A esto hay que añadir que muchas de estas creencias eran ideas —propuestas por científicos o intelectuales— que se han convertido en presupuestos inconscientes de los que todos participan.
Así, decimos que los seres vivos vegetales están en la base de ese orden de la vida y, ascendiendo, encontramos a los animales, que gracias a sus sentidos participan en un grado mucho más intenso del ser o de la existencia que los meros vegetales.
Bien: idea suprema en el diálogo La República, aquella de la cual participan todas las ideas y cuya contemplación es necesaria para llevar una vida buena y para saber gobernar la ciudad.
El mundo sensible participa del mundo inteligible, de modo que las cosas son lo que son, tienen una esencia unitaria y permanente, porque participan de las ideas.
En el central, más ancho, más alto y el único con tímpano, se concentran los mejores relieves: En el tímpano, la Visión apocalíptica de Cristo, con los cuatro evangelistas (tetramorfos), ángeles con los atributos de la pasión (la columna, la cruz, la corona de espinas, etc.) y una multitud de figuras en representación de los justos que participan de la gloria de Dios.
En este proyecto participan la Unión Europea, Estados Unidos, Japón y Rusia.
En la base de esta fi gura se sitúan las más elementales, que son las relacionadas con las cosas materiales; el vértice está coronado por una sola idea suprema, de la que participan todas las demás sin que ella participe en ninguna otra.
En la cima del mundo de las ideas se encuentra la idea del Bien, de la que todas participan y dependen.
En la deliberación política participan los ciudadanos y el resultado afecta siempre, de un modo u otro, a todos ellos.
Es decir, tienen el ser, pero no son el ser: participan del ser (acto de ser) limitadamente.
Esta participación trasciende el ámbito material, de manera que, cuando las cosas participan de las ideas, estas permanecen inmutables e idénticas a sí mismas.
La capacidad para formar moléculas se debe al hecho de que los átomos que participan en el enlace tienden a adquirir la configuración electrónica más estable y, para conseguirlo, comparten electrones despareados (teoría de Lewis del enlace covalente).
La Creación supone que las cosas dependen de Dios en su existencia y que, de algún modo, participan de su mismo ser.
Las cosas corpóreas, según Platón, tienen un modo de ser unitario y estable, una esencia, porque participan de las ideas.
Los conceptos son sustancias reales de las que participan todas las cosas sensibles individuales.
Los entes, al ser contingentes, al poseer una composición última de esencia y ser, no se identi fi can con su ser, sino que participan de él.
Para eso, quienes participan de esta concepción invitan a desarrollar y organizar el trabajo de una manera respetuosa con quienes intervienen en él, y a que se atienda en esto a todo el ser del hombre.
Por otro lado, sus integrantes también reciben diferentes denominaciones: pueblo, cuando se les considera en su conjunto; ciudadanos, si participan del poder soberano; súbditos, cuando se someten a las leyes emanadas del Estado.
San Anselmo se apoya en los grados de perfección que hay en las criaturas y concluye en la existencia de Dios, perfección máxima, de la cual participan todas las cosas, en mayor o menor grado.
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