Al preguntarse por la impresión que da origen a la idea de causalidad, el pensador británico constató lo siguiente: En casos aislados, solo poseemos la impresión de contigüidad (en el espacio) y sucesión (en el tiempo) entre objetos.
Ante semejante diversidad, cabe preguntarse qué es lo que mantiene unida a una sociedad, es decir, cuáles son los principios de cohesión social.
Cabe preguntarse por qué el movimiento que cumple con la anterior ecuación es un movimiento periódico.
Cabe preguntarse si el ateísmo conduce hacia la liberación o hacia la desesperanza.
El ambiente de sufrimiento, las peleas de patio y los desencuentros lo ayudaron a preguntarse por lo que es realmente importante.
El asombro fi losó fi co no es una actitud pasiva ni ingenua ante lo inesperado o deslumbrante; por el contrario, es activa, en cuanto que conduce al fi lósofo a preguntarse por la causa última de lo que le provoca admiración.
Pero cabe preguntarse: ¿cuándo un móvil es lo suficientemente pequeño como para que podamos considerarlo un móvil puntual?
Según él, no tiene sentido preguntarse cuál es la visión verdadera, porque todas lo son a la vez.
Su función es va-lorar las diversas actitudes y argumentos de los personajes, y preguntarse: ¿cómo actua-ría yo en esa situación si fuese cada uno de los personajes? para comentarla después.
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