«Yo», dice él, «porque nos tuviesen mucha amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a nuestra santa fe con amor que no por fuerza, les di a algunos dellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que hubieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla.
A lo largo del curso hemos descubierto que ser cristiano es mucho más que cumplir unas prácticas de piedad y asistir a la Santa Misa los domingos y las fiestas preceptivas.
Abajo, a la izquierda, aparecen Felipe II, el Dux de Venecia y el Papa, representantes de las tres potencias que formaron la Santa Liga; a la derecha, un monstruo marino que, como boca del infierno, engulle a los infieles; arriba, un coro celestial adora el nombre de Jesús (IHS, Iesus Hominum Salvator, Jesús Salvador de los hombres).
Además, la expansión castellana en el Atlántico había quedado limitada por los portugueses a las Islas Canarias y al pequeño enclave forti fi cado de Santa Cruz de Mar Pequeña (Ifni), en la costa sahariana.
Ahora busca en Internet o en otra fuente información sobre José de Arimatea, Nicodemo y María Salomé (la santa, no te confundas con la princesa Salomé, hija de Herodes).
Basílica de la Santa Cruz, s. .
Casi todas sus imágenes eran utilizadas como pasos de Semana Santa y se caracterizan por su patetismo.
Casi todas sus imágenes fueron utilizadas como pasos de Semana Santa, dentro del carácter teatral que impregna la cultura barroca.
Castro de Santa Tecla, en Pontevedra.
Catedral de Santa María Asunta, Torcello, Italia.
Consulta los recursos digitales y explica brevemente los siguientes temas iconográficos aparecidos en las obras de esta unidad: Anunciación, Anunciación a los pastores, Última Cena, Crucifixión, Visión apocalíptica, Juicio Final, Santo Tomás, Santiago, Santa Margarita.
Consulta los recursos digitales y explica brevemente los siguientes temas iconográficos aparecidos en las obras de esta unidad: Apolo, Santa Teresa, Baco, San Mateo, Muerte de la Virgen, Huida a Egipto, Adoración del nombre de Jesús, San Ignacio, Tres Gracias.
Consulta los recursos digitales y explica brevemente los siguientes temas iconográficos aparecidos en las obras de esta unidad: San Sebastián, Santo Entierro, Expolio, Santa Liga, San Mauricio, Adoración de los pastores.
Cuando las piedras fueron lanzadas desde las cata- pultas y se acercaban a la capilla de la santa virgen María, que estaba dentro de la cueva, ellas volvían a quien las había lanzado y violentamente mataban a los caldeos [...].
Destacan en particular los retratos de los cinco consejeros entre las figuras de Santa Eulalia y San Andrés, y la arquitectura gótica con paisaje al fondo.
Durante mucho tiempo se pensó que representaba simplemente el taller de hilanderas de la Real Fábrica de Tapices de Santa Isabel de Madrid, por lo que se consideró un cuadro de género.
El anhelo de percibir la presencia real de lo sagrado, unido a una relativa seguridad en los caminos, reactivó las grandes rutas de peregrinación a Roma y Tierra Santa, a las que se había añadido recientemente la de Santiago de Compostela.
El esmerado pulido transmite variadas sensaciones táctiles: suave en el cuerpo del ángel, cortante en el hábito de la santa, y blanda en las nubes.
El frontal de la imagen, del siglo, ofrece una detallada narración de la vida y martirio de Santa Margarita, alrededor de una Virgen entronizada de inspiración bizantina.
En algunas imágenes, en particular las destinadas a los pasos procesionales de Semana Santa, la talla se limitaba a la cabeza y los brazos, ya que el resto del cuerpo se cubría con amplios mantos según las circunstancias.
En ella Giotto desarrolló, en escenas independientes encuadradas en falsos marcos pintados, un amplio programa iconográfico que comienza con la vida de los padres de la Virgen (San Joaquín y Santa Ana), sigue con la vida de Cristo y culmina en el Juicio Final del muro oeste.
En este sentido, resulta magistral la capacidad de Bernini de transmitir un verdadero torbellino de emociones mediante el contraste entre la sonrisa complaciente del ángel, por un lado, y el arrebato místico de la santa, por otro, con sus ojos entornados y su boca entreabierta, que muestran un estado ambivalente de placer y de dolor.
En su libro póstumo, Viaje a Lourdes, nos dejó este testimonio: « [Virgen santa,] mi gran deseo y el objeto supremo de todas mis aspiraciones es ahora creer.
Entonces depondré todos mis derechos, y colocaré vuestra gloriosa corona en las sienes de otro Yo mismo, asegurándoos al mismo tiempo una constitución que concilie la santa y saludable autoridad del Soberano con las libertades y los privilegios del pueblo.
Entre ellos, mostró gran admiración por san Juan de la Cruz y santa Teresa.
Entre tanto, las potencias europeas absolutistas que habían vencido a Napoleón formaron la llamada Santa Alianza, que pretendía liberal y revolucionaria en Europa.
Entre todas ellas destacan Las Cantigas de Santa María, que recopilaban en lengua gallega una extensa colección de milagros atribuidos a la Virgen.
Es el caso, por ejemplo, de los constructores de la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla; o de los mosaiquistas, cuyo trabajo era demandado incluso por los califas de Córdoba, los dogos de Venecia o los reyes de Sicilia.
Es una exaltación del monarca y de la victoria de la Santa Liga contra los turcos en la batalla de Lepanto.
Es, asimismo, un ejemplo ilustrativo del culto a las reliquias propio de esta época, pues, aunque la pequeña localidad de Conques está en una de las rutas que conducen a Santiago, su fama y prosperidad se debieron a que allí se encontraban los restos de una niña mártir, Santa Fe, robados a una abadía vecina a finales del siglo .
Formaba parte de un encargo del Cardenal Cornaro, que consistía en remodelar el brazo izquierdo del transepto de la iglesia de Santa María de la Victoria, en Roma, para convertirlo en su capilla funeraria.
Frontal de Santa Margarita de Sescorts, s. .
Fueron años de negociaciones con Inglaterra, Portugal y la Santa Sede, con el objeto de resolver contenciosos y asuntos pendientes.
Fueron encargados por Miguel de Mañara, rico noble sevillano de vida disipada, que en su madurez decidió dedicarse al servicio de los pobres y enfermos, ingresando en la Hermandad de la Santa Caridad.
Ha quemado, ha destruido Guernica, la ciudad Santa de los Vascos.
Inocencio X tenía su palacio en la Plaza de Navona, espacio ocupado en la antigua Roma por el estadio de Domiciano (de ahí su forma tan peculiar), y encargó a Borromini la terminación de la iglesia de Santa Inés, la capilla familiar, que debía convertirse en el elemento dominante de la plaza.
Junto a la participación nobiliaria en la cotienda, en una revitalización del espíritu de la Reconquista, resultó fundamental el papel desempeñado por la Santa Hermandad, que aportó hombres (milicias de las ciudades) y una gran cantidad de dinero (subsidios votados por la Junta General).
L a iglesia de Santa Irene (siglo d. C.), en Constantinopla, remite a la forma de las basílicas romanas .
La fachada es obra de Giacomo della Porta, que se inspiró en la de Santa María Novella de Florencia, también de Alberti.
La actual de Santa de Fe de Conques (iniciada a mediados del siglo y concluida a principios del siglo ) presenta los rasgos esenciales de este tipo de iglesias, aunque sus dimensiones son algo más pequeñas de lo habitual: planta de cruz latina, transepto con naves laterales, girola detrás del altar, capillas radiales y tribuna por encima de las naves laterales.
La Ciudad del Vaticano alberga la Santa Sede —la Basílica de San Pedro—, máxima institución del catolicismo romano.
La composición es básicamente en aspa, característica del Barroco, pero definida por dos líneas curvas que contraponen a ambas figuras: la del ángel, en una posición más elevada y vertical; y la de la santa, a un nivel inferior y con una articulación del cuerpo zigzagueante.
La construcción de la actual iglesia de Santa María la Real se inició en el primer tercio del siglo, pero se prolongó hasta comienzos del siglo .
La escena sigue al pie de la letra la descripción de la propia santa, que se sentía desfallecer en arrebato místico por el dardo ardiente que el ángel clavaba en su corazón.
La escenografía teatral, vistosa e impactante, constituía una parte esencial de la cultura barroca y rebasó el ámbito literario para extenderse a las más variadas manifestaciones públicas, como los autos de fe inquisitoriales o las procesiones de Semana Santa.
La intención del artista es convertir al observador de la obra en participante activo del fervor religioso de la santa, y para ello le invita, en primer lugar, a asistir a una representación, simulando a su alrededor un auténtico recinto teatral, con un escenario enfrente y palcos laterales con espectadores; y después, le capta emocionalmente por la tensión dramática y la fuerza expresiva de los personajes.
La restauración del orden social La Liga de la Santa Hermandad en Castilla Para restaurar el orden y la paz social en Castilla, Isabel retomó una práctica surgida en la Baja Edad Media por iniciativa propia de algunas ciudades, que consistía en la organización de milicias locales o hermandades para protegerse de bandidos y delincuentes en sus respectivos territorios.
Las relaciones entre la Iglesia y el Estado Con motivo de la pugna entre la Santa Sede y el emperador, Ockham defendió que este no necesitaba ser con fi rmado por el Papa.
Mérida también fue importante en los primeros tiempos del cristianismo: en ella tuvo lugar el martirio de santa Eulalia.
Monasterio de Santa Catalina.
Mosaico de Constantino en Santa Sofía (Constantinopla).
Otrosí habemos procurado, y dado orden como se hiciese inquisición en los dichos nuestros reinos, la cual, como sabéis, ha más de doce años que se ha hecho y hace, y por ello se han hallado muchos culpables, según es notorio; y según somos informados de los Inquisidores, y de otras muchas personas religiosas, y eclesiásticas y seglares, consta y parece el gran daño que a los cristianos se ha seguido y se sigue de la participación, conversación y comunicación que han tenido y tienen con los judíos, los cuales se prueba, que procuran siempre, por cuantas vías más pueden, de subvertir y sustraer de nuestra santa Fe Católica a los fieles cristianos, y los apartar della, y atraer y pervertir a su dañada creencia y opinión, instruyéndoles en las ceremonias y observancia de su ley [...
Para simplificar su estudio, analizaremos, con un ejemplo representativo en cada caso, solo dos de los tipos más característicos, que tuvieron repercusión en España: Las iglesias de peregrinación, como Santa Fe de Conques.
Pero en el siglo xviii las relaciones con la Santa Sede entraron en una fase de fricciones y di fi cultades por el apoyo papal al candidato austriaco en la Guerra de Sucesión y por el enérgico regalismo de los nuevos monarcas.
Pero Isabel introdujo modi fi caciones: las nuevas milicias o hermandades locales se crearían a propuesta de la monarquía en todas las poblaciones de más de cincuenta habitantes y todas ellas formarían la Liga de la Santa Hermandad, coordinada y dirigida por una Junta General.
Pero sería prolijo entrar en detalles, por lo que nos limitaremos a mencionar sus tres principales manifestaciones: la poesía lírica de in fl uencia italiana (Garcilaso de la Vega, Boscán), la poesía ascética y mística (Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz), y el surgimiento de la primera novela picaresca, Lazarillo de Tormes, de crudo realismo.
Representación del movimiento Para representar el movimiento de las figuras el artista se ha servido de cuatro recursos que se refuerzan mutuamente: las líneas compositivas ya descritas, la ondulación de las vestiduras, la expresiva gestualidad de la santa y, por último, el momento de la acción elegido, aquel en que el ángel acaba de extraer la flecha del corazón de esta y le cubre el pecho con delicadeza.
Santa María de las Flores, s. .
Se encuentra en el tímpano de la portada occidental de la iglesia abacial de Santa Fe de Conques, una de las etapas en Francia del Camino de Santiago.
Solo debe vivir para obedecer y adorar a Dios, lo que le obliga a cumplir con los «Cinco Pilares del Islam»: la profesión de fe, la oración cinco veces al día –al amanecer, a mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche–, la práctica de la limosna, el ayuno durante el mes de Ramadán desde la salida a la puesta del sol, y la peregrinación a la ciudad santa de La Meca al menos una vez en la vida.
Sorprende, en cambio, que la Pasión de Cristo no se representara hasta la segunda mitad del siglo IV, y aun así, sin el pasaje de la crucifixión, que se registra por primera vez en el siglo V, en una puerta de la basílica de Santa Sabina en Roma.
Su peculiaridad radica en sus poblados forti fi cados, los castros (como el de Coaña en Asturias –véase imagen inferior–, o el de Santa Tecla en Galicia), rodeados de murallas y generalmente en zonas elevadas, en cuyo interior se disponen sin orden casas de perímetro circular, construidas con muros de piedra y un techo cónico de paja o ramas.
Suárez había elegido para hacerlo la fiesta de Semana Santa, en la que la mayoría del Gobierno y de los personajes del establishment, todos salidos del pasado franquista, se hallaban de vacaciones.
También contribuyó a ello el espíritu de guerra santa que animaba a los almohades, al que res- pondieron los cristianos llamando a la cruzada .
Tanto por el tema representado (arrebato místico de una santa recientemente elevada a los altares) como por el tratamiento que recibe (efectismo teatral, expresividad, agitación), el «Éxtasis de Santa Teresa» es una manifestación inequívoca del arte barroco, cuyo carácter propagandístico está en este caso al servicio de los valores ideológicos de una Iglesia que pretende reafirmar su autoridad y su doctrina en una época conflictiva de incertidumbre general y crisis religiosa, que contrasta con el optimismo renacentista.
Tras la caída de Constantinopla en poder de los turcos, estos convirtieron Santa Sofía en mezquita.
Visualiza el siguiente fragmento del documental El volcán Santa Elena de National Geographic.
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