¿Cuál era su función en la obra? e ¿Quién podía ser actor?
¿Por qué crees que ese secreto podía ser tan importante?
¿Qué podía haber en una gota de agua de lluvia sino... agua?
«[…] examinando con atención lo que era y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar en que me encontrase, pero que no por esto podía fingir que yo no fuese, y que al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las demás cosas se seguía muy evidente y ciertamente que yo era; mientras que si solo hubiese dejado de pensar, aunque fuera verdadero todo el resto de lo que (alguna vez) hubiera imaginado, no tenía ninguna razón para creer que yo hubiese existido; conocí por esto que yo era una sustancia cuya esencia íntegra o naturaleza solo consiste en pensar y que para ser no necesita ningún lugar ni depender de ninguna cosa material».
A las dos primeras se podía acceder desde el exterior, pero la cámara mortuoria, que albergaba la momia, estaba sellada para su protección.
Además el jefe del Estado personi fi caba la soberanía nacional, podía vetar lo aprobado en las Cortes y la justicia se administraba en su nombre.
Además, la física clásica tampoco podía justificar la existencia de la frecuencia umbral.
Además, los cargos no estaban remunerados, de manera que solo podía acceder a ellos la minoría que tenía una fortuna suficiente.
Al final del Imperio, el emperador incluso podía ser divinizado en vida, como Diocleciano, que afirmaba ser la reencarnación de Júpiter.
Al margen de otras lecturas que se pudieran hacer de esta obra, lo interesante de este y otros «readymade» es su planteamiento nuevo y radical sobre el concepto del arte: para crear una obra de arte ya no era necesario ni siquiera producirla, bastaba con la voluntad del artista para convertir en arte incluso un urinario prefabricado; al mismo tiempo, el arte se ponía al alcance de todos y desaparecía la actitud pasiva del espectador hacia la obra acabada, pues cualquiera podía transformar o completar una obra ya existente por medio de una nueva mirada o una diferente utilización.
Al no admitir distinción entre alma intelectiva e intelecto, tampoco podía aceptar la diferenciación aristotélica y tomista entre entendimiento agente y paciente.
Aristóteles y Platón opinaban que la materia era continua, que se podía dividir tantas veces como se quisiera y que nunca se llegaría al punto de encontrar una partícula indivisible.
Aunque Darwin sabía que el aislamiento entre las poblaciones podía ser importante, no supo darse cuenta de que era imprescindible.
Aunque se había educado en la fe católica, pronto se volvió una persona escéptica que solo aceptaba aquello que la razón podía explicar.
Como consecuencia lógica de esta mentalidad, un rasgo que caracterizó a la mujer, griega o romana y de cualquier sondición social, fue la exclusión de la vida política: ni podía escoger ni ser escogida para cargos políticos, ni tampoco tenía derecho de voto en asamblea alguna.
Como eran gemelos y no se podía determinar quién era el primogénito, decidieron que los dioses tutelares de estos lugares escogieran mediante augurios quién debía dar nombre a la nueva ciudad y quién, después de fundarla, tenía que gobernarla con su autoridad.
Como este no contestaba, se confirmaba que se le podía dar definitivamente por muerto.
Como Felipe II no podía violar los fueros aragoneses, acusó a Antonio Pérez de un falso delito de herejía para que pudiera detenerlo la Inquisición, cuyas actuaciones no estaban limitadas por ninguna jurisdicción territorial.
Con respecto a la tierra, podía mostrarse que la tierra estaba formada por muchas sustancias más simples.
Consistía en dos cilindros de diferente sección que se comunica completamente lleno de un líquido que podía ser agua o aceite.
Cuando se producía alguna calamidad se podían celebrar ceremonias religiosas extraordinarias: se podía llevar a cabo una purificación ( lustratio ), que consistía en dar tres vueltas alrededor del objeto que se deseaba purificar, o un sacrificio llamado suovetaurilia, que consistía en la matanza de un cerdo, una oveja y un buey.
Cuando un general obtenía una victoria, el Senado podía concederle un triunfo, honor que se celebraba con un espectacular desfile del general con sus tropas, los cautivos y el botín obtenido.
Cuando un general obtenía una importante victoria militar, el Senado, en su nombre y en el del pueblo de Roma («Senatus Populusque Romanus», S.P.Q.R.), podía concederle un triunfo, honor que se celebraba con un espectacular desfile del general con sus tropas, los cautivos y el botín obtenido.
De esta forma, subrayó que el sentido de las proposiciones no podía depender de su referencia a un estado de cosas, como hasta entonces había sostenido.
De esta manera, el ser humano podía aprehender las propiedades esenciales de las cosas.
De este modo, la pintura, independiente de cualquier condicionamiento cultural y libre de toda emoción o subjetividad, podía tener validez en cualquier época y lugar.
Del Humanismo erasmista al espíritu de la Contrarreforma A comienzos del reinado de Carlos I la in fl uencia en España del pensamiento humanista de Erasmo de Rotterdam se podía apreciar en destacados escritores y fi lósofos, como Juan Luis Vives .
Desde el punto de vista de la física clásica, la energía de las ondas electromagnéticas se consideraba proporcional al cuadrado de las amplitudes de sus campos eléctrico y magnético, y podía ser absorbida por los electrones.
Desde su entrada en España, los partidarios del absolutismo le incitaron a restaurar el viejo orden de cosas, máxime teniendo en cuenta que la fuerza real de los liberales y su implantación en el cuerpo social era mucho más reducida de lo que su in fl uencia en la obra legisladora de las Cortes de Cádiz podía hacer sospechar.
Durante la Edad Media la técnica más empleada fue la pintura al temple, pero Jan van Eyck y su hermano Hubert perfeccionaron la técnica del óleo, conocida desde la Antigüedad, y obtuvieron con ella resultados sorprendentes: proporcionaba colores más brillantes, permitía detenerse en los detalles por su secado más lento, se podía retocar o corregir, y proporcionaba ricos matices y cierta sensación de relieve mediante la aplicación de sucesivas capas o veladuras.
Durante la República, el pater ejercía sobre la familia una autoridad prácticamente ilimitada ( patria potestas ): podía castigar a los miembros de su familia, vender e incluso ejecutar a sus hijos, concertar los matrimonios, etc. Pero durante el Imperio estas prerrogativas desaparecieron.
El emperador podía dictar leyes sobre cualquier materia, promulgando edictos o decretos imperiales.
El número de transmigraciones era limitado; el alma, pues, podía conseguir o no liberarse del aspecto material.
El antiguo dueño pasaba a convertirse en su patrono y podía exigir al liberto ciertas obligaciones.
El cónsul podía ordenar a los lictores que golpearan o incluso mataran a quien se negara a obedecer a la República.
El desarrollo de cada simposio era variable y dependía de las normas que fijara el simposiarca o maestro del banquete: se podía amenizar con entretenimientos, como juegos, adivinanzas e interpretaciones de danza y de música a cargo de hombres o mujeres contratados para la ocasión; se podía limitar a una reunión de amigos que quisieran charlar o terminar con todo tipo de excesos.
El emperador podía aparecer con muy diferentes atributos, pero las representaciones de cuerpo entero más frecuentes eran tres: Como general, con indumentaria militar.
El físico danés Niels Böhr había estudiado con detalle el modelo atómico del hidrógeno propuesto por su profesor Ernest Rutherford y sabía perfectamente que, adoptando las ideas clásicas sobre la emisión de radiación, no podía explicar su espectro.
El hormigón podía tomar la forma de cualquier objeto que se le aplicara antes de secarse.
El Nilo condicionó la economía y la organización social: la cosecha dependía de las inundaciones, que creaban un período de inactividad de labores agrícolas durante el cual la mano de obra campesina podía ser empleada para la realización de grandes construcciones; y el aprovechamiento de las aguas del Nilo se basaba en un buen sistema de diques y canales, cuya construcción y mantenimiento requería un duro trabajo colectivo controlado por una autoridad fuerte.
El núcleo central o espacio interior del templo, que podía tener hasta tres estancias: la naos –o cella, como la denominaban los romanos–, sala principal que albergaba la estatua del dios; el pronaos, pórtico que la precedía; y el opistodomos, sala añadida al otro lado de la naos para dar un carácter simétrico al edificio y utilizado en ocasiones para guardar el tesoro o los objetos de culto.
El pescado, que se pescaba con medios muy artesanales, se podía comer en sopa, frito o a la brasa.
El primero era el creador intelectual, en cuanto que la ideaba y decidía su programa iconográfico; normalmente era un religioso, a menudo el propio promotor de la obra, el obispo o el abad, pero también podía ser un monje culto.
El público no podía entrar; solo podían hacerlo los sacerdotes y las vestales.
El público podía asistir a ella y comprobar así la forma física de los participantes, con el fin de efectuar sus apuestas.
El sacrificio griego no podía tener lugar sin el consentimiento de la víctima.
El Senado podía castigar a magistrados y separarlos de sus cargos.
El speos podía ser igualmente un templo funerario o dedicado a una divinidad.
El voluntariado podía ser una forma de poner su vida al servicio de los demás.
En la base de la sociedad estaban los esclavos, que representaban más de la mitad de la población en el siglo aC. No tenían ningún tipo de derecho y se los consideraba una propiedad más del amo, el cual podía venderlos, darlos o prestarlos, así como concederles la libertad.
En lo sucesivo, mediante el seguro conocido como «retiro obrero», el trabajador, a cambio de una cotización durante su vida laboral activa, podía jubilarse con derecho a una pequeña pensión.
En consecuencia, no tenía derecho jurídico alguno y podía ser vendido, arrendado o dado.
En cuanto a la acción del ser humano, señalaba que este no podía alterar el orden de los estadios, pero sí acelerarlo o retardarlo a través de una plani fi cación inteligente.
En definitiva se dio cuenta de que nuestra legalización significaba también que nosotros nos comprometíamos con el éxito de la transición y esta podía ser una aportación importante dada la influencia y la disciplina del partido.
En la Antigüedad no se podía hacer teatro cualquier día del año, como ocurre ahora.
En las termas grandes podía haber piscinas.
En primer lugar, se debía prescindir de la idea de que la energía de las radiaciones dependía de la amplitud de sus campos eléctrico y magnético (una analogía evidente respecto a las oscilaciones mecánicas); en segundo lugar, debía aceptarse que la energía emitida no podía tener cualquier valor continuo, sino unos discretos (no continuos), múltiplos de h ν .
En realidad, planteó que la necesidad que tenemos de vivir unidos para remediar nuestras carencias, lejos de esclavizarnos, se podía transformar en algo que acrecentase nuestra libertad.
En un primer momento, pensó en dejarlo todo e irse a Camboya, pero finalmente decidió que también desde España podía ser útil.
Entre los personajes que intervinieron en este debate, sobresalieron tres: B Bartolomé de las Casas, fraile dominico y apasionaa d do defensor de los indios, sostenía que estos eran seres libres con plenitud de derechos como súbditos del rey de Castilla; y la colonización solo se podía justi fi car como empresa exclusivamente evangelizadora y siempre que fuera pací fi ca.
Era entonces cuando comenzaba la diversión de verdad, que podía durar hasta bien entrada la madrugada.
Eran libres, pero su antiguo amo podía exigirles ciertas obligaciones.
Es decir, o realizábamos las reformas o la Constitución podía quedar en entredicho por una crisis gravísima que quizá llevara a la suspensión de pagos del país o a una inflación galopante que hubiese impedido hacer la Constitución.
Esta regularidad no podía ser natural… Tenía que ser generada por alguna civilización alienígena, razón por la cual llamaron a esta fuente periódica LGM ( Little Green Man, «pequeños hombres verdes»).
Esta frecuencia es la mínima La teoría ondulatoria de la luz no podía explicar la independencia del potencial de detención –o de la E de los fotoelectrones– respecto a la intensidad de la luz.
Estaba convencida de que el amor se podía comprar».
Estas se solían hacer de mármol, aunque el original fuera de bronce, y gracias a esta práctica podemos conocer mejor el arte griego, pues los originales, sobre todo los de bronce –material muy apreciado que se podía fundir y reutilizar–, en muy contados casos han llegado a nuestros días.
Esto implicaba una desautorización al nuevo gobierno provisional, y podía haber desencadenado reacciones inesperadas del ejército, siempre hostil a los separatismos.
Esto suponía en realidad un serio recorte, ya que el gobernante de turno podía limitar o anular en la práctica cualquier derecho con una nueva ley, sin necesidad de cambiar la Constitución.
Excluida la razón, el criterio para el juicio moral solo se podía hallar en la pasión o el sentimiento.
Heráclito de Éfeso (siglos VI V a. C.), ante el cambio constante que se manifiesta en la naturaleza, pensó que su verdadera realidad no podía encontrarse en el ser, sino en el movimiento o devenir.
Hoy Ana está totalmente involucrada en los proyectos de Manos Unidas, los cuales le han enseñado y aportado mucho más de lo que se podía imaginar.
Intuían que la realidad no era caótica ni absurda, sino que estaba atravesada por una racionalidad o logos que la mente humana podía descubrir.
Junto al indeseable que en unos pocos meses se había convertido en millonario figuraba el obrero que por el producto de una pesada jornada de diez horas no podía comprar pan para alimentar a sus hijos.
La gran aceptación del Informalismo entre los artistas españoles de esos años se explica, precisamente, por la posibilidad que les ofrecía de dar rienda suelta a sus más intensos sentimientos (frustración, rabia, angustia, rebeldía), pero en un lenguaje abstracto que, al carecer de mensaje explícito, podía eludir con más facilidad la censura y la represión de un régimen dictatorial.
La adopción era una práctica frecuente: se podía adoptar un niño abandonado, un mayor de edad con su consentimiento o un menor con la autorización de sus padres.
La anchura podía variar según la importancia de la vía.
La burguesía era la clase propietaria del capital (dinero, máquinas, fábricas), mientras que el proletariado —compuesto por la clase obrera— solo podía subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a cambio de un salario.
La condición de esclavo se tenía de nacimiento –por ser hijo de una esclava–, o se podía adquirir por varias circunstancias: caer prisionero de guerra, ser condenado a esclavitud por los tribunales, ser vendido por el padre o, incluso, por autoventa –por ejemplo, para saldar una deuda que no se había podido pagar.
La estructura social La posición social del individuo en el mundo romano estaba determinada por su categoría jurídica, que era heredada en principio, aunque podía modi fi carse a lo largo de su vida.
La fi losofía griega consideró que el hombre podía alcanzar —aunque esforzadamente— cierta felicidad a través de la sabiduría y la virtud, pero antes debía liberar su alma de las ataduras del cuerpo.
La historia de la fi losofía, según Marx, se podía reducir a dos concepciones: el idealismo y el materialismo.
La Ilustración se basó, por tanto, en el culto a la razón, ya que esta no solo podía explicar las leyes de la naturaleza, sino también el funcionamiento de la sociedad y el comportamiento humano, e incluso perfeccionarlos.
La manumisión o liberación de un esclavo El derecho romano también establecía cómo se podía efectuar la manumisión o liberación de un esclavo.
La mayor parte de las tierras cultivables no podía venderse o entregarse a quienes pudieran tener interés en mejorarlas o explotarlas adecuadamente, ya que eran tierras amortizadas (o en manos muertas).
La nobleza El ascenso al estamento privilegiado de la nobleza solo lo podía conceder el rey, normalmente por servicios prestados a su persona, ya fuera con las armas, en la casa real o en la administración de algún territorio.
La población tendió a buscar refugio en las propiedades rurales de los poderosos terratenientes, poniéndose a su servicio a cambio de una protección y una seguridad que el Estado, cada vez más débil, ya no podía garantizarles.
La skene, un edificio que podía representar un palacio, una cabaña o una tienda, y que también servía como vestidor para los actores y como almacén.
La urna se podía enterrar o bien se depositaba en un monumento funerario.
Las instrucciones eran bien claras: podía hablar sobre prevención de la violencia juvenil, pero tenía prohibido hacer cualquier manifestación a favor de la abstinencia sexual» (www.e-cristians.com).
Los griegos sabían que solo se podía considerar prudente aquel que conocía lo que son las cosas, quien investigaba los fundamentos de la realidad y poseía criterios adecuados para valorar cada actividad humana.
Los rollos solían estar protegidos con una funda de cuero y guardados en cajas cilíndricas, ya que se trataba de un material muy frágil y que podía ser atacado con mucha facilidad por las polillas y la humedad.
Luce una cresta en el casco y el exomis, una túnica que se podía colocar de modo que dejara el brazo y el hombro derechos al descubierto para poder entablar el combate.
Mientras el hombre medieval no se podía concebir sino inserto en una comunidad —civil y eclesial—, el renacentista exaltó los valores individuales y su propia realización.
No obstante, una estatua del difunto también podía suplantar al cuerpo.
No obstante, reconoció que, en sentido estricto, esta de fi nición solo se podía aplicar a Dios.
Para su realización, alquiló una casa desde cuya ventana se podía observar la catedral, y esperaba a que llegase el momento adecuado, por lo que ejecutaba varios cuadros simultáneamente, pasando de uno a otro cuando cambiaban las condiciones de luz.
Para él, la realidad material y el resplandor de las cosas de este mundo eran un reflejo de la belleza y de la luz divinas; por tanto, a través de la contemplación de aquellas el hombre podía elevarse hasta el conocimiento de Dios.
Para Leonardo, el cuerpo humano era una obra maestra en la que la ingeniería y el arte iban de la mano, y él pensaba que la increíble variedad de sus movimientos podía imitarse con máquinas o mecanismos simples, como palancas, poleas y engranajes.
Partiendo de los logros de la revolución científica de la centuria anterior, los ilustrados defendían que la razón humana no solo podía descifrar las leyes de la naturaleza, sino también perfeccionar al hombre y a la sociedad, liberándolos de creencias y tradiciones absurdas.
Pensaba que el origen de todas las cosas, su arjé, no podía ser algo tan concreto como el agua, sino un principio material indeterminado e ilimitado.
Pero el agua era salada y no se podía beber.
Pero el objetivo fundamental de Franco, una vez más, era la aceptación internacional de su régimen, para lo cual ningún valedor podía ser mejor que Estados Unidos.
Pero no hizo caso de esa prohibición y cruzó con sus tropas el río Rubicón, situado en el norte de Italia y considerado la frontera que no podía atravesar.
Pero si conocía exactamente la hora y podía mirar la altura del sol sobre el horizonte con un sextante, podría saber su posición.
Pero si su padre lo rechazaba, le daba la espalda y la criatura tenía que ser abandonada; como en Grecia, podía morir, ser adoptada o convertirse en esclavo de quien la recogiera.
Pero su éxito fue a la larga la causa de su fracaso, pues en el reinado siguiente (el de Carlos IV) las di fi cultades incitaron a abusar de esta medida hasta tal punto que la Corona ya no podía atender el pago de los intereses, con lo que los vales reales eran rechazados y empezaron a perder su valor.
Pero, como en todo arte simbólico, no todos los motivos tenían siempre el mismo significado; así, por ejemplo, la figura de un león podía representar a Cristo, pero también la fuerza del mal, dependiendo del contexto; o el tetramorfos (las cuatro formas vivientes) podía simbolizar a los cuatro evangelistas, pero también las cuatro etapas de la vida de Cristo: nacimiento (el hombre), sacrificio y muerte (toro), resurrección (el león, pues se creía que después de nacer los cachorros pasaban tres días muertos hasta que el padre los devolvía a la vida con su aliento) y ascensión a los cielos (el águila).
Pero, del mismo modo que la sociedad podía conducirlos a la plenitud, también podía abocarlos a la decadencia, como, en su opinión, ocurría en su época.
Pertenecían al Estado, que los podía vender a particulares.
Podía designar a un hijo, o bien adoptar a una persona que creyera conveniente para convertirse en su heredero.
Podía estar esculpido o pintado, e incluso combinar ambas técnicas.
Podía funcionar, por tanto, con corrientes de agua más pequeñas.
Podía otorgar amplios poderes a los cónsules, en caso de peligro, y nombrar a un dictador, por un lapso que no podía sobrepasar los seis meses.
Por otra parte, adquirió una creciente importancia el público, que a través de las exposiciones en los Salones oficiales y orientado por los críticos de arte, podía acceder a la contemplación de las creaciones recientes sin necesidad de poseerlas, algo que había sido tradicionalmente un privilegio exclusivo de unos pocos o una posibilidad limitada solo a las obras destinadas a lugares públicos, como las expuestas en iglesias o espacios urbanos.
Por el contrario, Europa occidental se encontraba en esos años en pleno proceso de expansión económica y podía absorber más mano de obra de la disponible en sus países.
Por ello, podía ser revestido de materiales tradicionales (mampostería, piedra, ladrillo) con función decorativa, o ser sustituido por superficies de cristal.
Por esta misma razón, la organización del espacio interior podía adoptar la forma de planta libre.
Por otro lado, el fi lósofo nunca pudo poner en práctica sus teorías políticas en los largos períodos en que vivió en Atenas, ya que era extranjero (meteco) y no podía participar en sus instituciones democráticas.
Por otro lado, la falta de libertad denunciada por Rousseau no se refería al orden social en general, sino al de su tiempo, que a su juicio se podía y debía mejorar.
Por último, el Salón abría un camino a la independencia del artista, que podía aspirar a ejecutar su obra según sus criterios y sin los condicionantes derivados del trabajo por encargo.
Pronto se vio que la rueda podía utilizarse para más cosas.
Roma podía otorgar a algunas ciudades el derecho de ciudadanía.
Se cree que el ser humano primitivo se interesó por ellos, ya que eran resistentes y se les podía dar forma con más o menos facilidad.
Se denomina así porque el material utilizado era fundamentalmente el hierro, en sus dos modalidades principales: Hierro colado o fundido, de gran consistencia y que, una vez transformado en líquido a altas temperaturas, podía adoptar cualquier forma mediante el vertido en moldes.
Se podía consumir allí mismo o llevársela.
Se podía quedar con la custodia de los hijos.
Señaló que la expresión artística se podía considerar como una forma de denuncia de la situación social existente.
Si alguno lo dice bien podía, si no me engaño, colocarse entre estos y aún más abajo; porque, si los brutos hablaran, creo que lo primero que habían de pedir sería buenos caminos y seguros pasos; y si no, véase cuánto cuesta el hacerlos entrar en los peligrosos, y cómo por su natural instinto van buscando en los caminos los mejores senderos.
Si invertía este arco funicular, podía reproducirlo y aplicarlo a sus estructuras arquitectónicas.
Si la mujer había cometido adulterio, el marido se podía quedar con la dote.
Si se alcanzaba el objetivo, se le podía manifestar que se le amaba.
Siendo gran parte de sus promotores miembros de los estamentos privilegiados, su crítica no podía perseguir la liquidación del Antiguo Régimen, sino solo las reformas necesarias para racionalizarlo sin destruir sus bases fundamentales.
Sin embargo, la diferencia entre Lutero y Erasmo se puso de manifiesto con el tema de la libertad humana: mientras que el de Rotterdam defendía que, a pesar del pecado, el hombre contaba con capacidad para orientarse hacia el bien, Lutero pensaba que estaba totalmente condenado al mal y que solo la gracia podía apartarle de él.
Sin embargo, esta guerra creaba una gran incertidumbre para España, pues se podía extender a los territorios hispanoamericanos el ejemplo de los independentistas del norte.
Sin embargo, este fi lósofo advertía ahora que el sentido del lenguaje no se podía separar del uso que los hablantes hacen de él.
Sin embargo, la transmisión por medio de la cadena se impuso porque daba una aceleración mayor en las pedaladas y así el ciclista podía ganar velocidad más rápidamente.
Solo una cúpula podía cubrir el gran espacio central del Panteón sin necesidad de contar con soportes por en medio.
Solo podía ser ejercido por plebeyos.
Solo se podía acceder por una escalera en su parte frontal.
Su nivel de riqueza, sin embargo, podía variar mucho.
Surgía, por tanto, un claro interrogante: ¿cómo se podía determinar, entonces, el sentido del lenguaje?
Sus ventajas eran numerosas: resultaba barato (piedras, arena, conglomerante y agua); podía adoptar cualquier forma que se le diera a los dos muros de contención, de ladrillo o madera, entre los cuales se introducía; adquiría una dureza extraordinaria; y se podía aumentar o aligerar su resistencia y su peso utilizando diferentes tipos de piedra (muy pesadas en las bases, por ejemplo, y ligeras, como la piedra pómez, en las cúpulas).
También se dio cuenta de que los chimpancés estaban desapareciendo y que no podía quedarse con los brazos cruzados.
También podía imponerle cualquier tipo de trabajo.
También se dio cuenta de que los chimpancés estaban desapareciendo y de que no podía quedarse con los brazos cruzados.
Una chica de unos quince años que no podía dormir se levantó y se acercó a la ventana.
Una elevada proporción de tierras se hallaba en manos muertas de la Iglesia y los municipios, o vinculada a mayorazgos nobiliarios, y por tanto, no podía venderse, donarse ni ser embargada por deudas.
Una vez finalizada su misión, podía volver a la metrópolis o quedarse en la colonia.
Uno de los grandes problemas radicaba en que podían reconocer al mismo tiempo dos derechos dife- rentes sobre una misma tierra: el dominio útil del campesino, que la explotaba y la transmitía a sus herederos; y el dominio eminente del señor, que podía exigir a los campesinos determinados tributos en relación con las tierras que cultivaban.
V podía funcionar como vocal y como consonante, y en ambos casos se pronunciaba y se escribía igual.
Y durante el Sexenio la política respecto a Cuba fue de una gran torpeza, ya que se limitó a una estrategia de guerra sin cuartel, de muy pobres resultados por dos razones: a La insu fi ciencia de recursos militares que España podía dedicar a Cuba.
Ya podía hablarse de una fuerza universal, que actúa allí donde hay masas, según esta famosa ley: «dos masas se atraen recíprocamente con una fuerza que es directamente proporcional al producto de las mismas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que hay entre ellas».
Zeus decidió enviar a Hermes a los Infiernos a buscar a Perséfone, pero esta ya no podía salir de ellos porque había probado la granada, el manjar de los muertos.
Zeus sabía que ningún mortal podía soportar el estallido de su divinidad, pero obedeció la voluntad de Sémele, quien efectivamente murió fulminada.
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