«Por lo cual también en el tratamiento con que la divina Providencia e inefable bondad mira a la curación de las almas luce muchísimo la belleza en sus grados y perfección.
A su vez, se llama perfección a todo lo que es actual: un modo de ser, una acción, etc. El sujeto, «actualmente», es de un modo determinado, es decir, tiene en acto una perfección o capacidad concreta.
A su vez, la vida se da por grados de mayor o menor perfección: la vegetal, la animal, la humana.
Acto: aquello que es perfección y término del movimiento.
Actualmente se consiguen empalmar decenas de kilómetros de fibra óptica y se pueden enviar mensajes hablados, imágenes, teletexto, bancos de datos, etc. con una calidad y perfección extraordinarias.
Además, se caracterizan por la perfección técnica y por el equilibrio entre naturalismo e idealismo.
Además, la técnica del trabajo de las figuras ilustra el alto grado de perfección alcanzado en el período clásico: sus actitudes son completamente naturales, los paños caen con soltura e insinúan unas correctas proporciones anatómicas, y el tratamiento de las superficies con acusados entrantes y salientes produce efectos de claroscuro, que dotan a la escena de efectismo y fuerza dramática.
Además, los romanos admiraban ante todo la perfección técnica de las obras, más que la originalidad o las cualidades distintivas de un artista en particular.
Ahora bien, por contraste, junto a la idea de imperfección encuentro necesariamente en mi pensamiento la de perfección, es decir, la idea de Dios.
Al construirse siguiendo estrictamente el diseño de Leonardo, se comprobó que funcionaba a la perfección.
Aristóteles estimó que el movimiento es algo real, y no simple apariencia, pero, al mismo tiempo, no todo es devenir, pues existen unos principios inmutables, a los que denominó acto y potencia, que intervienen en el cambio: Por acto entendió la perfección que adquiere el sujeto que cambia; así, es el término y fi n del movimiento.
Arquitectura y obras públicas El arte romano fue al mismo tiempo heredero y transmisor de la tradición artística griega, aunque introdujo importantes novedades respecto a Grecia, en especial en la arquitectura: empleo del hormigón y del ladrillo, utilización del arco y la bóveda, etc. La arquitectura romana perseguía tres objetivos esenciales: la utilidad del edi fi cio, su perfección técnica y la propaganda del patrocinador de la obra.
Así, el cosmos no tiene la perfección de las ideas, pero, de algún modo, re fl eja su bondad y su belleza.
Así, por ejemplo, podemos a fi rmar que Dios es inteligente y bueno en grado máximo, teniendo en cuenta que estos atributos no son más que un aspecto de la perfección in fi nita del Acto Puro que es Dios.
Aunque la casa y la aldea anteceden a la ciudad cronológicamente, la polis es anterior a ellas en cuanto a perfección y excelencia, ya que es el fi n al que tienden tanto los individuos como las otras dos comunidades naturales.
Aunque los estilos individuales eran muy distintos, se pueden señalar algunas características generales: Predominó la corriente naturalista de forma casi absoluta, pues conectaba a la perfección con la tradición realista del arte español y con las aspiraciones de quienes encargaban las obras.
Cada uno de estos bienes se identi fi ca con la perfección de cada tipo de ente, por lo que es fin o término de sus acciones, es decir, causa final; de ahí que lo de fi na como aquello hacia lo que las cosas tienden.
Cierto es que hay entre una y otro muchos puntos de semejanza y aun no pocas disposiciones idénticas; pero esa misma identidad se encuentra entre los sistemas de los diferentes países, y señaladamente entre los que más en contacto han estado y están con la Francia, por la sencilla razón de que en ésta, así el sistema de contribuciones como la organización administrativa, se formaron después de su revolución sobre bases despojadas de antiguos vicios, y han alcanzado una perfección de que todavía distan mucho las demás naciones, que han imitado a aquella.
Comenta la vinculación que existe entre cam bio, contingencia y perfección limitada en los seres naturales.
Como ya se ha visto, el espíritu práctico de los romanos alcanzó sus más altas cotas de perfección en la arquitectura, en la que supo aunar la utilidad práctica de las construcciones con la propaganda de su poder.
Con el fin de promover entre mis vasallos el estudio, aplicación y perfección de estos conocimientos, he resuelto fundar una academia de Ciencias, y encargo muy particularmente a la Junta coopere a estas ideas, y las recuerde con frecuencia y oportunidad.
Cuarta vía: por los grados de perfección.
Demuestra una total confianza en él y en su capacidad racional, y considera que el deseo de una vida auténtica se puede lograr: el ser humano, desde que es creado, está llamado a la plenitud, a la perfección, es decir, a la santidad.
Descartes no se detuvo a analizar la esencia divina, ya que los atributos esenciales que de fi nen a Dios son muy claros: la perfección y la in fi nitud.
Desde la antigua Roma, se ha aplicado el término de clásico a todo aquello que, por su especial calidad o grado de perfección, se convierte en modelo digno de imitación.
Distinguiendo entre los seres finitos y el ser infinito, el de Cusa sostuvo que, debido a la perfección de Dios, en él se debe superar toda contradicción y oposición.
El Partenón es, por todo lo dicho anteriormente, una obra fundamental de la arquitectura del período clásico, ya que en ella se plasman a la perfección los ideales estéticos de la civilización griega: arte concebido en relación con el hombre, sometido a la razón, y que alcanza la belleza a través de la armonía, la proporción y el orden de todas sus partes.
El tratamiento de las figuras es de una gran perfección técnica, en un ritmo narrativo natural y variado, que nada tiene que ver con el carácter repetitivo de las procesiones del arte oriental.
El arte grecorromano se consideraba en estos círculos la más elevada expresión de los valores universales y la perfección formal, basada en la racionalidad, frente a los excesos del Barroco o las frivolidades del Rococó, que se identificaban con el caduco Antiguo Régimen.
El mal hace referencia a un bien al que le falta la propia perfección.
El mayor o menor grado de una perfección se dice de cosas diferentes en la medida en que se aproximan de distinta manera a la perfección en grado sumo.
El objetivo de una investigación no es únicamente descubrir las leyes que rigen los fenómenos naturales, es decir, conocer a la perfección cómo son los fenómenos, sino que además se pretende averiguar cuáles son las causas que producen tales fenómenos.
El ser humano tiene una naturaleza, es decir, un modo de ser con un proceso que le permite llegar a su fin: la perfección propia.
El trabajo debe contribuir al desarrollo personal, en orden a la propia perfección y felicidad.
En cuanto a su evolución, la escultura griega pasó del estilo rígido y poco natural del período arcaico, al naturalismo y la perfección anatómica del clásico, en un proceso de investigación técnica constante.
En efecto, la arquitectura romana asumió tanto la herencia etrusca como la griega, pero las adaptó a sus propias necesidades y alcanzó un nivel de perfección desconocido hasta entonces.
En él, todos los astros son esféricos y sus órbitas son circulares, ya que se trata de fi guras que representan la perfección; este mundo supralunar está formado por un solo elemento, el éter.
En ella se refleja a la perfección el entusiasmo de Palladio por la arquitectura de la Antigüedad clásica: de planta cuadrada, cada una de las cuatro fachadas presenta el aspecto de un frente de templo romano y el espacio central está cubierto por una cúpula.
En la columna Fórmula representativa, R, R’ y R’’ representan el resto de la molécula, es decir, el radical o los radicales unidos al grupo funcional; en el caso de los derivados de metano, R es un átomo de hidrógeno.Si no puedo hacer una cosa a la perfección, no vale la pena ni intentarlo.
En los entes contingentes, para Aristóteles, la forma sustancial era el acto o perfección última: el que proporciona la esencia o modo de ser a las cosas concretas.
En Navajún, un pueblo de La Rioja, en el interior de estratos de margas y calizas se localiza uno de los yacimientos de pirita más famosos del mundo debido al tamaño y perfección de los cristales de este mineral que allí pueden encontrarse.
En resumen, para Descartes, perfección máxima y existencia se identi fi can.
Entre sus características formales destacan las siguientes: El naturalismo en la representación de los animales, que sorprende por su perfección.
Eros y Psique es uno de los mejores ejemplos de escultura neoclásica, que refleja a la perfección los ideales estéticos de la Antigüedad, tal como los entendían Winckelmann y otros teóricos del Neoclasicismo: belleza idealizada, serenidad, composición equilibrada, tema mitológico de fuerte carga simbólica, y depurada técnica sobre mármol de color natural.
Es una composición recargada, de exacerbado dinamismo y fuerte sentido escenográfico, que refleja a la perfección el afán propagandístico de esta tendencia barroca.
Esa perfección, sin embargo, no está a nuestro alcance.
Est Esta segunda idea innata aparece con claridad y distinción en en mi espíritu, porque mi conocimiento de lo fi nito e impe perfecto solo es posible si poseo una idea de lo in fi nito y má máximamente perfecto con la que pueda comparar tal impe perfección.
Esta fue su gran obra, a la que Miguel Ángel consideró, por su perfección y belleza, merecedora de ser la «Puerta del Paraíso», como popularmente se la conoce.
Esta perfección, sin embargo, no está a nuestro alcance.
Estos principios están insertos dentro del ser humano y gracias a ellos este puede llegar libremente a la perfección de su existencia.
La evolución ha de responder a cierto orden y tender a alguna perfección, a una meta y una perfección presentes de algún modo en la forma de ser de cada realidad.
La influencia del naturalismo caravaggista se refleja tanto en el tema como en la técnica: protagonismo de personajes tomados de ambientes humildes, escena de la vida cotidiana, iluminación de acentuado tenebrismo, dibujo muy preciso y minucioso que refleja a la perfección las calidades de cada objeto (obsérvese el detalle de la copa o del cántaro, con las gotas que resbalan por él), y colores oscuros y terrosos de factura lisa.
La libertad signi fi ca, por lo tanto, que el ser humano puede querer o no dirigirse hacia el bien, pero no puede decidir lo que es bueno, ya que la perfección que le es propia está inserta en su modo de ser (esencia o naturaleza), tal como ha sido creada por Dios.
Las pruebas a posteriori inician la demostración a partir de los datos que ofrece la experiencia, como la perfección percibida en los seres creados o el orden de la naturaleza.
Lo que la virtud aporta a la voluntad no es algo meramente sobreañadido, sino una auténtica perfección.
Lo que, en definitiva, configura el contenido del bien común es la necesaria referencia a la perfección personal del hombre.
Los atributos del ser son: unidad, eternidad, perfección, inteligibilidad y universalidad.
Los conductores robóticos reaccionan mucho más rápido que los humanos y no se distraen ni se duermen al Para conseguir la perfección de movimientos, Mark empleó cinco años en recrear el robot de Leonardo, cuya dificultad máxima fue la reproducción de las articulaciones y la muñeca.
Los mitos paganos y la filosofía antigua, según la nueva mentalidad, no tenían por qué oponerse al espíritu cristiano, sino que lo podían complementar perfectamente: los mitos podían interpretarse como alegorías morales bajo un punto de vista cristiano, y la filosofía antigua de Platón, por ejemplo, buscaba la perfección moral del hombre igual que la religión cristiana.
Los pitagóricos sostenían, además, la creencia de que los cuerpos celestes —que son casi divinos— describen órbitas circulares y se mueven con una velocidad uniforme, características que, por su perfección, corresponden a seres de tal dignidad.
Los que tienen afición a tales oficios, no los pueden ejercitar privadamente sin sujetarse al gremio; y eso retrae a muchos, que en las casas trabajarían acaso mejor; y esta concurrencia abarataría la maniobra, y estimularía a su perfección.
Los romanos eran prácticos y realistas, y esto se tradujo en un mayor interés por la perfección técnica del arte que por las cuestiones estéticas.
No obstante, estas mutaciones tienden a la perfección y la armonía de la naturaleza.
Para conseguir la perfección de movimientos, Mark empleó cinco años en diseñar el robot de Leonardo, cuya dificultad máxima fue la recreación exacta de las articulaciones de la primera mano humanoide, del hombro y del torso.
Para él la perfección de la pintura consistía en aunar el dibujo de Miguel Ángel y el colorido de Tiziano, y así lo anunciaba en una inscripción colocada en su taller; sin embargo, su personal estilo se aparta tanto del uno como del otro.
Perfección y contingencia: la erarquía de los entes Se llama «perfecto» a lo que está acabado y completo, a lo que ya es todo lo que puede ser, a lo que está hecho hasta el final.
Pero la arquitectura griega alcanzó su momento de plenitud y máxima perfección en el periodo clásico, del que es una muestra excepcional el conjunto de la Acrópolis de Atenas, de la segunda mitad del siglo a.C. Asimismo, con el desarrollo de las polis, surgieron edificios nuevos de carácter público: bouleuterion (sede de reunión del Consejo o Boulé), gimnasios, estadios, teatros, tesoros, etc. De todos ellos, el teatro y el tesoro se configuraron como tipos arquitectónicos, sin alteraciones esenciales a lo largo del tiempo.
Pero también se sentaron las bases para una reforma profunda de la Iglesia católica, más conocida como Contrarreforma, cuyo espíritu combativo encarnó a la perfección Felipe II, quien aplicó en sus territorios una severa política de intolerancia religiosa.
Por eso, esta dimensión implica que la libertad no es un fin en sí mismo, sino que debe ponerse al servicio de la propia perfección personal.
Por exclusión, solo puede ser una idea innata, puesta en mi mente por una realidad más perfecta que yo y dotada de la máxima perfección, es decir, por Dios mismo.
Por medio de ellas, las facultades sensibles se ordenan a las racionales y se dirigen de modo habitual hacia el bien y la perfección.
Por otra parte, las dos figuras de la Visitación reciben un tratamiento clásico, sin duda inspirado en modelos romanos antiguos (contrapposto, perfección de los pliegues de los mantos, actitud serena).
San Anselmo se apoya en los grados de perfección que hay en las criaturas y concluye en la existencia de Dios, perfección máxima, de la cual participan todas las cosas, en mayor o menor grado.
Se ha llamado a esta postura esencialismo, ya que entiende que lo primordial de las cosas es su esencia, mientras que la existencia pasa a ser, simplemente, algo que les ocurre, pero no —como sostuvo el de Aquino— su perfección más radical.
Si algo caracteriza en general a la escultura helenística, además del virtuosismo y la perfección técnica, es su gran diversidad de estilos y manifestaciones: El campo temático se amplió enormemente, abriéndose a la representación ya frecuente de desnudos femeninos, de extranjeros e, incluso, de escenas cotidianas.
Sin embargo, a diferencia de este, no entendió el Estado como un fin, sino como un medio para la perfección moral e intelectual de los ciudadanos.
Sin embargo, el maestro de París divisó un horizonte mucho más amplio, más allá de la materia y la forma, y descubrió una composición profunda en los entes: la distinción real entre acto de ser y esencia: Todas las cosas son porque tienen acto de ser (también llamado por algunos existencia ), que es el acto más radical, perfección máxima del ente, que posibilita todas las demás perfecciones.
Sin embargo, la reivindicación explícita de la Antigüedad está en el origen de sus características esenciales: Se valoraba más la perfección de las formas, frente a la prioritaria función docente y El motivo principal fue la figura humana, que debía ajustarse a un correcto sistema de religiosa de la escultura medieval.
Sin embargo, todos ellos tienen una perfección común: la existencia o «acto de ser».
Solo elaborando mitos, solo convirtiéndose en un “subcreador” e inventando historias, puede aspirar el hombre al estado de perfección que conoció antes de la caída.
Su espíritu individualista y subversivo encajaba a la perfección en el carácter desmitificador e irreverente de este movimiento.
Sus obras manifiestan una clara preferencia por dos elementos arquitectónicos: la cúpula, que recuperaba el simbolismo de la perfección divina, asociada a la forma geométrica de la esfera; y el pilar, como elemento sustentante de los arcos, con lo que la columna quedaba relegada a una función meramente decorativa.
Tampoco puede ser una idea facticia, porque nosotros fabricamos estas ideas y es imposible que seamos capaces de imaginar una perfección máxima, que es ajena a nosotros y que no hemos experimentado nunca.
Toda perfección graduada participa de la perfección máxima y esta es causa de lo que existe dentro de su género.
Tomás de Aquino definía la belleza como «aquello que agrada a los sentidos» y la caracterizaba como «armonía, claridad, perfección, integridad».
Y en efecto, ¿cómo será posible, sin el estudio de las matemáticas, adelantar el arte del dibujo, que es la única fuente donde las artes pueden tomar la perfección y el buen gusto? Ni ¿cómo se alcanzará el conocimiento de un número increíble de instrumentos y máquinas, absolutamente necesarias para asegurar la solidez, la hermosura y el cómodo precio de las cosas? ¿Cómo, sin la química, podrá adelantarse el arte de teñir y estampar las fábricas de loza y porcelana, ni las manufacturas trabajadas sobre varios metales?
Y este grado máximo de ser —la Perfección Máxima, el Ser por Esencia— es causa de las perfecciones en todos los seres, y se identi fi ca con Dios.
Y resulta muy improbable que los seres vivos alcancen el grado de perfección o desarrollo que poseen por pura casualidad, sin una dirección en su devenir, sin una ley natural.
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