¿Es justo limitar el desarrollo de estas sociedades restringiendo sus actividades en aras de una supuesta sostenibilidad?
«La primera y más importante consecuencia de los principios establecidos, es la de que la voluntad general puede únicamente dirigir las fuerzas del Estado de acuerdo con los fines de su institución, que es el bien común; pues si la oposición de los intereses particulares ha hecho necesario el establecimiento de sociedades, la conformidad de esos mismos intereses es lo que ha hecho posible su existencia.
A medida que las sociedades crecen, su organización va haciéndose más compleja, hasta tal punto que algunos autores consideran que el rasgo más característico de la sociedad contemporánea es, precisamente, su complejidad.
A partir de la familia se fueron estableciendo sociedades más amplias y complejas para garantizar la propiedad sobre los bienes externos.
Ahora veremos en qué consiste el sistema democrático que rige a la mayoría de las sociedades del mundo, aunque no a todas.
Así, hay sociedades que destacan por su libertad; otras, por su seguridad, etcétera.
Así, por ejemplo, hay diversidad de gastronomías en las diferentes sociedades, pero ninguna de ellas puede incluir el azufre líquido como ingrediente básico, por la razón de que, si alguna sociedad lo hubiera elegido, no sobreviviría ninguno de sus miembros.
Beck caracterizó las sociedades contemporáneas como sociedades del riesgo, consecuencia de los avances del último tercio del siglo XX .
Comte consideraba que no todas las sociedades se encuentran en la misma etapa.
Con frecuencia, los países pobres abandonan las necesidades más básicas de sus poblaciones y dirigen sus esfuerzos hacia la satisfacción del consumismo creciente de las sociedades más desarrolladas.
Conocer los fundamentos y los modos de organización de los estados y de las sociedades democráticas.
Consecuencias: el debilitamiento de la capa de ozono, la modificación artificial del efecto invernadero, las generación de lluvias y deposiciones ácidas, el smog y el ruido…, problemas crecientes en las sociedades de consumo indiscriminado.
De ahí la importancia que adquirieron ciertas vías de propagación de las nuevas ideas, como las Academias, la educación, las Sociedades Económicas de Amigos del País y la prensa periódica de carácter cientí fi co y cultural.
De este modo, durante el reinado de Carlos III, se constituyeron en distintas localidades más de sesenta Sociedades Económicas de Amigos del País, que organizaban actividades de todo tipo: realizaban estudios sobre las causas del atraso de la región y los medios para solucionarlo; impartían clases de agricultura, artes e industria; propiciaban la aplicación de nuevas técnicas; creaban talleres y manufacturas; difundían las nuevas teorías económicas; publicaban libros y prensa periódica propia; ofrecían premios a las innovaciones y a las mejores propuestas económicas, etc. Pero no todas realizaban las mismas actividades ni tuvieron el mismo éxito, y muchas de ellas, pasada la euforia de los comienzos, entraron en franco declive.
De hecho, esta ley estaba en estrecha relación con otras simultáneas que en buena parte se orientaban a impulsar el progreso de la cons- trucción ferroviaria: la Ley de desamortización general de Madoz, que proporcionaría fondos al Estado con que poder atender ayudas y subvenciones; la Ley de Bancos de Emisión y la Ley de Sociedades de Crédito, que facilitarían su fi nanciación.
Deberíamos intentar un reparto más justo de las riquezas para que no hubieran tantas desigualdades entre las sociedades.
Desde una perspectiva cultural y social, la globalización ha supuesto un multiculturalismo enriquecedor en nuestras sociedades.
Dichas sociedades se encuentran en la fase de desarrollo industrial y económico mayor de su historia, con todo lo que ello conlleva de impacto ambiental.
Distinguió entre las sociedades totalitarias o cerradas —consideradas perfectas e incompatibles con la libertad; por tanto, no se pueden reformar— y las sociedades abiertas —imperfectas, pero en las que cabe mejora a través de reformas democráticas —. Fragmento de La sociedad abierta y sus enemigos.
El carácter patriarcal de las sociedades antiguas explica la consideración de la mujer como un ser inferior .
El acceso a las tecnologías exige una inversión económica que no poseen todas las personas ni todas las sociedades.
El origen de las sociedades políticas estaría en el temor recíproco que todos los hombres guardan entre sí.
El sociólogo se encarga de observar la evolución de las sociedades, determina las formas concretas en que se organizan y comprueba su progreso de acuerdo con la ley de los tres estadios.
En este sentido, Marx a fi rmó que las sociedades y los hombres cambian y evolucionan cuando lo hacen los modos de producción.
En concordancia con la idea de la Ilustración de que la nobleza debía hacerse merecedora de sus privilegios mediante un servicio activo como clase dirigente, se pretendía que los nobles de cada provincia, junto con otros miembros del clero y la burguesía, creasen sociedades de este tipo para fomentar el progreso de sus respectivos territorios, contando para ello con el apoyo de la monarquía.
En ella se preguntaban, entre otras cosas, cómo era posible que un movimiento como el ilustrado, que buscaba la emancipación y el progreso humano, hubiera podido desencadenar el horror de los campos de concentración, y de las sociedades opresivas y totalitarias.
En las sociedades marxistas, el partido y su líder se presentan como la encarnación de la voluntad general.
En muchas sociedades, el tabaco es una droga tolerada, debido a los grandes beneficios monetarios que proporciona a determinados grupos económicos.
Entender los fundamentos de organización de los Estados y de las sociedades democráticas.
Es necesario que la sociedad esté impregnada de unos valores como la justicia, la verdad, la libertad, la honradez, el respeto a los derechos humanos, etc., que guíen la conducta de todos; las personas o las sociedades que ignoran estos valores reducen su vida a alcanzar únicamente el bienestar material, y esto es insuficiente para cualquier persona.
Eso lo condujo al estudio de las realidades económicas y a la exposición de lo que, a su juicio, eran las leyes que regían la evolución de las sociedades.
Estas necesidades cambian según las épocas y las sociedades.
Este anexo se limita a ofrecer una visión muy breve y general de las manifestaciones artísticas más antiguas de Europa y las primeras sociedades urbanas del Mediterráneo.
Este paisaje era el habitual en las áreas pobladas antes de la Revolución Industrial y sigue siendo típico de las sociedades no industrializadas.
Existen valores de tipo vital, estético, ético, religioso, etc., que orientan la existencia de las sociedades y de las personas, pues buscan participar en ellos para ser felices.
Gracias a eso, nos desarrollamos como sujetos individuales y como sociedades.
Hay sistemas cerrados, en los que es imposible la movilidad de una clase a otra —como la sociedad de la India tradicional— y sistemas abiertos, en los que se puede mejorar la condición social mediante la educación, el matrimonio y la ayuda pública —es lo que sucede en las sociedades industrializadas—. Las organizaciones sociales Una organización social es un conjunto de personas que cooperan para conseguir un fin político, económico, cultural, religioso, etcétera.
Identificar la pluralidad de las sociedades actuales valorando la diversidad como fuente de enriquecimiento de la convivencia.
La experiencia despertó el interés de Carlos III, que ofreció su patrocinio real a la Sociedad, y su ministro Campomanes animó con entusiasmo a que se crearan Sociedades Econó- micas de Amigos del País en todas las provincias.
La agricultura, la cría de ganados, la pesca, las fábricas, el comercio, la navegación en su mayor aumento, en cuanto a las reflexiones científicas de propagar estos ramos, deben formar la ocupación y el estudio de las Sociedades económicas, ya traduciendo las buenas obras publicadas fuera, con notas y reflexiones acomodadas a nuestro suelo, ya haciendo experimentos y cálculos políticos en estas materias, ya representando o instruyendo a los superiores a quienes pertenezca proveer de remedio.
La ciudadanía global alude al nuevo compromiso adquirido por los ciudadanos con el mundo en su conjunto, como consecuencia de los peligros asociados a las nuevas sociedades.
La división social en clases, propia de las sociedades actuales, es abierta y fl exible, y responde a criterios económicos, como el nivel de renta (clases bajas, medias o altas) o la actividad profesional desempeñada (clase obrera, jornalero agrícola, burguesía industrial, etc.).
La estructuración social es una parte esencial de las sociedades, pues toda organización implica una división de tareas y esta, una diferenciación entre quienes componen el grupo.
La experiencia diaria muestra que la pasión y el afán de posesión dominan nuestras sociedades.
La hostilidad entre los dos bloques se tradujo en una carrera económica, industrial y armamentística que acentuó la competencia entre las sociedades comunistas y las occidentales.
La huella ecológica no es, por ahora, un indi cador cuantitativo y preciso; se utiliza como concepto para comparar sociedades y países, evaluando su impacto sobre el medio ambiente planetario.
La Iglesia, impulsada por el mandato misionero de Cristo, ofrece las orientaciones que el ciudadano y la comunidad deben respetar para construir sociedades justas y solidarias.
La labor del sociólogo es, en de fi nitiva, deducir las leyes generales del movimiento de las sociedades.
La Ley de Ferrocarriles propiciaba la creación de sociedades anónimas ferroviarias que se encargarían de la construcción y explotación de los diferentes tramos de la red; asimismo, preveía el pago de subvenciones e, incluso, permitía la importación de materiales ferroviarios.
La mejora del nivel de vida desembocó en la con fi guración de las sociedades de consumo.
La publicidad y el marketing, estrechamente vinculados a las sociedades de consumo, presentan los productos al consumidor para satisfacer sus necesidades y, también, para crearlas artificialmente.
Las diversas sociedades y épocas históricas reflejan expresiones y concepciones diversas acerca del arte, aunque todas se refieren a la realidad artística.
Las obras de arte —formas de hacer, destrezas o pautas estéticas— ayudan a forjar y a madurar la propia identidad comunitaria de las sociedades; es decir, facilitan la toma de conciencia de quiénes son y cuál ha sido su trayectoria compartida.
Las obras de este tipo no se solían realizar por encargo previo, sino que se producían para un mercado regido por la ley de la oferta y la demanda, como el de cualquier otra mercancía de estas sociedades de incipiente capitalismo comercial.
Las Sociedades Económicas de Amigos del País El origen de las Sociedades Económicas de Amigos del País estuvo, una vez más, en una iniciativa privada.
Las sociedades tecnológicamente avanzadas tienden a deshacerse de grandes cantidades de objetos que podrían seguir siendo útiles, pero que se sustituyen por otros más eficaces, agradables o simplemente más novedosos.
Los modos de producción determinan el progreso de las sociedades.
Los principios éticos de la organización social Todas las sociedades humanas deben seguir unos principios para gozar de armonía.
Los sabios, a través de narraciones, transmitían los valores culturales que sustentaban a las sociedades.
Los seres humanos y las sociedades van transformando el mundo y sus propias formas de vivir de acuerdo con la tecnología y su evolución.
Lucha de clases: consecuencia de la desigualdad existente en determinadas sociedades entre los propietarios de las fuerzas productivas y los dominados por ellos.
Materialismo histórico: doctrina filosófica según la cual el desarrollo histórico de las sociedades está determinado por la estructura económica de estas, de modo que la sociedad y la historia dependen de la evolución de los modos de producción económica.
No se me ocultaba sin embargo que el progreso rápido de la civilización europea, la difusión universal de luces hasta entre las clases menos elevadas, la mas frecuente comunicación entre los diferentes países del globo, los asombrosos acaecimientos reservados a la generación actual, habían suscitado ideas y deseos desconocidos a nuestros mayores, resultando nuevas e imperiosas necesidades; ni tampoco dejaba de conocer que era imposible dejar de amoldar a tales elementos las instituciones políticas, a fin de obtener aquella conveniente armonía entre los hombres y las leyes, en que estriban la estabilidad y el reposo de las sociedades.
Normalmente, en las sociedades europeas ni todos los servicios son públicos ni todos son privados.
Para evitar ese peligro, los hombres se organizan en sociedades, constituyen el Estado civil.
Pero hay que tener en cuenta que las distintas sociedades del Planeta tienen distintos comportamientos cul turales y asimismo los riesgos son diferentes, por lo que no podremos encontrar soluciones fáciles ni uniformes.
Por otra parte, es fácil advertir que las sociedades no deben admitir como acciones o normas aceptables conductas tales como el asesinato o la violación.
Por eso el uso de energías renovables debe ser considerado como una opción seria en el ámbito del desarrollo de las sociedades actuales.
Por otro lado, la defensa de la igualdad social que inauguró Marx ha sido muy importante en el desarrollo político de las sociedades occidentales.
Reivindicó la aristocracia, al estilo de las sociedades antiguas, como la griega anterior a Sócrates.
Se trata de una cuestión muy relevante, por ejemplo, en la política contemporánea, en la que la fragmentación ideológica hace necesarios el consenso y En cuanto a mi opinión personal, me gustaría señalar que, pese a la importancia de la argumentación y del diálogo en las sociedades contemporáneas, lo cierto es que que acompañan a las nuevas formas de comunicación.
Según este principio, las sociedades de orden superior han de servir a los grupos más pequeños, pero no sustituirlos.
Según el antropólogo francés, las culturas prohíben el incesto para conformar sociedades más amplias y relacionarse con otros grupos.
Según este autor, el cambio en las sociedades tiene su origen en causas económicas.
Sostuvo y apoyó otras muchas empresas de carácter social, como las cajas de ahorro municipales, y propuso la fundación de la unión diocesana de las sociedades agrícolas y de las cajas municipales.
También tiene relevancia la tesis orteguiana de la rebelión de las masas, que afectaba —y afecta todavía— a las sociedades desarrolladas.
También existen otros impuestos directos: • Impuesto de sociedades: son los impuestos en que las empresas deben pagar una parte de los beneficios que han obtenido en el año anterior.
Tras el análisis en las sociedades capitalistas, Marx postuló que el motor de los procesos históricos es la lucha de clases.
Un peligro que siempre está presente en las sociedades democráticas es la reducción de la participación al primero de los tipos citados.
Una auténtica obra de arte puede conmover a personas de muy diferentes sociedades y tiempos, pues de alguna manera despierta algo permanen-temente presente en todo ser humano.
Veamos ahora sumariamente las principales ocupaciones propias de una de estas Sociedades económicas.
Vivimos en sociedades cada vez más multiculturales.
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