Con estas ideas, Maquiavelo no defendió, sin más, la inmoralidad, es decir, que sea bueno robar, mentir, etc., sino la indiferencia moral en el terreno político.
E desde que llegaron estos mensajeros con las cartas del rey libradas del Consejo a Sevilla, e Córdoba e otros lugares, sosegóse el hecho, pero poco, porque las gentes estaban muy levantadas e non habían miedo de ninguno, e la codicia de robar los Judíos crecía cada día.
En definitiva, los nazis trataban de robar la condición única de los prisioneros y de reducirlos a objetos.
En Utopía se denuncia implícitamente el empobrecimiento de los campesinos, que se veían obligados a mendigar o a robar porque los terratenientes sustituían las tierras de cultivo por pastos para las ovejas, que les proporcionaban mayores bene fi cios económicos.
La obligación de no robar es un ejemplo de ley moral, porque afecta a todos, pero puede no ser respetada, mientras que la ley de la gravedad, que también atañe a todos, se cumple siempre inexorablemente.
Para que la conciencia dictamine de este modo, es necesario que esté formada moralmente, aunque tiene un claro acceso natural a las reglas objetivas de la moral, que se conocen como ley natural (no se debe mentir, robar, maltratar a los padres, etcétera).
Se les animaba a robar para complementar la comida que se les daba, pero si los pillaban in fraganti, eran azotados.
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