43 oraciones y frases con obrar

¿Cómo ha de obrar el fi lósofo?

A los recién nacidos no los cuidamos solo porque en el futuro podrán razonar y obrar libremente, sino por su ser.

Afirma que el obrar del ser humano adulto está delimitado por el inconsciente, que se forma durante la niñez.

Al ser acciones del cuerpo, parece que las pasiones del alma podrían determinar nuestra conducta según las leyes mecánicas de la naturaleza; sin embargo, Descartes a fi rmó que la voluntad libre puede influir en nuestro obrar controlando las pasiones, haciendo que sintamos de un modo y actuemos de otro.

Al ser químicamente muy estables, inodoros, no inflamables, no tóxicos y no corrosivos, se consideraron unos compuestos artificiales muy ventajosos.Esto no significa que necesariamente tengas que cambiar maneras de obrar, quizás tan sólo hace falta que cambies la forma de verlo y apreciarlo.

Apenas lleva un año en esta organización, pero basta ver su modo de obrar y la alegría que transmite para saber que su actitud no responde a un capricho pasajero.

Como norma de su modo de obrar y proceder en estos órdenes de acción, se atenderá a los preceptos de la pura moral católica, conforme con lo que la propia constante Tradición ha sancionado.

Con el arte, nos hallamos ante un obrar excelente.

El resultado fi nal de la Crítica de la razón pura fue el establecimiento de los límites del conocimiento en su uso teórico, para hacer posible la investigación de su uso práctico, donde reaparecerían algunas ideas metafísicas (yo y Dios) como condición de posibilidad del obrar moral.

El valor de la dignidad personal La persona es capaz de obrar como si no fuera el centro del mundo.

En este caso, la voluntad que cumple con su deber se determina a obrar sin ningún otro motivo que el deber mismo, desinteresadamente, sin tener en cuenta las consecuencias positivas o negativas que este cumplimiento puede traer consigo.

Es así, pues el obrar sigue al ser, es decir, cada cual actúa dependiendo de lo que es.

Es desinteresada, pues solo se obedecen estos mandatos por el deber moral de obrar bien.

Es Dios, mediante su gracia, quien nos capacita para vivir y obrar en su amor.

Esencia: aquello que hace que algo sea lo que es, determina la naturaleza o modo de ser y obrar de una cosa, y le proporciona unidad.

Este carácter permite distinguir una estructura en el obrar humano, una serie de actos que se integran en una única acción voluntaria.

Este modo de obrar es el único que hace a la voluntad moralmente buena, es decir, meritoria y digna de alabanza.

Gracia: don sobrenatural de Dios, por el que nos hace partícipes de su vida trinitaria y capaces de obrar por amor a él.

Junto a la ley, el profesor prusiano se re fi rió también a otro tipo de juicio práctico, la máxima, que de fi nió como un principio práctico subjetivo y contingente, que mueve a la voluntad a obrar con una obligación que solo es válida para un sujeto particular en un momento preciso.

La voluntad cumple con su deber, pero se determina a obrar no por el deber mismo, sino porque su acatamiento reporta algún bene fi cio a quien así obra, como puede ser dinero, placer o incluso la felicidad.

La fi losofía práctica de Platón —su ética y su política— se edi fi ca sobre sus teorías acerca de las ideas, el hombre y el conocimiento, pues estaba convencido de que el ser humano no puede obrar el bien si no conoce lo que es el Bien en sí, la idea suprema de Bien.

La responsabilidad supone también la presencia de otro ante quien es preciso «dar cuentas», precisamente porque la responsabilidad que se deriva de mi obrar no es accidental ni depende de mi subjetividad; hay siempre alguien que puede reclamarla.

La virtud que consigue hacer que nuestro juicio de elección sea razonable es la prudencia: lleva a reflexionar sobre los motivos que mueven a obrar y evita que se actúe con precipitación.

Las consecuencias suceden temporalmente después de haber actuado, mientras que los fines están en la persona que actúa antes de empezar a obrar, pues es lo que pretende alcanzar con ello.

Las normas concretan las exigencias generales de los valores en pautas definidas de obrar.

Libertad: ausencia de necesidad física en el obrar; uno de los tres postulados de la moral.

Libre albedrío: facultad del ser humano para obrar voluntariamente.

Lo propio de la persona es obrar libre y consciente como bueno.

Lo que caracteriza a los seres vivos es, en efecto, su capacidad de obrar por sí mismos y desde sí mismos.

Los alquenos y los alquinos reciben también el nombre genérico de hidrocarburos insaturados .No hablamos de un tatuaje, que es más de quien lo ha hecho que del que lo lleva, sino de: • Unas maneras habituales de obrar, de responder a las situaciones: con timidez, con agresividad, con alegría, con ironía, con compasión… Cuando alguien no posee una manera propia de obrar, decimos que no tiene personalidad.

Para que haya virtud, según Aristóteles, se deben reunir tres requisitos: que haya conocimiento (deliberación) del fi n, decisión (elección) de la voluntad acerca de los medios para alcanzarlo y una actitud fi rme en el obrar.

Por consiguiente, la voluntad general no se puede equivocar y todos los ciudadanos se deben sentir identi fi cados con ella, porque les proporciona el criterio objetivo sobre lo justo y lo injusto en el colectivo social, de manera semejante a como la conciencia es juez infalible sobre el bien y el mal del obrar individual.

Por eso, el milagro no significa creer en algo irracional, sino admitir que Dios puede obrar más allá de los límites de nuestra capacidad o de las leyes de la naturaleza.

Razón práctica: la razón en cuanto se orienta al obrar práctico y moral.

Santo Tomás define la virtud en que consiste la vida buena como un hábito bueno: el hábito de obrar bien.

Se entiende aquí por formal la pureza de los motivos que nos llevan a obrar de una manera determinada y no de otra.

Sin embargo, Kant cree que es necesario afirmar la existencia de Dios, pues de otro modo no se podría justificar el obrar moral del ser humano.

Sostuvo que solo la fe es necesaria para la salvación y no las buenas obras; late en el fondo de su pensamiento un profundo pesimismo, ya que consideró que el ser humano, corrompido por el pecado, no es libre para obrar el bien.

Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público».

Uso práctico de la razón mediante el que se dirige el propio obrar respecto a su rectitud.

Virtud teologal: virtud infundida por Dios en el alma de los bautizados para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos.

Virtud: disposición constante del alma para las acciones que están conformes a la ley moral; hábito de obrar bien, independientemente de los preceptos de la ley, por la sola bondad de la operación.

Voluntad: facultad de determinarse a obrar que posee todo ser racional.