Cabe decir, por ejemplo, que Dios es sabio y que lo es en grado máximo; por consiguiente, no es sabio como los hombres, sino que es la misma sabiduría in fi nita.
El copernicanismo supuso, sobre todo, la introducción de nociones ajenas a la cosmovisión del sabio griego, como la de inercia.
El filósofo y matemático griego Pitágoras (siglo VI a. C.) fue el primero en usar el término filósofo para referirse con humildad —pero también con cierta ironía— a sí mismo: frente al sabio, aquel que ya sabe todo acerca de todas las cosas, el filósofo sería simplemente el ‘amante o buscador de la sabiduría’.
El mismo día a la misma hora, el sabio matemático comprobó que en la ciudad de Alejandría una estaca vertical clavada en el suelo proyectaba una cierta sombra.
El optimismo cristiano «Los dos [el sabio creyente y el sabio no creyente] se esfuerzan por descifrar el palimpsesto profusamente imbricado de la naturaleza, donde las huellas de las distintas etapas de la larga evolución del mundo se han superpuesto y entremezclado.
El rey puso una única condición al sabio: que en su investigación no estropeara la corona de ningún modo.
En la Grecia clásica, el sabio griego era el hombre prudente que ponía su conocimiento al servicio de la ciudad.
En un sabio no cabe duda acerca de esto.
Fiel a la doctrina estoica, aseguró que es sabio quien se sobrepone a las pasiones y a los males, porque los supedita a la razón; en el caso de no poder superarlos, la prudencia le instará a someterse al destino y a aceptarlo con serenidad.
La experiencia del movimiento llevó a este sabio a entender que la realidad última, o su primer principio, no puede ser algo estático, como parecían defender los fi lósofos que lo precedieron, sino que se encuentra en algo dinámico, en el mismo fl uir o devenir que nos muestran los sentidos.
La teoría de la evolución y el origen del ser humano La especie humana en el Reino Animal La especie humana actual recibe el nombre científico de Homo sapiens subespecie sapiens, nombre que significa «hombre sabio», en referencia a su característica más peculiar, que es tener una inteligencia muy superior a la del resto de las especies.
Los demás bienes (riqueza, salud, poder) serían indiferentes y, por eso, el auténtico sabio vive desprendido de ellos.
Para el de Cusa, esta pregunta carece de sentido, ya que los conceptos opuestos —como sabio e ignorante— los ha formado una inteligencia fi nita y solo se pueden atribuir a los seres creados, también fi nitos.
Para este sabio, el alma humana también está compuesta de fuego.
Pero entonces, ¿se puede decir que Dios es, a la vez, sabio e ignorante?
Por último Alfonso X el Sabio, hijo y sucesor de Fernando III, culminó la conquista de Andalucía e incorporó de fi nitivamente el reino de Murcia.
Sabio es, por lo tanto, quien dirige sus acciones de acuerdo con la ciencia y no con la opinión.
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