Con frecuencia, este prejuicio tiene éxito en ambientes consumistas, pues el deseo de tener o el hedonismo adormecen la capacidad de buscar la verdad.
De este modo, la religión se concibe como un prejuicio que hay que eliminar de los asuntos públicos.
El prejuicio, en la fi losofía de este autor, tiene un sentido literal y positivo, no ideológico: se re fi ere a todas las valoraciones que son anteriores a la comprensión consciente del sujeto.
Es más, para este pensador, el proceso de comprensión es circular, puesto que su resultado está ya determinado previamente por la precomprensión y el prejuicio.
Galileo mantuvo el viejo prejuicio de que los movimientos planetarios son circulares y uniformes.
Johannes Kepler fue el primero en liberar a la astronomía del prejuicio de la uniformidad y circularidad de los movimientos celestes.
Platón y la Academia Platón asumió el prejuicio pitagórico de que los cuerpos celestes son seres divinos que describen movimientos circulares y uniformes.
Se trataba, más bien, de un prejuicio de tipo religioso.
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