49 oraciones y frases con pasiones

«Fuera del Estado reinan las pasiones, la guerra, el miedo, la pobreza, el abandono, el aislamiento, la barbarie, la ignorancia, la bestialidad.

A propósito de las pasiones del alma, Descartes entendió que son ideas oscuras y confusas, difíciles de de fi nir.

Ahora bien, mientras que unas pasiones, como el deseo de conservación y satisfacción, se encuentran en el origen de esa guerra de todos contra todos, otras apremian a alcanzar la paz.

Ahora bien, se distingue de ellos por poseer pasiones o emociones.

Al fi nal de su estudio de las pasiones, Hume expuso los resultados de su investigación sobre la voluntad y la libertad: La voluntad no es una facultad, sino un modo de la pasión deseo.

Al ser acciones del cuerpo, parece que las pasiones del alma podrían determinar nuestra conducta según las leyes mecánicas de la naturaleza; sin embargo, Descartes a fi rmó que la voluntad libre puede influir en nuestro obrar controlando las pasiones, haciendo que sintamos de un modo y actuemos de otro.

Aparecieron también dos pasiones nuevas: la ambición de poder y el deseo de riqueza, que condujeron al estado de guerra de unos contra otros.

Aristóteles la define en su Poética como la «imitación de una acción noble, [...] la cual, por medio de la piedad y del miedo, termina con la purificación de las pasiones».

Asesinatos de prelados, ex gobernadores, agentes de autoridad, patronos, capataces y obreros; [...] rastreras intrigas políticas tomando por pretexto la tragedia de Marruecos, incertidumbre ante este gravísimo problema nacional, indisciplina social, que hace el trabajo ineficaz y nulo; precaria y ruinosa la producción agrícola e industrial; impune propaganda comunista, impiedad e incultura, justicia influida por la política, descarada propaganda separatista, pasiones tendenciosas alrededor del problema de las responsabilidades [...].

Como las virtudes y la vida moral se fundan en los sentimientos naturales (el amor de sí y la compasión), la educación moral ha de potenciar estas pasiones y dirigirlas de una forma adecuada.

Con ella, las pasiones se someten a la razón para distinguir lo que se debe de lo que no se debe temer.

De ahí que las pasiones del alma sean acciones del cuerpo y nos den a conocer la unión entre alma y cuerpo.

El análisis del conocimiento y de la ciencia que Hume realizó, tuvo como principal objetivo el establecimiento de unas bases sólidas que permitieran desarrollar una teoría de las pasiones y de la moral.

El origen de las pasiones se encontraría en la reacción del cerebro al ser afectado por la acción de los cuerpos.

En consecuencia, la única libertad posible es la de movimiento, es decir, la ausencia de obstáculos para la actividad de las pasiones y deseos.

En contra del racionalismo, Hume propuso la primacía de las pasiones sobre la razón para distinguir la virtud del vicio y determinar las obligaciones morales.

En ética, los sentimientos, las emociones, los estados anímicos, los afectos… reciben el nombre de pasiones (del latín passio, ‘sufrir’, ‘padecer’), para subrayar su carácter sensible, y su influencia sobre la razón y la voluntad.

En su tratado Las pasiones del alma, Descartes re fi ere que experimentamos la unión de alma y cuerpo en las pasiones, porque en ellas ambas sustancias interactúan entre sí.

Es un medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto, y también por no alcanzar, en un caso, y sobrepasar, en otro, lo necesario en las pasiones y acciones, mientras que la virtud encuentra y elige el término medio.

Estado de naturaleza: situación del hombre primitivo, que vivía aislado, libre y en paz con sus semejantes, ejercitando dos pasiones buenas: el amor de sí y la compasión.

Estas pasiones, para Hobbes, son movimientos de atracción hacia los objetos que deseamos o, por el contrario, de aversión hacia aquellos que rechazamos.

Este tipo de vida no está al alcance de todos, en primer lugar, porque «la mayor parte de los hombres vive a merced de sus pasiones» y, en segundo lugar, porque este filósofo reconoce que la felicidad necesita también los llamados «bienes de la fortuna» (riqueza, prosperidad, amigos, etcétera).

Fiel a la doctrina estoica, aseguró que es sabio quien se sobrepone a las pasiones y a los males, porque los supedita a la razón; en el caso de no poder superarlos, la prudencia le instará a someterse al destino y a aceptarlo con serenidad.

Fotograma de Cantando bajo la lluvia, El cine ha sabido mostrar el alto valor de los sentimientos y las pasiones cuando están integrados en el conjunto del actuar humano.

Hume dividió las pasiones en dos tipos: directas e indirectas.

La influencia de los paisajistas románticos ingleses fue fundamental para romper con estas concepciones, pero para ellos el interés por la naturaleza no estaba en representar fielmente su apariencia real, sino en proyectar sobre ella sentimientos y pasiones, o convertirla en expresión de fuerzas ocultas y designios divinos.

La pasión o sentimiento Para Hume, los sentimientos, también llamados pasiones o emociones, son impresiones de reflexión, que derivan de impresiones de sensación o de ideas.

La religión oficial griega era politeísta: los griegos creían en múltiples dioses que se enfrentaban, que estaban llenos de pasiones y defectos.

Las pasiones son ideas confusas que nos dominan, pero podemos liberarnos de su poder en la medida en que nos son más y mejor conocidas.

Liberación de la servidumbre de las pasiones.

Lo que sí podemos a fi rmar, según Rousseau, es que con la aparición de la historia y de la sociedad surgieron nuevas pasiones y necesidades, que arrastraron a los hombres hacia la vanidad, el lujo y la codicia.

Los dioses de Grecia y Roma no son eternos (ya que, como hemos visto, han nacido en algún momento), son antropomórficos (es decir, tienen forma humana, y también defectos, pasiones y debilidades) y son muchos.

Los racionalistas buscaron criterios morales de conducta en la razón y en el dominio de las pasiones.

Manifiestan sentimientos humanos como la duda o el miedo, y se dejan llevar por sus pasiones con consecuencias casi siempre trágicas.

Para el budismo, la causa del sufrimiento son los deseos y las pasiones que dominan al hombre.

Pero los espectáculos que realmente levantaban pasiones eran los combates de gladiadores y las luchas de fieras, especialmente durante el Imperio.

Por eso, es necesario integrar (unir) las pasiones en el conjunto del actuar humano.

Por eso, se propuso el estudio del hombre partiendo de la observación de la vida humana, y lo dividió en tres temas: el conocimiento, las pasiones y la moral.

Por medio de las pasiones, Descartes se aseguró de la unión entre alma y cuerpo, pero esto le planteó el dilema de la «comunicación de las sustancias» : si estamos ante dos sustancias distintas e independientes, ¿cómo se explica que puedan in fl uirse mutuamente?

Por otra parte, se advierten señales nada equívocas de los manejos que se emplean para dar una dirección revolucionaria a las preocupaciones que nacen de aquel temor, y para sacar partido de las pasiones populares en provecho de planes políticos que usando de otros medios no pueden alcanzar éxito.

Por un lado, a fi rmó que la vida civilizada ha conducido a los individuos a la maldad y a la desigualdad, porque crea en ellos nuevas pasiones egoístas que existían en el estado de naturaleza.

Reglas para la dirección del espíritu, Discurso del método, Meditaciones metafísicas, Los principios de la filosofía y Las pasiones del alma.

Rousseau consideró que, en su tiempo, la sociedad había causado desigualdades y falta de libertad; asimismo, habían aparecido pasiones negativas, como la ambición de poder y el deseo de riquezas.

Se ha considerado a Vives el padre de la psicología moderna, porque en sus libros dedicados al alma, apela a la experiencia y describe las actividades anímicas; asimismo, es de destacar su estudio sobre las pasiones.

Se realizaban carreras de carros y caballos, una de las grandes pasiones de los romanos.

Según Hobbes, las pasiones impulsan al ser humano a la autoconservación y a la satisfacción individual, y determinan su modo de actuar.

Sin embargo, hay que aprender a eliminar las pasiones que proceden de la vida en sociedad, que son las que acrecientan nuestros deseos egoístas y nos someten a ellos.

Sin embargo, raramente se usa bien; los prejuicios, las pasiones o la precipitación la conducen al error.

Situaciones límite o desesperadas (naufragios, suicidios, pasiones amorosas trágicas e imposibles), que se prestaban a la exaltación de los sentimientos.