«El laicismo es una actitud —con frecuencia, agresiva— de indiferencia oficial ante lo religioso, que trata de prescindir de todo criterio referido a una religión, especialmente en los campos de las instituciones políticas y de la enseñanza.
A continuación ¿Cuál es la postura del Estado español ante el hecho religioso y las diversas religiones?
Además, concentraba en su persona los máximos poderes (el militar, el político y el religioso), gobernaba con el asesoramiento de hombres de confianza designados por él mismo y se apoyaba en la fuerza del ejército.
Algunos historiadores han pretendido atribuir al bodegón español una segunda lectura de carácter religioso, pero no parece clara.
Aplicaban unos planteamientos pedagógicos en gran medida similares a los de la Institución Libre de Enseñanza –educación activa, contacto con la naturaleza, etc.–, pero se diferenciaban de ella en dos aspectos fundamentales: su carácter religioso y su orientación social hacia los sectores más marginados de Granada, en especial los niños de la comunidad gitana, a los que se pretendía retirar del pernicioso ambiente de las calles y ofrecer una educación digna.
Asimismo, fue característico del espíritu burgués el afán de notoriedad, que propició la aparición del retrato como género, aunque todavía vinculado a un contexto esencialmente religioso, como correspondía a la mentalidad dominante de la época.
Aunque realizó algunas obras de tema mitológico, la mayoría de su producción es de carácter religioso, pero con un tratamiento tan aparentemente profano que llegó a tener problemas con la Inquisición.
Aunque realizó numerosas obras de tema religioso, destacó sobre todo en el campo de la renovación temática, con sus cuadros profanos y mitológicos, que recuperaban de forma explícita la Antigüedad.
Aunque realizó numerosos retratos, nunca alcanzó en este género ni la fama ni la calidad de Tiziano, y sus obras más importantes son de tema religioso.
Berruguete, como Miguel Ángel en sus obras finales, desdeñaba la belleza formal y las proporciones clásicas para acentuar la expresividad, la tensión y el dramatismo profundamente religioso de sus figuras, mediante un lenguaje que concilia el patetismo gótico con ciertos recursos manieristas, como las anatomías deformadas y alargadas o la figura serpentinata.
C.) Por último, las células básicas y fundamentales de la administración territorial romana eran las ciudades ( civitates ), compuestas por un amplio territorio rural (el territorium, dividido en tierras de propiedad privada y tierras de aprovechamiento comunal), regido por un núcleo urbano ( urbs ), que actuaba como centro económico (mercado), político (órganos de gobierno), religioso (templos) y de esparcimiento (teatro, an fi teatro, termas, etc.).
Con ello se pretendía facilitarle al pueblo la captación del mensaje religioso mediante su identificación con el asunto de la pintura, en la que reconocía su propio entorno cotidiano.
De carácter religioso: la necesidad humana, no solo de explicar lo que sucede, sino también de controlar la realidad, supuso la asociación de los mitos a ritos religiosos.
De esta forma, aunque la disputa se centraba en las relaciones entre el papado y el emperador, Ockham propuso la separación entre cualquier tipo de poder civil y religioso.
De este modo, el urbanismo barroco ordenaba el espacio de la ciudad en grandes itinerarios que dirigían los pasos del caminante de un centro monumental a otro, ofreciéndole una visión escenográfica y propagandística de los símbolos del poder político o religioso.
El primer emperador romano, Octavio, recibió un título de carácter religioso, Augusto (un término que se aplicaba a los templos consagrados según los rituales religiosos romanos).
El aborto no es un problema religioso ni atañe exclusivamente a una determinada moral.
El arte gótico (siglos xiii xvi ) fue la manifestación de una nueva visión del mundo más optimista y de un nuevo espíritu religioso más amable, con un creciente interés por la naturaleza y el hombre como creaciones bellas de Dios.
El Barroco clasicista, auspiciado por la nueva dinastía borbónica con artistas italianos y franceses principalmente, que tuvo su más genuina expresión en los palacios reales, aunque también se realizaron algunas obras importantes de carácter religioso.
El emperador acumulaba el poder legislativo, militar y religioso.
El fundamentalismo religioso El fundamentalismo religioso es la voluntad de imponer la propia religión a los demás a través de los medios que sea.
El fundamentalismo religioso respeta todas las creencias religiosas.
El hombre es un ser religioso en cuyo corazón reside un gran deseo de Dios.
El líder religioso, por tanto, anuncia lo que, a su vez, ha recibido.
El primer día de los juegos se dedicaba íntegramente a ceremonias de carácter religioso (sacrifcios, ofrendas) y a actos culturales (conferencias, recitales poéticos), y durante los cinco días siguientes se celebraban las pruebas deportivas.
El primero era el creador intelectual, en cuanto que la ideaba y decidía su programa iconográfico; normalmente era un religioso, a menudo el propio promotor de la obra, el obispo o el abad, pero también podía ser un monje culto.
El Renacimiento trajo consigo un cambio profundo de mentalidad que se puede resumir en tres características esenciales: Un renovado interés por el hombre, que, como en la Antigüedad clásica, se convirtió en la medida de todas las cosas (interés por la figura humana, edificios a escala humana, optimismo sobre las posibilidades del ser humano, etc.), que no implicaba un rechazo de lo religioso, sino una revalorización de la razón humana frente al teocentrismo medieval.
El sentimiento religioso se fundamenta, así, según Feuerbach, en la conciencia de lo in fi nito, es decir, en la conciencia que el ser humano tiene de esencia in fi nita de la especie humana.
En definitiva, Ribera pretende, mediante un crudo realismo, inspirar la compasión del fiel y su identificación con el personaje representado, objetivo esencial de la pintura barroca de carácter religioso.
En el plano religioso, el Bajo Imperio representó también el triunfo del cristianismo, que, libre de persecuciones, salió de las catacumbas para convertirse en religión oficial.
En el ámbito religioso, Inglaterra no se vio involucrada en la guerra de los Treinta Años que asoló el continente europeo durante el siglo xvii, pero no fue ajena a la división religiosa propiciada por la Iglesia anglicana.
En el ámbito religioso, se produjeron los cismas cristianos de las reformas luterana y calvinista, así como la escisión anglicana.
En la pintura mitológica de Caravaggio algunos historiadores han querido ver un significado profundo de carácter religioso, pero esto es muy discutible.
En la zona republicana, en especial en los primeros meses de la guerra, también fueron frecuentes las ejecuciones, aplicadas a cualquiera que resultara sospechoso de ayudar o simpatizar con los sublevados para lo cual a menudo bastaba con tener opiniones conservadoras, ser sacerdote o religioso.
En realidad, el interés de estas culturas no era propiamente científico, sino religioso, pues pretendían descifrar en los movimientos de los astros el destino que los dioses asignaban a los humanos.
En sus comienzos fue la expresión, en el contexto de crisis general ya señalado, del espíritu religioso surgido tras el Concilio de Trento: retórico, emocional y proselitista, en una lucha declarada contra los protestantes.
Es de planta circular, un modelo que ya había sido adoptado anteriormente en las termas; pero es una novedad aplicar la planta circular a un edificio religioso.
Es también en sí misma un mensaje religioso simbólico: La planta de cruz latina representa el cuerpo de Cristo crucificado; y el ábside central, Parteluz o mainel Puerta su cabeza y el espacio divino por excelencia.
Es un tipo de arte oficial que representa la máxima exaltación del poder religioso o político: Se especializó en la decoración de muros, sobre todo de bóvedas.
Esta experiencia de la propia finitud y de la llamada a la trascendencia se denomina hecho religioso.
Esta fusión entre lo religioso y lo social explica también que la máxima autoridad política se identi fi cara con la religiosa en la fi gura del califa, diputado y sucesor del Profeta (Mahoma).
Este hecho produjo un distanciamiento religioso y cultural que también repercutió en el arte.
Esto distingue a Jesús de cualquier otro líder religioso de un modo absoluto.
Existen valores de tipo vital, estético, ético, religioso, etc., que orientan la existencia de las sociedades y de las personas, pues buscan participar en ellos para ser felices.
Fue un autor profundamente religioso que buscó la renovación moral de los cristianos y de la sociedad civil.
Hay sistemas cerrados, en los que es imposible la movilidad de una clase a otra —como la sociedad de la India tradicional— y sistemas abiertos, en los que se puede mejorar la condición social mediante la educación, el matrimonio y la ayuda pública —es lo que sucede en las sociedades industrializadas—. Las organizaciones sociales Una organización social es un conjunto de personas que cooperan para conseguir un fin político, económico, cultural, religioso, etcétera.
Imbuido del mismo espíritu religioso, el culto a las reliquias de mártires y santos se extendió por toda Europa.
La arquitectura romana es esencialmente civil y militar, a diferencia de la griega, de carácter religioso.
La austeridad de los bodegones españoles nada tiene en común con la opulencia de los flamencos, lo que ha hecho pensar, como ya se comentó a propósito de Sánchez Cotán, que encierren un mensaje de carácter religioso, tal vez alusivo a la humildad o a la presencia de Dios en las cosas sencillas.
La expresión ensimismada del personaje resalta su santidad y refleja el intenso sentimiento religioso, genuinamente español, de la obra de este artista.
La intención del artista es convertir al observador de la obra en participante activo del fervor religioso de la santa, y para ello le invita, en primer lugar, a asistir a una representación, simulando a su alrededor un auténtico recinto teatral, con un escenario enfrente y palcos laterales con espectadores; y después, le capta emocionalmente por la tensión dramática y la fuerza expresiva de los personajes.
Las actitudes laicistas son las que prohibirían, por ejemplo, los crucifijos en las escuelas o la celebración pública de festividades de carácter religioso.
Las crisis internas, tanto en el poder político como en el religioso, abonaron el terreno para que ambos poderes se separaran y se enfrentaran entre sí.
Las obras de carácter religioso siguieron siendo abundantes, pero muchas de ellas se enmarcaron en escenarios contemporáneos o, por influencia de la pintura flamenca, incorporaron detalles anecdóticos y cotidianos propios de la época del artista.
Las razones que llevan a un grupo de personas a crear una ONG pueden ser de carácter ético, político o religioso, hecho que explica su gran variedad.
Los mudéjares se transformaron así en moriscos (musulmanes cristianizados) y con ellos comenzaba el otro gran problema religioso de la Edad Moderna española.
Los objetos y detalles de ese mundo cotidiano encierran a menudo un significado simbólico de carácter religioso, como se verá en la obra comentada al final de esta unidad.
Más importante fue la ilustración de libros de carácter religioso y, sobre todo, los denominados iconos.
No obstante, más allá de las notables diferencias que existen entre unas zonas y otras, el Románico presenta algunas características esenciales: Era un arte religioso y simbólico, que pretendía expresar el mensaje de Dios.
No se trata solo de un problema religioso; es una cuestión de ley natural.
Pero esta independencia de Al Ándalus respecto al califato se limitó solo al ámbito político, ya que en el religioso se siguió reconociendo la supremacía espiritual del califa de Bagdad.
Pero poco después surgió, también en el norte de África, un nuevo grupo religioso, los almohades, cuyo objetivo era la destrucción del poder almorávide y la ocupación de sus territorios.
Pero también es cierto que durante la época capitalista fueron muchos los que, a partir de su punto de vista moral o religioso, criticaron esa realidad.
Pero, ¿erradicar lo religioso puede ser un obstáculo para la convivencia?
Pero, a pesar de estas divergencias, hay notables cuestiones fronterizas que interesan tanto al científico como al hombre religioso.
Por eso, se le ha definido como un animal esencial o naturalmente religioso.
Por ello, los musulmanes, al menos al principio, no consideraban a los judíos y a los cristianos como enemigos desde un punto de vista religioso, sino como protegidos.
Por eso tienen derecho a elegir qué modelo pedagógico quieren para ellos y qué enfoque antropológico o religioso debe tener su escuela.
Por eso es teatro religioso.
Por otra parte, en la Europa católica, además de la pintura al servicio de la exaltación del poder político, fueron frecuentes los temas de carácter religioso rechazados por los protestantes, en un afán combativo de reafirmarlos: la Inmaculada Concepción, la Eucaristía o las vidas de los santos, martirios sobre todo, por su fuerte impacto emocional.
Por otra parte, la extensión de la riqueza a nuevas capas sociales explica que aparecieran nuevos clientes con también nuevos encargos: a las tradicionales demandas de carácter religioso, ya vinieran del propio clero o de nobles y reyes, se añadieron las de obras destinadas al uso privado de la nobleza y la burguesía enriquecida, como los libros de horas ricamente ilustrados o los sepulcros monumentales.
Por otra parte, las relaciones entre mozárabes y musulmanes empeoraron con el rigorismo religioso de almorávides y almohades.
Por último, hay que afirmar que la defensa de la vida se presenta como un asunto plenamente humano y racional, no solo religioso.
Religioso y funerario, reflejo de la creencia en la vida de ultratumba.
Se asiste a la pérdida del sentido de lo religioso y, en último término, se intenta basar la dignidad del ser humano en sí mismo, olvidando su condición trascendente.
Se aspiraba a alcanzar la belleza formal, como en la Antigüedad grecorromana, en contraposición con la tradición medieval, que la supeditaba al mensaje religioso.
Se representaba a las figuras con un gran naturalismo que no pretendía reflejar fielmente la realidad, sino una belleza ideal puesta al servicio del mensaje religioso.
Se trataba, más bien, de un prejuicio de tipo religioso.
Si los mosaicos de tema religioso se sirven del color para infundir emociones de carácter espiritual, exaltando la grandeza de la Iglesia y su doctrina, este mosaico de tema solo parcialmente profano pretende con esa riqueza cromática infundir veneración y respeto ante la grandiosidad del poder político y la majestad de sus gobernantes.
Sin embargo, a pesar del papel unificador de la Iglesia en el ámbito religioso y cultural, el arte evolucionó hacia estilos propios de cada reino, determinados por su grado de romanización y por las tradiciones germánicas de los pueblos que asumieron el poder.
Sin embargo, en la re fl exión sobre las relaciones entre el poder temporal y el espiritual, se apartaron de las ideas políticas anteriores, defendiendo —como haría Ockham— la total separación del poder político y el religioso.
Sin embargo, este hecho no significa que mantenga una actitud hostil ante el fenómeno religioso ni que, en sentido contrario, evada su deber de apoyar el desarrollo y el sostenimiento de la fe de los ciudadanos.
Sin embargo, la mayoría de los nuevos libros eran de carácter religioso y destinados al clero, que los necesitaba para la liturgia o para su propia formación.
Sin embargo, no parece que Creta fuera un territorio unificado bajo el mando de un solo monarca, sino más bien un conjunto de ciudades-estado, cada una de ellas con un palaciosantuario como núcleo económico, político y religioso.
Sin embargo, sí era nueva la forma de combinar los elementos arquitectónicos y de integrar en ellos la escultura y la pintura, para dotar a los edificios de espiritualidad y simbolismo religioso, al tiempo que se creaban espacios perfectamente adecuados a sus fines.
Supone que el hecho religioso se tiene que excluir de la vida social.
También son interesantes las miniaturas que ilustraban los códices de tema religioso, de vivo colorido y gran expresividad.
Tenía una función didáctica, ya que el arte era el único medio de poner al alcance de una población mayoritariamente analfabeta el conocimiento religioso, no solo a través de las imágenes, sino también de la arquitectura.
Tradicionalmente se ha atribuido a esta planta un simbolismo religioso, pues su forma recuerda a una parrilla invertida (las torres equivaldrían a las patas), instrumento del martirio de San Lorenzo.
Tratamiento de los motivos, en especial de la figura humana Las artes figurativas románicas aspiraban a la transmisión clara del mensaje religioso y no a la fiel imitación de los modelos reales.
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