¿Cómo reacciona Pablo en cada caso?
«El cambio cultural deseado —explica Juan Pablo II— exige a todos el valor de asumir un nuevo estilo de vida que se manifieste en poner como fundamento de las decisiones concretas —a nivel personal, familiar, social e internacional— la justa escala de valores: la primacía del ser sobre el tener, de la persona sobre las cosas».
Ambas estaban coronadas por la estatua de su emperador respectivo, pero en el siglo la de Trajano fue sustituida por la de San Pedro y la de Marco Aurelio por la de San Pablo.
Así, los cubistas (Pablo Picasso, Georges Braque, Juan Gris) se desligaron de las tres dimensiones del espacio euclídeo tratando de plasmar simultáneamente una pluralidad de puntos de vista.
Con ella se inaugura la gran serie de cúpulas europeas, desde la de San Pedro en Roma la de los Inválidos en París o la de la catedral de San Pablo en Londres.
De aquí se derivan dos consecuencias: Texto de Juan Pablo II.
El cristianismo también se considera como la fe verdadera (Jesús es la verdad y la vida), pero difiere de este en que «no se impone, se propone» (Juan Pablo II).
El Cubismo fue creado por dos artistas que actuaron al principio con una gran compenetración: Pablo Picasso y Georges Braque.
El día de limpieza, el padre de Pablo les reparte unos salabres para que los vayan sacando con cuidado.
En casa de Pablo son aficionados a los acuarios y tienen uno bastante grande con peces e invertebrados marinos.
En la puerta, dos columnas con las figuras de San Pedro y San Pablo se comunican entre sí mediante una arquivolta que narra escenas de sus vidas.
En su encíclica Evangelium vitae, Juan Pablo II advierte sobre el peligro de adoptar este tipo de decisiones «tiránicas» respecto al ser humano más débil e indefenso.
Encíclica de Juan Pablo II.
Entre todos podríais llegar a una opción que sea buena tanto para los demás como para Pablo.
Es fácil observar que algunas producciones humanas atentan directamente contra ella —la violencia, la pornografía o las estructuras laborales injustas—. La cultura produce obras vinculadas con lo sagrado porque van dirigidas directamente al culto divino —una catedral y la liturgia que se desarrolla en ella— o porque nos ponen en relación directa con nuestro destino trascendente —por ejemplo, las Variaciones Goldberg de Bach—. Como recordó Juan Pablo II ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «toda cultura es un esfuerzo de reflexión sobre el misterio del mundo y en particular del hombre: es un modo de expresar la dimensión trascendente de la vida humana».
Esta es la civilización del amor con la que soñaba Juan Pablo II como modelo de nueva humanidad.
Este año Pablo ha decidido pedir ayuda a unos compañeros de clase.
Estos dos santos suelen aparecer juntos, como fundadores de la Iglesia cristiana: San Pedro en representación del pueblo judío; y San Pablo, de los gentiles.
Fue, junto con Pablo Gargallo, un pionero en el uso del hierro, material hasta entonces inusual en escultura, y aplicó la técnica de la soldadura autógena, que había aprendido en una fábrica francesa donde trabajó durante la Primera Guerra Mundial.
Himno a la caridad San Pablo descubrió este amor hasta el extremo en Cristo crucificado.
Juan Pablo II afirmó en que «la actual salvación cultural y religiosa de Europa exige la presencia de católicos adultos en la fe».
Lo consiguió con un pequeño grupo de la sección madrileña, que constituyó la Nueva Fede- ración Madrileña, en la que estaba el tipógrafo Pablo Iglesias, futuro fundador del Partido Socialista Obrero Español.
Pablo no tiene que saber cuál será la reacción de los demás.
Pablo, como tiene el acuario, dice: –
Si se prescinde de las tradiciones que han llegado hasta nosotros sobre el origen del cristianismo en Hispania, difícilmente veri fi cables –la predicación del apóstol Santiago, la de San Pablo o la de los Varones Apostólicos–, el primer testimonio seguro sobre la existencia de cristianos en la Península es de mediados del siglo iii, aunque es probable que el cristianismo se introdujera en Hispania por el sureste antes de fi nalizar el siglo i .
Y por ello dijo san Pablo en la Epístola que ninguna obra es buena ni perfecta sin caridad.
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