, me alcanza la responsabilidad por ellas.

Es decir, primero soy alguien y por eso luego puedo hacer las cosas que hago.

Es imposible que la causa de mi existencia sea algo material, puesto que yo soy pensamiento o espíritu, y de lo material no puede nacer algo inmaterial, ya que de lo inferior no puede surgir lo superior.

Este contacto entre los hombres produce, en primer término, las relaciones interindividuales, en las que los otros son circunstancia para mí y yo soy circunstancia para los otros.

La Danza de la Muerte [La Muerte invita a bailar al obispo, que dice lo siguiente:] Mis manos aprieto, de mis ojos lloro, porque soy venido a tanta tristura ; yo era abastado de plata y de oro, de nobles palacios e mucha holgura: ahora la muerte con su mano dura tráeme en su danza medrosa sobejo [...] [La Muerte se dirige al rey y le dice:] Rey fuerte, tirano, que siempre robastes todo vuestro reino e fenchistes el arca, de hacer justicia muy poco curastes, según es notorio por vuestra comarca: venid para mí, que yo soy monarca que prenderé a vos e a otro más alto [...].

La propia singularidad —mi propio ser alguien distinto de los otros— pasa a primer plano («yo soy “…”; no soy Marta, Javier ni Sonia»).

La vida y sus atributos La célebre a fi rmación de Ortega, «yo soy yo y mi circunstancia», es una descripción certera de la vida como realidad radical.

Le asaltan entonces las preguntas más profundas: «¿quién soy yo?», «¿para qué vivo?», «¿qué sentido tiene todo esto?».

Los compuestos orgánicos se clasifican de acuerdo con el grupo funcional que contienen; de este modo, su estudio se simplifica.Si me muestro tal y como soy, solamente le gustaré a mi abuela.

Manifiesto de Sandhurst Por virtud de la espontánea y solemne abdicación de mi augusta madre, tan generosa como infortunada, soy único representante yo del derecho monárquico en España.

Mundo: aquello que no soy yo, pero que, a la vez, es inseparable del yo.

Ortega escribió: «yo soy yo y mi circunstancia», pero la frase continúa: «y si no la salvo a ella, no me salvo yo».

Pero el centurión le replicó: «Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo.

Pero ese yo psicológico existe en la medida en que previamente soy ya un yo real.

Porque no es el mundo por sí junto a mí, y yo por mi lado aquí junto a él, sino que el mundo es lo que está siendo para mí, en dinámico ser frente y contra mí, y yo soy el que actúo sobre él, el que lo mira y lo sueña y lo sufre y lo ama o lo detesta.

Preguntarnos «¿quién soy yo?

Se relaciona con la decisión de la voluntad, pues necesita un asentimiento del sujeto (soy yo quien supone que el conductor tiene carné de conducir; soy yo quien confía en Dios).

Si yo soy consciente de mi yo, se debe a que en mi ser ya hay un yo, antes de que lo sepa, y por eso puedo llegar a conocerlo.

Signi fi ca que mi vida, mi realidad, me incluye a mí y a todo lo que no soy yo, es decir, todo lo que me rodea: el mundo físico, el mundo social, el pasado o la historia, el cuerpo, la psique, etc. Mi vida concreta no es una simple suma del yo y las cosas, sino que consiste en la inseparable unidad de ambos.

Soy el Rey de todos los españoles y también un español.

Soy adoptada y sufro parálisis cerebral».

Todos nos hacemos estas preguntas: «¿quién soy?, ¿de dónde vengo y a dónde voy?, ¿por qué existe el mal?, ¿qué hay después de esta vida?».

Una vez alcanzada la certeza absoluta del «yo pienso», Descartes se preguntó «¿quién soy yo?».

Y no acaba nunca de poseerlo porque en su búsqueda llega a las regiones extremas de la realidad, allí donde se alzan las preguntas últimas: «¿quién soy yo?», «¿qué sentido tiene la vida?».

Yo soy mi cuerpo.

Yo, por el contrario, soy un producto acabado.