El centro artístico se desplazó de Grecia hacia las nuevas capitales del helenismo (Alejandría, Pérgamo y Antioquía), y recibió influencias del mundo oriental, como la tendencia al colosalismo y al lujo ornamental, el uso de la bóveda y la adopción del capitel palmiforme, es decir, en forma de palmera.
El Erecteion fue uno de los últimos templos que se construyeron en la Acrópolis y muestra de forma elocuente el progresivo enriquecimiento ornamental de la arquitectura a finales del siglo a.C. Situado en el lado norte de la Acrópolis de Atenas, estaba dedicado al mismo tiempo a Atenea, Poseidón y Erecteo, este último un rey mítico y divinizado de Atenas.
En él destaca la espectacular portada-retablo de marcado sentido escenográfico, en la que una desbordante fantasía ornamental envuelve la hornacina superior con la escultura de San Fernando recogiendo las llaves de Sevilla, obra de Juan Ron, colaborador de Ribera.
En el proceso de depuración ornamental seguido a lo largo del siglo se llegó a una absoluta austeridad, en consonancia con el talante personal del rey, que entendía de arquitectura y mostraba un gran interés por controlar personalmente las construcciones reales.
La arquitectura barroca española siguió una evolución inversa a la de la arquitectura renacentista: se partió de la sobriedad decorativa de in fl uencia escurialense, para acabar en un exceso ornamental en las obras de fi nales del siglo.
Por consiguiente, rechazan la clasificación anterior, que reduce lo mudéjar a un simple revestimiento ornamental e ignora el hecho de que no siempre se aprecian elementos románicos o góticos en las construcciones mudéjares, y proponen otros criterios de clasificación, como el que adoptaremos en esta unidad: El mudéjar popular, como pervivencia en cada zona del arte hispanomusulmán, que se encontraría en una fase distinta según el momento de la conquista cristiana.
Según avanzaba el siglo, la arquitectura se fue depurando de su primitivo exceso ornamental y adquiriendo al mismo tiempo una concepción más acorde con el espíritu clasicista de orden y proporción.
Tercer estilo u ornamental.
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