Así, se identi fi ca por el rechazo de conceptos determinantes y revela la inconsistencia de todo pensamiento que pretenda monopolizar la verdad.
Cuando quien revela es Dios, nos encontramos ante la fe sobrenatural.
Dios se revela directamente al hombre como «lo totalmente otro», en relación a las restantes manifestaciones de lo sagrado.
El apocado revela un alma ruin.
El hecho de que valoremos lo útil revela que los seres humanos poseemos razón.
El pensamiento mítico se revela, así, inteligible también para el hombre contemporáneo.
En esta ruptura con la tradición del arte occidental desempeña un importante papel, en unos movimientos más que en otros, el descubrimiento, a través de exposiciones y museos, del arte africano y de Oceanía, que revela otras formas muy distintas de interpretar la realidad y de entender el mundo.
En palabras de la encíclica Gaudium et spes, es posible afirmar que Cristo revela el hombre al propio hombre.
La fe, por su parte, protege la razón de dudas y errores mediante esas verdades naturales que Dios revela.
La hermenéutica se constituye, así, en la esencia de la re fl exión fi losófi ca: revela el ser y el sentido último de lo real.
La Revelación cristiana no puede repudiar a la razón ni a la moral, pues quien se revela es el mismo autor de esa razón y esa moral.
La teología Hay ciertas cuestiones a las que se enfrentan tanto teólogos como filósofos: el sentido de la vida, el bien y el mal, Dios… Esto revela que hay un cierto parentesco entre ambas disciplinas.
Pero él sale a nuestro encuentro, se nos revela, pidiéndonos, a cambio, su confianza (es decir, el ejercicio de la virtud de la fe).
Pero lo que este hecho revela es que todo lo que existe es solo en su relación y dependencia con otras cosas y, en último término, con la totalidad de lo real.
Su pensamiento se confi gura, de ese modo, como ontología: el ser de las cosas, a fi rma, se mani fi esta o revela en cada uno de los entes.
Toda esta situación no tiene posibilidades ni expectativas de cambio a medio plazo, pues estudiadas las previsiones del III Plan, en relación a la creación de puestos de trabajo, aparece la incapacidad del sistema productivo, al no poder absorber más que una parte de la mano de obra nueva que anualmente se presenta en el mercado de trabajo, de donde la emigración se revela necesaria para el sistema de desarrollo económico escogido para la sociedad española por sus dirigentes.
Un estudio revela que ninguno de estos dos higiénicos y extendidos métodos utilizados para secarse las manos en los aseos abiertos al público es perfecto.
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