Al mismo tiempo, el perspectivismo asume parte de estos dos planteamientos: Del relativismo, que la realidad es múltiple y cambiante, es decir, que hay numerosas perspectivas posibles, todas ellas válidas.
Averigua el significado de las nociones de interculturalidad y relativismo cultural; elabora des Elabora un mapa mental en el que aparezcan los diferentes pensadores que se han tratado en la unidad, en torno al tema central de la filosofía contemporánea, y destaca las líneas principales de su pensamiento.
El relativismo moral.
El relativismo, que de fi ende la multiplicidad de la vida y su movilidad, pero elimina la verdad universal y objetiva.
En este sentido, se percibe una cierta dictadura del relativismo que, bajo una aparente neutralidad, esconde una visión muy concreta del hombre, al que trata como un ser carente de naturaleza propia, sin puntos de referencia, salvo los que dictan la ley o la mayoría.
En nuestros tiempos, a muchos les parece que el relativismo es un principio imprescindible para poder vivir en democracia.
En todo caso, es posible concluir que, aunque Hume sostuviera que existe un sentimiento moral común a todos los hombres, su moral —al igual que su teoría del conocimiento— quedó atrapada en el subjetivismo y el relativismo.
Escepticismo y relativismo.
Frente al relativismo psicologista y al subjetivismo racionalista, este autor subrayó que los hechos psíquicos se dirigen siempre a un objeto exterior, diferente e independiente del sujeto que conoce.
La posición de Protágoras se puede resumir en una a fi rmación que ha quedado para la historia como la expresión típica del relativismo: «El hombre es la medida de todas las cosas».
No cabe, por lo tanto, el relativismo que promovían los so fi stas, porque todo el mundo puede conocerlas como son en sí, mediante la razón, con independencia de lo que cada uno pueda entender.
Platón combatió el relativismo sofístico con la teoría de las ideas, porque estas —como veremos más adelante— serían algo objetivo y universal que podría alcanzarse mediante el esfuerzo por ir más allá del mundo sensible.
Por eso, asimilar democracia a relativismo significa erosionar cada vez más la importancia de los derechos fundamentales y del sistema democrático de derecho.
Por otro lado, se desarrollaron escuelas de raíz socrática que fundamentaban sus enseñanzas más en la re fl exión fi losó fi ca que en la praxis política cotidiana y que rechazaban el relativismo sofístico.
Pretenden devaluar al ser humano; y para eso, estimulan el individualismo y el relativismo.
Pues bien, el relativismo cultural impide que encontremos un fundamento que permita una argumentación seria —racional— frente a esos legisladores.
Relativismo cultural.
Relativismo: teoría que sostiene que no existen hechos ni principios universales compartidos por todas las culturas.
Se puede derrumbar con facilidad al ser atacada por el relativismo.
Sócrates propuso superar el relativismo de los so fi stas mediante la búsqueda del concepto general, que es el mismo para todos y se encuentra, a su juicio, en el interior de todo ser humano, en su razón o logos.
Tras el aparente relativismo neutral en los asuntos estatales, se oculta el peligro de que el poder político pretenda fundamentarse éticamente en sí mismo, imponiendo un pensamiento único por la vía legislativa.
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