Almorávides y almohades eran igualmente rigoristas en materia religiosa y rechazaban el gusto por el lujo de los reinos de taifas.
Defendían una pobreza absoluta y rechazaban la autoridad ponti fi cia; entre ellos se encontraba Guillermo de Ockham.
Incluso algunos destacados monárquicos rechazaban la conducta del propio rey.
La fricción entre anarquistas y marxistas se debía a dos diferencias fundamentales: una de objetivos, ya que los anarquistas pretendían la abolición del Estado, y los marxistas su conquista por parte de los trabajadores; y otra de estrategia, pues los anarquistas, al contrario que los marxistas, rechazaban la creación de partidos obreros y la participación en el sistema político (elecciones, gobiernos, etc.), al que despreciaban por burgués.
Los anarquistas rechazaban toda acción política por vía parlamentaria, pero además, dentro de sus fi las, empezó a ganar adeptos, tanto entre los campesinos como entre los obreros, la táctica propuesta por Kropotkin, partidario de la violencia terrorista o « propaganda por el hecho» .
Los comicios no podían cambiar el contenido de las decisiones del Senado: las aceptaban o las rechazaban.
Pero sus colores se acabaron desprendiendo y durante mucho tiempo se tuvo la falsa creencia de que los griegos preferían el color natural del material empleado y rechazaban la policromía .
Por otro lado, se desarrollaron escuelas de raíz socrática que fundamentaban sus enseñanzas más en la re fl exión fi losó fi ca que en la praxis política cotidiana y que rechazaban el relativismo sofístico.
Rechazaban la pintura coetánea alemana y sentían una gran admiración hacia Munch, Van Gogh y Gauguin, entre los pintores más recientes, y hacia el arte medieval alemán y el arte primitivo de África y Oceanía.
Unos y otros aspiraban al restablecimiento de una monarquía católica y autoritaria, pero mientras los carlistas carecían de candidato de fi nido para el trono –el último titular de la rama carlista había muerto sin sucesión directa– y defendían la tradición de los fueros locales, los juanistas optaban claramente por la continuidad de la línea dinástica reinante en España y rechazaban cualquier forma de autonomía, incluidos los fueros locales tradicionales.
Ya en la antigua Grecia, los escépticos rechazaban la probabilidad de llegar al conocimiento de la verdad.
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