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726 oraciones y frases con mundo

Las oraciones con mundo que te presentamos a continuación te ayudarán a entender cómo debes usar mundo en una frase. Se trata de ejemplos con mundo gramaticalmente correctos que fueron redactados por expertos. Para saber cómo usar mundo en una frase, lee los ejemplos que te sugerimos e intenta crear una oración.
  • ¡Esto no puede continuar! «Otro problema grave, que nuestro mundo debe afrontar, es el de la inmigración en masa: el notable número de hombres y mujeres obligados a buscar trabajo lejos de su patria.

  • ¡Todo el mundo lo utilizaría!

  • ¿Cómo crees que imagina el mundo después de la muerte su autor?

  • ¿Cómo está formado el mundo físico?

  • ¿Cómo garantizar la vigencia de los derechos humanos en cualquier lugar del mundo?

  • ¿Conoces alguna zona del mundo donde todavía se utilicen arados con tracción animal?

  • ¿Cuántas personas mueren al mes en el mundo como consecuencia del tabaco?

  • ¿De qué se queja? ¡Oh dioses inmortales! ¡Entre qué gentes estamos! ¡En qué ciudad vivimos! ¡Qué república tenemos! Aquí, aquí están entre nosotros, padres conscriptos, en este consejo, el más sagrado y augusto del orbe entero, los que meditan acabar conmigo y con todos vosotros, y con nuestra ciudad y con todo el mundo.

  • ¿Es realmente posible cambiar el mundo?

  • ¿No podría yo gastar mi vida entera en la misión de anunciar al mundo la grandeza de su amor a través del sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio?

  • ¿Por qué razón el motor de Stirling, a pesar de tener un rendimiento más elevado que el de explosión, no se ha aplicado al mundo de la automoción?

  • ¿Qué extraño que al ver en movimiento ese amaño prodigioso de la ciencia moderna, diesen todos rienda suelta a su imaginación, y penetrando en el porvenir viesen ya, como resultado de ese ensayo, a la España entera cruzada de caminos de hierro, convertida en centro de los cambios del mundo, y desarrollando con pasos gigantescos los infinitos recursos que ha derramado en su seno la mano del Creador?

  • ¿Qué factores dan lugar a lo que denominamos Cuarto Mundo ?

  • ¿Qué formas de teatro se desarrollan en el mundo griego en el siglo aC?

  • ¿Qué función tiene el mundo desarrollado en este conflicto?

  • ¿Qué imagen ofrecen los griegos del mundo?

  • ¿Todavía se utiliza gasolina con plomo en algún país del mundo?

  • ¿Y en otros países del mundo?

  • «[…] examinando con atención lo que era y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar en que me encontrase, pero que no por esto podía fingir que yo no fuese, y que al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las demás cosas se seguía muy evidente y ciertamente que yo era; mientras que si solo hubiese dejado de pensar, aunque fuera verdadero todo el resto de lo que (alguna vez) hubiera imaginado, no tenía ninguna razón para creer que yo hubiese existido; conocí por esto que yo era una sustancia cuya esencia íntegra o naturaleza solo consiste en pensar y que para ser no necesita ningún lugar ni depender de ninguna cosa material».

  • «Dios quiso tanto la razón, mediante la cual podemos conocer las estructuras razonables del mundo, como quiso la fe.

  • «El “ser en el mundo” del “ser ahí” se ha dispersado y hasta despedazado en cada caso ya, con su facticidad, en determinados modos del “ser en”.

  • «Frente a la naturaleza y el mundo de lo fácticamente existente en el espacio y el tiempo, o frente al mundo de lo “empírico”, como también se dice, hay mundos ideales, mundos inespaciales, intemporales o irreales de ideas que, sin embargo, son exactamente lo mismo que son los números en la serie numérica: sujetos de enunciados científicos tan válidos como las cosas de la naturaleza.

  • «He aquí el mundo ante ti, joven, ¿y qué le falta para que tú comprendas?

  • «La creencia en que el ser humano puede comprender total y absolutamente las leyes del mundo no es una Es claro que nos dirigimos hacia el entendimiento de las leyes más fundamentales de la materia, del tiempo y dos posibilidades.

  • «La ciencia puede contribuir mucho a la humanización del mundo y de la humanidad.

  • «La Iglesia desarrolló en Europa el sistema de las universidades, un verdadero regalo de la civilización occidental al resto del mundo.

  • «La vida y la muerte me parecían fronteras imaginarias que yo rompería el primero, con el fin de desparramar después un torrente de luz por nuestro tenebroso mundo.

  • «Platón, noble filósofo, se esforzó en convencernos de que las almas humanas habían vivido en el mundo antes de vestir estos cuerpos; de ahí que aquellas cosas que se aprenden sean, no nuevos conocimientos, sino simples reminiscencias.

  • «Se tiene una imagen del cristianismo como un apartamiento del mundo [...].

  • «Tratar siempre de vencerme a mí mismo más bien que a la fortuna, y de cambiar mis deseos antes que el orden del mundo; y generalmente de acostumbrarme a creer que no hay nada que esté enteramente en nuestro poder más que nuestros pensamientos».

  • A continuación seguiremos haciendo circuitos más complejos y nos introduciremos en el mundo de la lógica, cuyos conceptos se utilizan en electrónica, programación ¡e incluso filosofía!

  • A continuación, llegó hasta el Indo con la intención de tocar los límites del mundo y lograr el sueño del imperio universal.

  • A diferencia del mundo terrenal, la Gloria presenta un notable dinamismo.

  • A esta situación se le ha dado el nombre de Cuarto Mundo .

  • A este tipo pertenecen los hallazgos del que es el mayor yacimiento de fósiles humanos del mundo: la Sima de los Huesos, en la Sierra de Atapuerca.

  • A fi rmó que hay una primera causa, Dios, que con fi rió cierta cantidad de movimiento al mundo, que se transmite de unos cuerpos a otros por contacto extrínseco.

  • A lo largo del siglo, los regímenes totalitarios han demostrado sobradamente el terror que se puede imponer a un mundo cerrado a cualquier forma de trascendencia.

  • A pesar de que el tráfico de especies silvestres está sancionado prácticamente en todo el mundo, la normativa no se cumple en la mayoría de los países, y es muy fácil que se comercie libremente con especies amenazadas o en peligro de extinción.

  • A su vez, el mundo, como conjunto de entes, está constituido para la existencia, y por ella adquiere sentido.

  • Actualmente, en muchos países del mundo (Italia, Estados Unidos, España…) también existe un órgano de gobierno que se llama senado.

  • Además de este ámbito, para Platón existe otro tipo de realidad, un mundo inteligible, que va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y que está constituido por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón y que posibilitan un saber universal y permanente.

  • Además el arte adquirió una dimensión verdaderamente universal, sirviéndose para ello de los medios de comunicación de masas y, sobre todo, de las exposiciones y ferias internacionales que se celebran periódicamente en diversas partes del mundo.

  • Además, concentra la totalidad de los excedentes de producción de petróleo del mundo, con lo que resulta ser el banco central del mercado petrolero.

  • Además, gracias al trabajo, el hombre se apropia, cuida y hace fructificar el mundo, contribuyendo así al desarrollo de la Creación.

  • Además, según la doctrina platónica, el bien se encuentra en el mundo de las ideas y la virtud supone un esfuerzo para dirigirse a él.

  • Ahora bien, aunque para Heráclito el mundo sensible se reduce al movimiento y al cambio, también reconoce un principio de orden y unidad.

  • Ahora bien, en el mundo contemporáneo se ha producido una desacralización: Dios se encuentra eclipsado, como han puesto de mani fi esto las fi losofías de Nietzsche, Feuerbach y Marx.

  • Ahora también hay que extenderlo al mundo de la informática.

  • Ahora veremos en qué consiste el sistema democrático que rige a la mayoría de las sociedades del mundo, aunque no a todas.

  • Ahora, a fi rma Marx, se trata de una dialéctica real (material), que consiste en la continua transformación de un mundo real (material).

  • Al final del siglo aC comienzan a desarrollarse en el mundo griego varias formas de teatro: la tragedia, la comedia y el drama satírico.

  • Al haber a fi rmado un mundo in fi nito semejante a Dios, algunos consideraron que sus ideas eran panteístas, pero el de Cusa a fi rmó expresamente que Dios no se identi fi caba con el universo.

  • Al margen de esta tendencia realista se desarrolló también, con frecuencia como actitud de rechazo al materialismo imperante, un conjunto de manifestaciones muy dispares y sin un estilo artístico unitario, interesadas por las realidades ocultas o la exploración del mundo interior.

  • Al mismo tiempo, una nueva visión del mundo y de la religión, más amable y optimista, se fue imponiendo paulatinamente entre la sociedad.

  • Al observar que las nuevas especies procedentes de América se parecían más a algunas del Viejo Mundo que a otras, pensaron que debía de existir un parentesco, es decir, que las especies más semejantes procedían de un antepasado común.

  • Al tratar sobre la existencia real de esas tres ideas, Descartes aseguró que son cosas o sustancias : yo soy una sustancia que piensa, Dios es una sustancia in fi nita y perfecta, y el mundo de los cuerpos es una sustancia extensa.

  • Algunas de las conclusiones del informe son:• La mitad de los humedales del mundo se perdió en el siglo .

  • Algunas especies que forman bancos tienen una gran importancia pesquera, como la sardina, el atún o el jure l. El tiburón ballena (Rhincodon typus) es el más grande del mundo.

  • Algunas prácticas podían ser presenciadas por todo el mundo, pero el último escalón era solo para el iniciado.

  • Algunos filósofos han afirmado que el ser humano no puede contentarse simplemente con lo limitado de este mundo.

  • Algunos problemas sanitarios del Tercer Mundo Problemas de salud pública Escasez de agua potable, falta de sistemas de saneamiento y alcantarillado y ausencia de campañas de vacunación.

  • Ante estos problemas, cada vez son más los que propugnan la necesidad de crear una ética civil, es decir, una ética secular «de mínimos» con la que todo el mundo esté de acuerdo.

  • Así lo entienden incluso sus detractores, que admiran su valentía en un mundo en el que el dinero y la imagen parecen ser los nuevos dioses.

  • Así pues, son vitales las investigaciones en Medicina, Biología, procesos físicos y químicos, condiciones para el desarrollo sostenible y, en general, el conocimiento del mundo que nos rodea.

  • Así se muestra en el mundo clásico, especialmente, en su religión y su filosofía.

  • Así, Descartes llegó a a fi rmar que el yo puede existir sin el mundo.

  • Así, Heisenberg ya señaló que aquello que no es observable físicamente carece de significado científico, originando así una descripción probabilística del mundo atómico.

  • Así, la Grecia clásica era un mundo armónico en el que el individuo y la colectividad formaban una unidad, aunque no consciente o indeterminada (tesis).

  • Así, las escuelas neoplatónicas sostenían la existencia de un mundo diferente del sensible, una divinidad trascendente y la inmortalidad del alma humana.

  • Atenea, en cambio, hizo crecer un olivo, el árbol que produce el aceite, un elemento básico en el mundo antiguo.

  • Aunque consideró que este atributo solo se puede conocer por la fe, lo aplicó a la fi losofía, al sostener que Dios no necesita causas segundas para producir un efecto, ya que puede actuar directamente en el mundo creado y no tiene por qué estar sometido a unas leyes de la naturaleza.

  • Aunque el ámbito celestial presenta una iluminación de tonos dorados que lo diferencian del mundo terrestre, los colores dominantes son los mismos en los tres niveles, contribuyendo a unificarlos.

  • Aunque la cantidad de energía existente en la naturaleza es enorme y sólo necesitamos una ínfima parte de ella, para poder utilizarla hemos tenido que idear muchos y muy diversos medios, como las centrales y redes eléctricas, motores, explosivos, etc. En el mundo actual, el desarrollo económico y el bienestar dependen hasta tal punto del uso de la energía, que cualquier problema relacionado con ella es de gran trascendencia.

  • Averigua a través de Internet o en enciclopedias en qué lugares del mundo suelen producirse.

  • Bendice con la mano derecha y con la izquierda muestra el Libro de la Vida, en el que se lee «Ego sum lux mundi» (Yo soy la luz del mundo); las letras alfa y omega aluden a que es el principio y el fin de todas las cosas.

  • Busca información sobre alguna de las inundaciones que ocurrieron este año en el mundo.

  • Busca información sobre el consumo de energía en diferentes países del mundo y presenta los datos que hayas obtenido en forma de tabla o de gráfico.

  • Busca más información y señala con colores diferentes en un planisferio: • Las regiones económicamente más importantes y las más pobres del mundo.

  • C. representó un momento culminante en cuanto a la aportación de grandes fi guras hispanas al mundo de cultura latina, con dos focos principales: a La Bética, provincia de la que eran originarios Séneca, uno de los grandes maestros del estoicismo, el poeta Lucano, sobrino del anterior, Columela, autor del más famoso tratado de agronomía de la Antigüedad, y el geógrafo Mela .

  • Cada lenguaje representa una forma de vida, que se fundamenta en un especí fi co modo de actuar y que ofrece una imagen del mundo.

  • Cada uno es persona, es decir, una estricta novedad en el mundo.

  • Cada vez ganará nuevas zonas a lo que hoy parece inexplicable; pero las rayas fronterizas del saber, por muy lejos que se eleven, tendrán siempre delante un infinito mundo misterioso a cuya puerta llamará angustioso nuestro porqué, sin que nos den otra respuesta que una palabra: Dios.

  • Careció de una arquitectura distintiva durante la etapa de la clandestinidad y, tras la legalización, adaptó a sus propias necesidades de culto tipos arquitectónicos preexistentes en el mundo romano.

  • Categorías taxonómicas de los primates documento Monos del Nuevo Mundo Prosimios modernos Orangután Gorila Chimpancé Homo Monos del Viejo Mundo Gibón Prosimios Orden Primates Adoptan una postura erguida o semierguida y desplazan las cuatro extremidades en varias direcciones.

  • César tenía el mundo mediterráneo bajo su control.

  • Científicos de todo el mundo están trabajando para conseguir energía por medio de otro proceso nuclear, la fusión nuclear, más limpio y eficaz que la fisión.

  • Circunstancia: la otra mitad de mi yo, es decir, todo lo que rodea mi vida: el mundo físico, el mundo social, el pasado o la historia, el cuerpo, la psique, etcétera.

  • Comentar una obra de arte no consiste únicamente en decir si nos ha gustado o no: es descubrir el mundo de signi fi cados y relaciones que encierra.

  • Comenzó a cobrar más peso la explicación racional del hombre y su mundo.

  • Como conciencia moral, se relaciona con el mundo inteligible y está sujeto a las leyes morales que presuponen su libertad.

  • Como consecuencia de esa simplificación, se ignoran las referencias espaciales, que se tienden a sustituir por fondos dorados, sobre todo para representar el carácter ilimitado del mundo celeste.

  • Como es imposible que todo el mundo participe personalmente en las instituciones políticas, la participación se delega en representantes, a los que el conjunto de los ciudadanos vota en elecciones libres y directas.

  • Compara estos mapas que representan el hambre en el mundo y la esperanza de vida por países.

  • Comparada nuestra historia con la del resto del mundo, esta es muy reciente y, por ese motivo, nos entusiasman los restos arqueológicos que se preservan con el paso del tiempo en otras culturas.

  • Completa la tabla con las diferencias más importantes entre el centro y la periferia del mundo.

  • Composición La obra está dividida en dos mitades contrapuestas y con un tratamiento diferenciado: la inferior o mundo terrenal, y la superior o ámbito celeste.

  • Con él contribuimos en la labor de la Creación y mejoramos el mundo.

  • Con el trabajo contribuimos en la labor de la Creación y mejoramos el mundo.

  • Con ella quería mostrar que para el animal no racional solo tiene sentido un pequeño mundo, el de los estímulos más próximos a él.

  • Con ellas tuvo lugar el derrumbe de las formas tradicionales de entender el mundo y la emergencia de un nuevo fenómeno que reclamaba explicación: el cambio social.

  • Con esta concepción, amplió la visión del mundo, hasta entonces circunscrita solo a Europa, y planteó que todas las razas tienen los mismos derechos y deberes, y que existe un derecho natural por el que los seres humanos han de respetarse entre sí.

  • Con frecuencia aparecen signos pintados, como números, letras o cruces, que son referencias al propio mundo interior del artista.

  • Con la llegada de la Ilustración, los humanistas de la época quisieron definir una unidad de longitud que sirviese para todo el mundo, de manera que se evitasen las confusiones.

  • Con la tradición recibimos una determinada interpretación del mundo, una hipótesis explicativa de la realidad, que proporciona un posible significado de las cosas sin el cual es imposible vivir.

  • Con objeto de contrarrestar el mundo de las esencias del aristotelismo árabe y, así, salvar la omnipotencia divina, Ockham concibió un mundo absolutamente contingente en el que no cabía un conocimiento de verdades universales y absolutas.

  • Conocer las causas de los principales conflictos armados del mundo actual.

  • Conocida como el «club de los países ricos», su misión declarada es «promover políticas que mejoren el bienestar económico y social de las personas alrededor del mundo».

  • Considera que, tras este mundo en constante cambio, hay otro estable y eterno.

  • Consideró que hay tres ideas trascendentales, que se corresponden con los objetos de la metafísica racionalista: yo, mundo y Dios.

  • Consulta en Internet o en enciclopedias cuáles son las fallas más importantes del mundo donde suelen producirse los terremotos.

  • Corre España el riesgo de verse arrastrada a una nueva lucha fratricida y de encontrarse totalmente aislada del mundo.

  • Cristo es la representación del amor más grande que se ha dado en el mundo.

  • Crono se convirtió en el único señor del mundo, ya que hundió a sus hermanos y a sus hermanas en el Tártaro (la parte más profunda del Infierno).

  • Cuando volvió en sí, habló a quienes le ro-deaban de varias cosas relativas al mundo invisible y les contó lo que había visto: almas, formas y ángeles; dio pruebas de ello al predecir a todos sus conocidos la duración de su vida.

  • Cuidado: en la filosofía de Heidegger, es la preocupación o desvelo del ser ahí o existente tanto con las cosas del mundo, como con otros seres humanos.

  • Cupido, el Amor, es el que mueve ese mundo, y Mercurio, al despejar las nubes, tal vez nos dirige la mirada hacia Dios, como fuente de toda belleza.

  • De ahí que, desde su punto de vista, lo importante sea recuperar el núcleo discursivo y comunicativo del mundo de la vida para corregir las de fi ciencias del sistema.

  • De este modo, por ejemplo, es necesario que, en el mundo del trabajo, se articulen relaciones fecundas entre los sujetos, en las que se equilibren el valor de la libertad y el de la igualdad, para, de este modo, realizar un esfuerzo continuo de progreso y armonía de las personas.

  • De este modo se difundió por el Occidente cristiano gran parte del conocimiento perdido de la Antigüedad griega y de la ciencia del mundo islámico.

  • De este modo, la concepción mecanicista del mundo físico recibió un duro golpe.

  • De este modo, la novela Ulises de Joyce es un intento de revolucionar el lenguaje literario de una forma similar a como los nuevos avances físicos habían transformado la ciencia y nuestra visión del mundo.

  • De este modo, los papeles se han invertido y, al mismo tiempo, el mundo ficticio del cuadro y el real se funden en un solo mundo imaginario.

  • De hecho, parece El mundo como voluntad y representación.

  • De hecho, se podría afirmar que salvo en el mundo antiguo, con la creación de nuevas ciudades, y durante el Barroco, con la ordenación de las grandes capitales como escenario de propaganda del poder, pocas realizaciones urbanísticas de importancia se habían emprendido.

  • De todas estas circunstancias económicas, sociales y culturales derivó una nueva visión del mundo más optimista, que se tradujo en un paulatino cambio de actitudes: se recuperó el gusto por la vida y sus detalles agradables, frente al estricto rechazo de lo mundano característico del Románico; y se despertó un mayor interés por la naturaleza y el hombre, que empezaron a ser observados también como creaciones bellas de Dios, en concordancia con la nueva espiritualidad de los franciscanos.

  • Debatid en clase qué opinión os merece una iniciativa como esta, en la que personas sin conocimientos de astronomía puedan utilizar potentes herramientas pensadas para astrótelescopios a cambio de posibilitar a los jóvenes iniciarse en el mundo de la astronomía.

  • Debemos aprender a desarrollar nuestro mundo interno: sólo conociéndonos personal y físicamente lograremos crecer como personas.

  • Deísmo: doctrina que contempla a Dios como un ser superior, con una voluntad libre y omnipotente, que ha creado el mundo pero no es providente, porque se despreocupa de él.

  • Del collage arranca la fase conocida como cubismo sintético, en la que el pintor no elabora ya su obra a partir del análisis intelectual y la consiguiente fragmentación de un motivo particular, sino que realiza un proceso contrario: por medio de planos de color, formas más o menos abstractas y objetos pegados (trozos de periódico, letras recortadas, etiquetas, un trozo de hule, etc.), se alude a motivos del mundo real, que quedan reducidos a algunos elementos esenciales (en esta obra, se alude a la silla mediante un hule que imita la rejilla de caña del asiento; y a un periódico, mediante las letras JOU, de journal, «periódico» en francés).

  • Deméter escuchó el grito de su hija y la buscó por todo el mundo.

  • Dentro de poco no le quedará al mundo duda alguna; pero, además de las pruebas que se han aportado ya sobre la infamia de Aguirre y las que se aportarán todavía aquí está a la vista del mundo, la España reconquistada por Franco, serena, tranquila, libre, feliz junto al Ejército Nacional, que vence al enemigo y reconstruye su patria, mientras las hordas rojas, asesinan, martirizan, incendian, destruyen y llevan el caos por todas partes.

  • Dentro del mundo de la tecnología existe un debate terminológico sobre qué es el diseño.

  • Derrotados los regímenes totalitarios de Alemania, Italia y Japón, el nuevo escenario internacional de la posguerra aparecía dividido en dos grandes bloques: el mundo capitalista, liderado por Estados Unidos como gran potencia; y el comunista, que la Unión Soviética había logrado extender a gran parte de Europa Oriental, y al que se unió también China, el país más poblado del mundo.

  • Describiremos muy brevemente el microscopio, que nos permite ver el mundo infinitamente pequeño, y el telescopio, que ofrece la posibilidad de observar el mundo extraordinariamente lejano.

  • Desde entonces ha habido cuatro guerras árabe-israelíes y dos revueltas en territorios palestinos –intifadas–. Este conflicto, ha convertido a Oriente Medio en una zona de tensión permanente, y en motivo de reivindicación para el mundo musulmán.

  • Desde entonces, las máquinas térmicas han tenido una importancia decisiva, sobre todo en el mundo del transporte.

  • Desde esta perspectiva, el término cultura se puede entender en un sentido amplio: la cultura es cualquier acción por la que los hombres habitamos el mundo de una manera no previsible en nuestra naturaleza biológica o instintiva.

  • Desde la perspectiva cristiana, la clave del mundo es el don, pues todo —empezando por nuestra propia existencia— es un regalo que Dios podría no habernos dado y que no nos merecemos.

  • Desde un punto de vista formal, no se puede hablar de un estilo uniforme, sino más bien de un método y un fin comunes: plasmar el mundo del subconsciente, de lo onírico, por medio del automatismo psíquico o expresión libre y espontánea, sin el control ni la censura de la razón.

  • Desde un punto de vista político, el fin del socialismo ha hecho posible la exportación de la democracia a todo el mundo.

  • Después, de algún modo, tendrían que descender a la superficie lunar: en un mundo sin aire, los paracaídas no sirven.

  • Destrucción de los hábitats naturales Esta es una de las principales causas de pérdida de biodiversidad en el mundo.

  • Dios eligió a una joven sencilla, María de Nazaret, para ser Madre del Salvador del mundo.

  • Dios, para un cristiano, es el arte por esencia, porque ha creado todo de la nada, porque ha donado la belleza y la bondad del mundo, porque él mismo es lo más bello y atractivo que puede existir.

  • Diseño y proyecto tecnológico En el mundo profesional, las presentaciones por videoconferencia son cada vez más habituales.

  • Durante el siglo estas teorías han contribuido a un mayor conocimiento del mundo a escalas micro y macroscópica; han hecho posible forjar un nuevo tipo de ciencia y una nueva forma de entender el mundo.

  • E Las especies endémicas son aquellas que solo existen en un lugar concreto del mundo.

  • Ecología medioambiental «Cultivar y custodiar la Creación es una indicación de Dios dada no solo al inicio de la historia, sino a cada uno de nosotros; es parte de su proyecto; quiere decir hacer crecer el mundo con responsabilidad, transformarlo para que sea un jardín, un lugar habitable para todos.

  • Ejemplos de esta clase de verdades serían la Creación del mundo y la existencia de Dios.

  • El arte románico transmitía la concepción teocéntrica del mundo impuesta por la Iglesia a la sociedad, y desempeñaba una función didáctica fundamental, mediante la difusión de mensajes religiosos, con un sencillo lenguaje visual, a una población mayoritariamente analfabeta.

  • El conocimiento del mundo, el descubrimiento de su maravilloso orden interno, más que alejar, parece acercar a la idea de una mente creadora.

  • El modelo del Arca de Noé, que proponen muchos antropólogos, considera que un pequeño grupo de Homo sapiens sapiens se dispersó por todo el mundo.

  • El mundo en que vivimos está repleto de imágenes de este tipo.

  • El puente cultural entre el mundo islámico y la cristiandad fueron los centros de traducción del árabe que surgieron de forma espontánea en diferentes ciudades, especialmente en Italia y en la península Ibérica.

  • El tema del Juicio Final fue muy frecuente en los tímpanos de las portadas occidentales del Románico, por razones tanto simbólicas como propagandísticas: el occidente se identifica con el ocaso y el fin del día, y por extensión con la muerte y el fin del mundo; por otra parte, la portada occidental comunica el mundo exterior, asociado a la oscuridad del pecado, con el interior del templo, que conduce al creyente hacia la cabecera oriental, por donde surge la luz de Dios.

  • El «Guernica» es, como dijo Argan, el único cuadro histórico del siglo, pero también refleja a través de sus símbolos el mundo subconsciente de los sueños, aunque –eso sí– transformado en este caso en un escenario de pesadilla, con la muerte como protagonista principal.

  • El arroz es el alimento básico para más de la mitad de la población mundial, y es el más importante del mundo por la extensión de la superficie en que se cultiva y la cantidad de gente que depende de su cosecha.

  • El arte gótico (siglos xiii xvi ) fue la manifestación de una nueva visión del mundo más optimista y de un nuevo espíritu religioso más amable, con un creciente interés por la naturaleza y el hombre como creaciones bellas de Dios.

  • El ateísmo Es la doctrina que niega la existencia de Dios y, particularmente, de un ser personal, libre e inteligente que rija el mundo.

  • El auge del Imperio en el siglo Los avances de la ciencia y el pensamiento El siglo xvi experimentó también un espectacular desarrollo cientí fi co e intelectual, en especial en aquellas disciplinas que más se vieron afectadas por el descubrimiento del Nuevo Mundo: a En las ciencias, el conocimiento de nuevas tierras y especies impulsó el avance de la geografía, la botánica, la química, la farmacología y las ciencias naturales en general.

  • El avance experimental relacionado con el mundo intraatómico ha sido tan vertiginoso, que las teorías se han venido sucediendo y abandonando con rapidez.

  • El Caos, según Hesíodo, es lo que había en el principio del mundo.

  • El centro artístico se desplazó de Grecia hacia las nuevas capitales del helenismo (Alejandría, Pérgamo y Antioquía), y recibió influencias del mundo oriental, como la tendencia al colosalismo y al lujo ornamental, el uso de la bóveda y la adopción del capitel palmiforme, es decir, en forma de palmera.

  • El centro lo forman los países ricos e industrializados, que tienen las tecnologías más avanzadas y dominan la economía del mundo, como Estados Unidos, países de la Unión Europea, Japón o Australia.

  • El círculo de la planta y la semiesfera de la cubierta vinculan simbólicamente el recinto al mundo celestial.

  • El comercio exterior y la circulación monetaria Aunque Al Ándalus mantuvo relaciones comerciales con los territorios cristianos, se integró sobre todo en el amplio circuito económico del mundo islámico, bene fi ciándose de su intensa actividad y riqueza: a El dominio que los musulmanes ejercían sobre la vertiente meridional y oriental del Mediterráneo potenció el comercio exterior andalusí, cuyo principal artículo de exportación era el aceite .

  • El concepto antiguo del universo dividía el mundo físico en dos: uno sublunar y otro supralunar.

  • El concepto de aldea global indica que somos un mundo y no un pueblo.

  • El contenido del conocimiento ha de proceder de las impre-siones que recibimos pasivamente del mundo exterior.

  • El cristianismo propone una visión total del mundo.

  • El cristianismo, inmutable, ajena a este mundo y negadora de él.

  • El cuerpo humano, al pertenecer al mundo sensible, siempre ha estado en este mundo en el que vivimos, pero ¿dónde ha estado el alma humana antes de unirse al cuerpo?, ¿cuál es su origen?

  • El Demiurgo confeccionó el mundo que nos rodea, pero no lo creó desde la nada, ya que la noción judeocristiana de Creación es completamente ajena a la mentalidad griega de la época, que suponía la eternidad de la materia.

  • El descubrimiento de la inducción electromagnética por parte de Faraday y Henry –cada uno por su lado– cambió el mundo moderno hasta el punto de que, a buen seguro, ahora prácticamente no seríamos capaces de vivir sin la energía eléctrica y sin todo lo que comportan sus aplicaciones.

  • El desierto de Atacama, en Perú, está considerado el área más seca del mundo; en ciertos puntos de este desierto no se han registrado precipitaciones desde hace siglos.

  • El dominio de la ciencia a todos los niveles —también en el espiritual de la persona— provoca un sentimiento de desencanto del mundo.

  • El entorno de desarrollo se basa en el lenguaje de programación Processing, el cual permite conectar el mundo físico con el mundo virtual, o el mundo analógico con el digital.

  • El estado de bienestar es un privilegio que no se da en todo el mundo.

  • El geómetra, por ejemplo, no estudia círculos concretos que encuentra en el mundo, sino las propiedades ideales del círculo.

  • El gran tema de la antropología es la libertad del ser humano que, por un lado, está inserto en el mundo y sometido a sus leyes físicas y biológicas pero, por otro, es un ser libre, dotado de alma intelectiva.

  • El hidrógeno es uno de los elementos que más abundan en el universo; está presente tanto en el mundo inorgánico como en el orgánico.

  • El hinduismo considera que, tras este mundo en constante cambio, hay otro estable y eterno.

  • El hombre creyó, en los comienzos de su investigación, central de la Tierra era para él una garantía de su papel dominante en el universo y le pa-recía que armonizaba bien con su inclinación a sentirse el amo de este mundo.

  • El hombre de Delf había visto un mundo fantástico y subvisible de seres diminutos que habían vivido, nacido, luchado y muerto ocultos y desconocidos para todos los hombres desde el comienzo de los tiempos, capaces de destruir y aniquilar razas enteras de hombres, asesinos silenciosos que mataban a los niños en sus cunas y a los reyes en sus seguros palacios.

  • El hombre es un ser «capaz de tener», pues no se encuentra encerrado en el mundo físico, sino que puede ponerlo frente a sí y mejorarlo.

  • El hombre está vinculado, por medio de su alma, a un mundo que está más allá de lo material.

  • El hombre y el mundo.

  • El Imperio Bizantino se inclinó cada vez más hacia lo helénico y lo oriental, distanciándose de la tradición antigua romana para entrar de lleno en una concepción medieval del mundo.

  • El joven José se educó en un ambiente culto, liberal y muy vinculado al mundo periodístico y político.

  • El LHC ( Large Hadron Collider ) es la instalación científica mayor y más importante jamás construida por el hombre y el acelerador de partículas más energético del mundo.

  • El logro más característico del saber medieval es haber integrado, dentro de una visión cristiana del mundo, las aportaciones filosóficas y científicas de los griegos junto con la contribución de los sabios judíos y árabes.

  • El mensaje es claro: la Iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo e Inocencio X, triunfa en todo el mundo.

  • El mito Para orientarse en un mundo aparentemente caótico, el hombre necesitaba disponer de una imagen general que le diera coherencia.

  • El monasterio románico pretendía ser un reflejo en este mundo de la Jerusalén Celeste, un microcosmos de perfecto funcionamiento ordenado en torno a dos elementos primordiales: el templo y el claustro.

  • El movimiento rectilíneo vertical es el movimiento natural en el mundo sublunar, pero los astros —hechos de un quinto elemento: el éter— describen movimientos circulares y uniformes.

  • El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor.

  • El mundo como voluntad y representación, recurrió a la distinción entre noúmeno y fenómeno de Kant, aunque la reinterpretó.

  • El mundo material imita el mundo de las ideas, porque las cosas que percibimos con nuestros sentidos son copias de aquellas, menos perfectas, y sometidas al cambio y la pluralidad.

  • El mundo no es algo prescindible, sino constitutivo de la misma existencia.

  • El mundo no es, por lo tanto, un lugar, sino el entramado de relaciones y posibilidades que componen al ser ahí.

  • El mundo ordenado y optimista del Renacimiento se empezó a resquebrajar y surgió un arte intelectual y efectista que se apartaba de las normas clásicas, reflejando a su manera la inquietud y la crisis de valores de la época.

  • El mundo real de las devotas mujeres bretonas se mezcla con el imaginario: la lucha de Jacob y el ángel, asunto sobre el cual había versado el sermón.

  • El mundo real y el imaginario se funden en un espacio continuo que permite transitar de uno a otro: la realidad del espectador continúa en la del cuadro; y dentro de este, el paisaje exterior rompe el obstáculo del cristal y lo convierte en vehículo para penetrar en el interior.

  • El mundo real, que es el ámbito de la voluntad.

  • El mundo sensible participa del mundo inteligible, de modo que las cosas son lo que son, tienen una esencia unitaria y permanente, porque participan de las ideas.

  • El mundo sensible, de alguna manera, depende del mundo de las ideas.

  • El mundo sublunar se encuentra entre la Tierra y el espacio que nos separa de la Luna.

  • El neoplatonismo es una corriente filosófica según la cual la belleza del mundo visible es un reflejo o emanación de la luz divina.

  • El objetivo era reproducir en el plano pictórico el mundo real tal como lo perciben nuestros ojos, sustituyendo la «mirada interior» a la que iba dirigida el arte medieval.

  • El optimismo cristiano «Los dos [el sabio creyente y el sabio no creyente] se esfuerzan por descifrar el palimpsesto profusamente imbricado de la naturaleza, donde las huellas de las distintas etapas de la larga evolución del mundo se han superpuesto y entremezclado.

  • El panel de la imagen inferior, por ejemplo, es el que inicia el ciclo y en él aparecen cinco episodios que por orden cronológico son: la creación del mundo por Dios, la creación de Adán, la creación de Eva, el pecado original, y la expulsión del Paraíso.

  • El pensador ateniense consideró que el alma preexistió en el mundo de las ideas antes de unirse al cuerpo y esto lo sabemos por su a fi nidad con ellas.

  • El pensador renacentista toma una nueva conciencia de sí mismo como centro del universo y, por lo tanto, su visión de mundo es antropocéntrica.

  • El pensamiento en sentido pleno, que puede producir ideas que nos orientan en el mundo y nos ayudan a determinar lo que vamos a ser, con responsabilidad intelectual y vital.

  • El Polo Norte y Polo Sur celestes son los puntos de intersección del eje del mundo con la superficie de la esfera celeste.

  • El positivismo fue el fruto de esta tendencia: profundizará sobre el método cientí fi co e insistirá en que el ser humano solo puede tener un conocimiento fi able del mundo empírico.

  • El primer postulado es la libertad de la voluntad, pues la voluntad solo se puede cali fi car como buena o mala si no está sujeta a la necesidad del mundo fenoménico.

  • El principio de semejanza Una de las principales razones por la que una sociedad se mantiene unida es que sus miembros comparten una misma cultura, es decir, una misma forma de entender el mundo.

  • El problema estriba en que la virtud pertenece al mundo inteligible de la libertad, mientras que la felicidad corresponde al ámbito sensible de la necesidad.

  • El rechazo del protestantismo hacia las imágenes religiosas y los gustos de esta burguesía, que quería ver reflejado su propio mundo en los cuadros con que decoraba sus casas, explican las pequeñas dimensiones en general de las obras y sus temas predominantes: retratos, escenas costumbristas y domésticas, paisajes, animales y bodegones.

  • El récord del mundo de inmersión libre, sin en el fondo marino.

  • El resto nos ha llegado a través de copias, pero tan solo una pequeña parte de los volúmenes en papiro existentes al final del mundo antiguo se copiaron en códices de pergamino.

  • El segmento PP’, perpendicular al plano del Ecuador, es el eje de rotación de la Tierra y se le llama eje del mundo .

  • El ser del mundo ante mí es —diríamos— un funcionar sobre mí y, parejamente, el mío sobre él».

  • El ser humano sabe que es aquí y ahora de una manera determinada: pertenece a la especie Homo sapiens; además, ha nacido en tal época y clase social, etc. Pero también sabe que es un yo, alguien que no había existido con anterioridad y que, en consecuencia, aporta algo nuevo al mundo.

  • El ser humano se sitúa, actúa y se manifiesta en el mundo a través del cuerpo.

  • El siglo XXI se inauguró con la extensión de la economía de mercado a todo el mundo.

  • El sufrimiento enfrenta al hombre con las cuestiones últimas: todo lo que se ama en este mundo se pierde en algún momento, en especial, por la propia muerte.

  • El sufrimiento que nos causa el dolor de aquellos a quienes amamos nos impulsa a cuidarlos mejor, a salir de nosotros mismos y a no ser el centro de nuestro mundo.

  • El templo de Nara (Japón) es la mayor construcción de madera del mundo.

  • El título de este apartado no es verdadero Habitualmente empleamos el lenguaje para referirnos al mundo.

  • El universo, compuesto inicialmente de una materia informe, era caótico hasta que fue transformado gracias a la acción de un ser denominado Demiurgo, que le transmitió la forma y la unidad del mundo inteligible, y lo convirtió en cosmos.

  • El valor de la dignidad personal La persona es capaz de obrar como si no fuera el centro del mundo.

  • El vanguardismo se enfrentó a las formas expresivas recibidas y consideraba que cada artista debe expresar su visión del mundo libremente.

  • Eliminados el yo y las cosas, solo nos queda como realidad primaria y verdadera la coexistencia del yo con las cosas, del yo con el mundo que no soy yo.

  • Ellas son capaces de llenar el mundo de esperanza.

  • Emergió así una poderosa y rica aristocracia mercantil, cuya visión burguesa del mundo desplazó los valores tradicionales de la vieja aristocracia eclesiástica y nobiliaria.

  • En algunas zonas del mundo, como América Latina, Asia y África, además de los factores indicados hay que tener en cuenta otros, como la vio lencia y el agotamiento de los recursos naturales.

  • En contraste con las ideas de Kant, en el presente, la mayoría de los Estados del primer mundo han abandonado el servicio militar obligatorio y mantienen la profe principal de estos ejércitos es combatir, pero también están preparados y se ocupan frecuentemente en la realización de las más variadas tareas humanitarias.

  • En el ámbito romano había bibliotecas públicas en todas las ciudades importantes (en Roma llegó a haber veintiocho); en el mundo griego, la más famosa fue la de Alejandría, con varios centenares de miles de volúmenes.

  • En la bóveda de la nave principal representó la apoteosis de San Ignacio y la labor de los jesuitas en el mundo, con espectaculares arquitecturas fingidas en perspectiva, que prolongan ilusoriamente las reales del edificio.

  • En aquel momento, el mundo científico no supo valorar su importancia.

  • En consecuencia, la cultura es el «mundo paralelo», el «mundo transformado» por la acción humana.

  • En cualquier caso, es una de las obras más conocidas del mundo y un símbolo representativo de la ciudad de Sydney.

  • En cualquier caso, no cabe duda de que la globalización y las tecnologías de la comunicación del mundo actual están teniendo una repercusión directa en toda la producción artística contemporánea y en la forma en que esta puede llegar a todo el mundo (piénsese en las posibilidades que ofrece Internet, por ejemplo).

  • En cualquier caso, se puede concluir que nunca entendió el mundo de las ideas como un conjunto de átomos aislados, sino como una unidad sujeta a un orden.

  • En cuanto al tipo de composición, es cerrada, ya que no se establece conexión entre lo representado en el cuadro y el mundo exterior al mismo; unitaria, porque los personajes se relacionan entre sí mediante gestos y manos; y superficial, pues las dos figuras están situadas en un primer plano paralelo al de representación.

  • En definitiva, se trataba, en la mayoría de los casos, de una pintura destinada al ámbito privado que reflejaba las preferencias de gentes sencillas, frente al carácter retórico y propagandístico del mundo católico.

  • En efecto, Platón, siguiendo a su maestro Sócrates, fue el primero en distinguir entre un mundo sensible y otro suprasensible.

  • En el registro superior dos ángeles con trompetas anuncian el fin del mundo y otros dos sujetan la cruz, símbolo de la Pasión de Cristo.

  • En el caso de este filósofo, el ataque se dirige a la religión como doctrina que conduce los intereses del ser humano hacia el más allá y que, por tanto, desprecia y debilita el interés por el mundo vital.

  • En el mapa siguiente aparece la distribución de las centrales nucleares en el mundo.

  • En el mundo de la automoción muchos usuarios personalizan sus vehículos.

  • En el mundo de la ética, esto es especialmente importante, ya que en el ser humano convergen naturaleza y libertad.

  • En el mundo macroscópico no sucede lo mismo.

  • En el mundo profesional, se añade un plan de comercialización y comunicación.

  • En el mundo sensible encontramos causas e fi cientes, que, a su vez, han sido causadas, ya que nada puede ser causa de sí mismo.

  • En el mundo sublunar reinan la fugacidad y el cambio, mientras que los seres celestes, que están más allá de la Luna, son eternos e inmutables, casi divinos.

  • En el mundo todo parece obedecer a un orden, aunque se trate de cosas sin conocimiento: astros, mareas, átomos, etc. No obran por azar, sino intencionadamente.

  • En el siglo, en la abadía de Cluny, en Borgoña (Francia), se emprendió una reforma profunda de la regla benedictina, que había sido creada por San Benito en el siglo como propuesta de vida basada en el rezo y el trabajo («ora et labora») y lejos de las tentaciones de este mundo.

  • En el siglo III a. C., Arquímedes dijo: «dadme un punto de apoyo y moveré el mundo».

  • En el siglo xvi, Francisco de Vitoria se apoyó en la doctrina tomista sobre esta ley para desarrollar el derecho natural y el derecho de gentes (germen del derecho internacional), que protegía a los indígenas del recién descubierto Nuevo Mundo.

  • En el terreno de la metafísica, las ideas aristotélicas tuvieron gran impacto en Tomás de Aquino, quien las empleó para argumentar racionalmente la existencia de Dios y el ser de las criaturas, mostrando un mundo en armonía con la fe.

  • En el universo virtual existen múltiples formas de ser acosado, reflejo del mundo real.

  • En él, todos los astros son esféricos y sus órbitas son circulares, ya que se trata de fi guras que representan la perfección; este mundo supralunar está formado por un solo elemento, el éter.

  • En ella los alumnos recibían una formación integral –técnica y artística, práctica y teórica–, en todos los campos –desde el diseño de objetos a la arquitectura–, con la intención de conciliar el mundo del arte y el de la producción.

  • En ese sentido eran normales las representaciones de Jesús bajo la apariencia de algunos dioses, héroes o tipos clásicos, como Hércules liberador del mal en el mundo, o como Buen Pastor, protector y salvador de almas, cuyo precedente era la figura del dios Mercurio en su faceta de guardián de los rebaños.

  • En España los Reyes Católicos habían obtenido del Papado el derecho de patronato sobre el reino de Granada y, después, sobre la Iglesia del Nuevo Mundo.

  • En esta primera unidad del bloque estudiaremos la relación de España con el mundo exterior: en primer lugar, el papel de España en el nuevo escenario internacional que surgió de la Guerra de Sucesión desencadenada por el cambio dinástico; y en segundo lugar, la in fl uencia en España del movimiento cultural e intelectual europeo conocido como Ilustración.

  • En esta ruptura con la tradición del arte occidental desempeña un importante papel, en unos movimientos más que en otros, el descubrimiento, a través de exposiciones y museos, del arte africano y de Oceanía, que revela otras formas muy distintas de interpretar la realidad y de entender el mundo.

  • En este sentido, para ser cristiano no hay que renunciar a los bienes del mundo, sino saber ver en ellos posibilidades de mejora para los demás y para uno mismo.

  • En este ejercicio se pretende encender y apagar un led mediante la salida digital, mostrando, así, que puedes interactuar con el mundo exterior, ya que también se podría cambiar el led por un relé u otro componente electrónico.

  • En este sentido, es preciso proclamar la existencia de un bien común de toda la humanidad, la cual —como decía Francisco de Vitoria desde su cátedra salmantina— constituye la res publica orbis o comunidad de todos los hombres que pueblan el mundo.

  • En la actualidad, hay cientos de competiciones de sumobots por todo el mundo.

  • En la cima del mundo de las ideas se encuentra la idea del Bien, de la que todas participan y dependen.

  • En la época en que nació Aristóteles, a comienzos del siglo iv a. C., la hegemonía del mundo helénico se repartía entre Esparta, Tebas y Atenas.

  • En la ma -yoría de las costas del mundo se producen dos mareas altas y otras dos bajas al día.

  • En la sociedad global, casi todo el mundo tiene acceso a medios que permiten conectarse con cualquier parte del mundo simplemente presionando una tecla.

  • En las respectivas diócesis del mundo han ido surgiendo también iniciativas similares, unas veces impulsadas por la jerarquía; otras, por fieles católicos, profesionales de los medios de comunicación.

  • En los sistemas democráticos se entiende que todo el mundo participa, sea en el nivel que sea, persiguiendo el beneficio de todos y la mejora de las condiciones de vida en general, no solamente las propias.

  • En Navajún, un pueblo de La Rioja, en el interior de estratos de margas y calizas se localiza uno de los yacimientos de pirita más famosos del mundo debido al tamaño y perfección de los cristales de este mineral que allí pueden encontrarse.

  • En ocasiones, se ha afirmado que la fe (al sostener que conoce la verdad sobre Dios, el hombre y el mundo) se constituye en un obstáculo para la libre investigación del universo, en un freno para el progreso del dominio de la naturaleza e, incluso, para la organización democrática de la sociedad.

  • En parejas, cread un documento Google Docs con las palabras en inglés y su significado en español que hayáis encontrado a lo largo del tema y que estén relacionadas con el mundo informático.

  • En todo el mundo, unos veinte países emplean la energía geotérmica.

  • En todo el mundo; más común en regiones montañosas.

  • En un mundo tan secularizado como el nuestro sucede que, con frecuencia, la información sobre la doctrina de la Iglesia y sus actividades pastorales se transmite de una manera poco exacta y rigurosa, cuando no voluntariamente deformada.

  • En un sentido general, planteó que si los humanos queremos ser espectadores del mundo real, no podemos participar en lo que en él ocurre, ya que entonces alteraremos aquello que queremos observar.

  • En una clase, por ejemplo, si todo el mundo respeta las normas de convivencia, si el material está en buenas condiciones y si el profesor o profesora ha preparado la clase, los alumnos podrán aprender.

  • Entonces, si el alma habitaba en el mundo de las ideas y era feliz allí, ¿por qué ha abandonado aquel mundo para introducirse en un cuerpo?

  • Entre otras cosas, defendía estos postulados: No hay Creación, porque Dios es causa fi nal, no e fi ciente, del mundo.

  • Epoché / reducción fenomenológica: núcleo del método fenomenológico que consiste en la aprehensión de la esencia o ideas de los objetos, y que exige suspender o eliminar todo lo contingente y parcial, tanto los prejuicios personales como las cualidades particulares, hasta llegar a la suspensión de la propia existencia del mundo y del sujeto empírico.

  • Eres único/a En el mundo no existen dos personas iguales: nadie es como tú, nadie lo ha sido ni nadie lo será en el futuro.

  • Es cierto que las soluciones mitológicas no son racionales —en la medida en que no buscan la causa real de los fenómenos—. Sin embargo, surgen, como sidad de dotar de sentido al mundo humano.

  • Es a estas diferencias a las que nos referimos al decir que algo «no es así» o que «los centauros no existen»: no hablamos de un mundo del no-ser donde estén los centauros, porque solo hay realidad, sino que expresamos que, en el mundo real, el único que hay, el modo de ser de las cosas es diferente al de los centauros.

  • Es difícil dar una respuesta, porque puedes encontrar tantas respuestas como personas en el mundo.

  • Es el azar lo que gobierna el mundo y no importa que uno se empeñe en hacer el bien o no, pues su historia ya está escrita.

  • Es el primer edificio del mundo concebido como museo desde su construcción.

  • Es fácil observar que algunas producciones humanas atentan directamente contra ella —la violencia, la pornografía o las estructuras laborales injustas—. La cultura produce obras vinculadas con lo sagrado porque van dirigidas directamente al culto divino —una catedral y la liturgia que se desarrolla en ella— o porque nos ponen en relación directa con nuestro destino trascendente —por ejemplo, las Variaciones Goldberg de Bach—. Como recordó Juan Pablo II ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «toda cultura es un esfuerzo de reflexión sobre el misterio del mundo y en particular del hombre: es un modo de expresar la dimensión trascendente de la vida humana».

  • Es la esfera de la Luna la que, en su continua rotación, introduce en el mundo sublunar el movimiento artificial.

  • Es la mujer más bella del mundo griego.

  • Es la primera cerda del mundo que fabrica una proteína humana en su leche.

  • Es posible que alguna vez hayamos oído afirmaciones como esta: «La experiencia del dolor en el mundo me impide creer en Dios».

  • Es, de hecho, el modo originario que tiene el hombre de enfrentarse al mundo que lo rodea.

  • Ese ambiente de servicio debe darse entre todas las personas, sea cual sea su condición, de modo que se llegue a desterrar la mentalidad que confunde el ser con el tener, el éxito con la riqueza material, y se desemboque en un mundo más humano.

  • Esencialmente consistió en una religiosidad distinta, con una actitud más positiva hacia las realidades de este mundo: El objetivo seguía siendo la enseñanza de las verdades esenciales, pero sin renunciar por ello a la belleza formal.

  • Esos créditos después se vendieron y revendieron por todo el mundo en forma de so fi sticados productos fi nancieros.

  • España es el segundo país del mundo en donaciones de órganos y los trasplantes que más se realizan son los de riñón, hígado, corazón, pulmón e intestino.

  • Esta Bienaventuranza se refiere, por tanto, a las personas que no pactan con la mediocridad, las que se duelen por el poder del mal en el mundo y se ponen del lado de Dios, que es amor.

  • Esta actividad sí se vio coronada por el éxito, ya que España llegó a tener la tercera fl ota de guerra del mundo, imprescindible para asegurar su imperio colonial.

  • Esta doctrina es diferente de la platónica, porque no considera los universales como realidades separadas en un mundo suprasensible.

  • Esta es la paradoja: no hemos elegido vivir ni hemos escogido el mundo en que vivimos, pero sí que debemos elegir qué hacer con la vida y en esta tarea estamos completamente solos.

  • Esta materia originaria comenzó a producir el mundo por sí misma, sin necesidad de un agente exterior que la pusiera en movimiento.

  • Esta será la visión del mundo físico que se consolidará en el momento culminante de la Edad Moderna: la Ilustración.

  • Esta situación de combate es, en realidad, una hermosa oportunidad de ser libres colaboradores de la obra de Dios en la Iglesia y en el mundo.

  • Esta teoría está aún inacabada, pero contribuye a crear un esquema acerca del mundo subatómico.

  • Esta, por lo tanto, responde a la forma primaria que tiene el hombre de enfrentarse con el mundo, ya sea físico o social.

  • Estaciones de seguimiento y control distribuidas por todo el mundo.

  • Este mundo incluiría la pluralidad y el cambio defendidos por Heráclito.

  • Este año se convirtió en una fecha histórica, ya que a partir de entonces el mundo se decidió a salvar Venecia.

  • Este concepto define un fenómeno, característico de nuestra época, consistente en la omnipresencia cotidiana de imágenes de todo tipo que condicionan nuestra percepción del mundo y de nosotros mismos.

  • Este fi lósofo era materialista, ya que pensaba que los átomos eran diminutas partículas de materia que se movían por azar y componían el mundo natural.

  • Este filósofo sostuvo que una inteligencia exterior al mundo ha organizado los elementos materiales para formar el cosmos.

  • Este fue el mundo de seres invisibles e insignificantes pero implacables, a veces beneficiosos, que Leeuwenhoek vio por primera vez.

  • Este hecho contribuyó al descubrimiento de un nuevo mundo, el de los microbios, y al inicio y desarrollo del microscopio óptico.

  • Este hecho contribuyó al descubrimiento de un nuevo mundo, el de los microbios, y al inicio y el desarrollo del microscopio óptico.

  • Este hecho se ha atribuido tradicionalmente a la invasión de los aqueos, pueblo procedente de la Grecia continental cuyo mundo describe Homero en La Ilíada y La Odisea.

  • Este investigador usó la palabra alemana Umwelt, que significa ‘mundo cercano o circundante del animal’.

  • Este mundo es más real que el sensible.

  • Este reparto de funciones se justi fi caba en los textos medievales como plasmación en este mundo de la voluntad divina de armonía social.

  • Este ser bueno e inteligente ordenó el universo, tomando como modelo el mundo de las ideas.

  • Este sistema de unidades, recomendado por científicos de todo el mundo, ya ha sido universalmente aceptado.

  • Este tipo de construcción sorprendió muchísimo a los conquistadores del nuevo mundo.

  • Este, además, ha nacido pobre en un lugar pequeño y desconocido del mundo, y en un momento concreto (no mítico) de la historia.

  • Este, al servirse de ellas, las integra en el mundo.

  • Esto es lo que llamamos (...) y hace que todo el mundo merezca ser tratado con (...).

  • Esto quiere decir que diferentes organismos se han puesto de acuerdo para usar los mismos símbolos, de modo que ingenieros, electricistas y técnicos de todo el mundo pueden intercambiar sus planos y esquemas e interpretarlos de la misma manera.

  • Esto signi fi ca que los hablantes pretenden que su acto sea verdadero desde el punto de vista de su referencia al mundo, correcto desde el punto de vista de las normas y veraz.

  • Esto significa que hemos de convivir con ella y que debemos compartirla con todo el mundo.

  • Estos autores mostraron una actitud antiplatónica, antiaristotélica y antirreligiosa: en un universo atomista no hay lugar para creer en dioses que gobiernan el mundo, creencia que, según Epicuro, es la causa fundamental de infelicidad en los humanos.

  • Estos constituyen reforzadores técnicos de la comunicación lingüística que salvan distancias en el tiempo y en el espacio, y se multiplican las posibilidades de comunicación; que adensan la red de la acción comunicativa, pero sin desenganchar las orientaciones de acción de los plexos del mundo de la vida».

  • Estos reinos formaban un mundo que se extendía desde el Indo hasta Asia Menor, donde se desarrolló una nueva civilización griega, llamada «helenística».

  • Estudian el mundo físico y procuran formular leyes particulares que expresen regularidades de la naturaleza.

  • Existe un número enormemente grande de compuestos que contienen carbono distribuidos en el mundo animal y vegetal, o sintetizados en los laboratorios.

  • Existen, según este autor, muchas imágenes del mundo y no existe un fundamento objetivo que permita su comparación.

  • Existir es, así, ser en el mundo.

  • Fenómeno económico, social, político y cultural que afecta de manera parecida a todos los países del mundo.

  • Filosofía y poesía Zambrano reivindicó en su obra Filosofía y poesía el papel de la razón intuitiva, una razón que persigue lo concreto, el mundo de la vida.

  • Finalmente, deberíamos reflexionar sobre la gran precariedad en las condiciones de vida en muchos países del Tercer Mundo .

  • Finis gloriae mundi («el final de la gloria del mundo» imagen inferior) es un recordatorio del juicio final.

  • Formalmente, se aprecia de nuevo un marcado contraste entre la quietud del primer plano y el dinamismo del mundo celeste, con una iluminación irreal de carácter simbólico y una total despreocupación por el espacio.

  • Forzado a adaptarse a esta única perspectiva, crea un nuevo mundo a partir de su imaginación y su memoria; entonces descubre que hasta una vida en esas condiciones puede estar llena de familia, amor y amigos.

  • Fragmento de Tratado de la naturaleza humana El problema de la inducción Las ciencias de la naturaleza se ocupan de cuestiones de hecho y tratan de extraer juicios universales acerca del mundo físico a partir de la inducción, es decir, mediante la observación de un determinado número de casos particulares.

  • Francisco de Vitoria, apoyado en el concepto tomista de la ley natural, defendió los derechos de los indios en el Nuevo Mundo e introdujo la doctrina del derecho de gentes, precursora del derecho internacional.

  • Frente al idealismo, Russell considera que el mundo posee una estructura lógico-matemática y que está compuesto por elementos, es decir, por realidades empíricas simples —es decir, que no se pueden descomponer— que denominó hechos atómicos.

  • Fue a lo largo de los años veinte y treinta cuando se desarrolló y consolidó el llamado Movimiento Moderno, también conocido como Estilo Internacional por su éxito y difusión por todo el mundo, en especial a raíz de la emigración a Estados Unidos de algunos de sus más valiosos representantes huyendo del régimen nazi alemán.

  • Fue la primera vuelta al mundo, que demostró la esfericidad de la tierra, pero también la inviabilidad económica del proyecto comercial de Colón.

  • Función simbólica o propagandística Toda mezquita es en sí misma el símbolo por excelencia de la fe islámica, pero en esta de Bab al Mardum no consta que existan otros elementos simbólicos que las bóvedas de sus cubiertas, como imágenes del mundo celeste.

  • Gracias a ella, el mundo se abre al hombre en vertical: apunta a Dios y a los fundamentos de la existencia humana.

  • Gracias a las palabras y expresiones que va aprendiendo y que le permiten «cata-logar» sus experiencias, el mundo se va llenando de orden y de sentido.¿Esto quiere decir que no hay pensamiento sin palabras?

  • Había muchos que alzaban las manos a los dioses, y otros se habían convencido de que los dioses no existían, y creían que era la última noche del mundo.

  • Hasta ahora, solo se había atendido —tal y como él mismo había hecho en el Tractatus — a la función representativa o enunciativa del lenguaje, es decir, al uso del lenguaje para describir el mundo.

  • Hasta que las legiones romanas no ocuparon todo el mundo civilizado, cada uno contaba a su manera.

  • Hay otras zonas en el mundo donde podemos encontrar este mineral, como pueden ser Brasil, Tailandia africanos, en la República Democrática del Congo.

  • Hay un sentido trascendente, es decir, más allá del mundo y de esta vida, pues si la sed de infinito del hombre se ha de saciar, esto solo podrá suceder fuera del tiempo y del mundo.

  • Hay, pues, una pluralidad de visiones del mundo, diferentes interpretaciones, pero que son incomparables.

  • Hoy en día todo funciona con electricidad: los electrodomésticos, la iluminación de los hogares, empresas y vía pública, los ordenadores personales, las comunicaciones y los medios de transporte... De hecho, puede decirse que en el primer mundo somos totalmente dependientes de ella.

  • Hoy en día, millones de usuarios de todo el mundo intercambian información a través de este medio.

  • Hoy su estela científica se extiende por todo el mundo, a través de su fundación y de cátedras de Bioética y Genética en las más prestigiosas universidades.

  • Hoy, pasados seis años desde que finalizó la guerra civil, el régimen implantado por el General Franco, inspirado desde el principio en los sistemas totalitarios de las potencias del Eje, tan contrario al carácter y a la tradición de nuestro pueblo, es fundamentalmente incompatible con las circunstancias que la guerra presente está creando en el mundo.

  • Hume rechazó por completo las ideas de la metafísica racionalista: yo, Dios y mundo.

  • Idea: pensamiento que construimos y del que somos conscientes; nuestras ideas nos orientan en el mundo y se pueden cuestionar porque no vivimos del todo inmersos en ellas.

  • Igualmente significativos fueron los cambios en el mundo del arte, pues, si bien el Barroco pervivió durante gran parte del siglo, no es menos cierto que hubo de convivir con nuevas corrientes, como el Rococó, el Neoclasicismo o el Romanticismo, algunas de las cuales, incipientes aún, anunciaban ya las tendencias del arte moderno.

  • Imagínate que vivimos en un mundo en el cual no contáramos.

  • In fl uido por el neoplatonismo y por la fi losofía musulmana, Maimónides sostuvo que Dios creó el mundo a través de diez inteligencias intermedias, de las cuales, la décima es el intelecto agente.

  • Indica qué benefi cios tiene para una industria estar situada en las cercanías de la costa y qué peligros conlleva para el litoral el intenso tráfico marítimo que existe en algunas zonas del mundo.

  • Inició desde entonces una serie de pinturas sobre este motivo, que le llevaron al borde mismo de la abstracción, ya que se fue despreocupando progresivamente de las referencias al mundo figurativo para interesarse casi en exclusiva por los efectos lumínicos sobre el color.

  • Intereses rectores del conocimiento: según Habermas, son disposiciones arraigadas en la naturaleza del ser humano que configuran la percepción del mundo, atendiendo a diversas perspectivas y que fundan la diversidad de las ciencias existentes.

  • Internet ha tenido un gran impacto en el mundo del trabajo, del ocio y del conocimiento.

  • Internet Internet facilita que podamos ver la televisión, escuchar la radio y leer los principales diarios de todo el mundo.

  • Inventó la palanca y la polea; quizá por ello se le atribuyó la frase: «Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo».

  • Investiga cuál es el reloj más preciso del mundo actualmente, cómo funciona y cuál es su precisión.

  • Investiga en qué lugares del mundo se encuentran mayores reservas de agua dulce.

  • Isomorfismo: identidad estructural entre el mundo, el lenguaje y el pensamiento, que posibilita tanto la descripción exacta del mundo como pensar y reflexionar sobre él.

  • Italia no era un Estado unificado políticamente, sino un conjunto de territorios independientes, que en muchos casos se organizaban como ciudades-estado similares a las del mundo antiguo, con una vida urbana muy activa.

  • Jaspers diferencia tres: en el primero, el ser humano se orienta hacia el mundo, pero resulta insu fi ciente; en el segundo, se advierte como horizonte la propia existencia; por último, al resultar esta también insatisfactoria, se mani fi esta la necesidad del ser absoluto, lo cual exige la fe.

  • Kant señaló tres ideas trascendentales: yo, mundo y Dios.

  • La composición es cerrada, pues el mundo representado en la pintura es independiente y no establece ninguna conexión con lo que está fuera del mismo.

  • La conciencia se constituirá como la realidad originaria de la que depende el mundo.

  • La cualidad se reduce a cantidad, por lo que el mundo se concibe como una máquina cuyas piezas se mueven por contacto extrínseco de unas con otras.

  • La inauguración del ferrocarril de Aranjuez es el primer paso que da la capital de la monarquía hacia el mar; es el anuncio seguro de que tarde o temprano los ricos productos de Castilla, de La Mancha y de algunas provincias meridionales, estancados hoy, y ahogando en su improductiva abundancia a su mismo productor, impidiendo la creación de capitales, y dejando yermos campos feraces que podrían alimentar a la mitad de Europa, lograran vaciarse en los grandes mercados del mundo, y cambiarse por los productos que necesitamos y de que carecemos.

  • La monarquía romana era de carácter aristocrático y políticamente no se diferenciaba demasiado de otras ciudades estado del mundo antiguo, incluidas las griegas del período arcaico.

  • La óptica del sistema hace referencia a la racionalidad instrumental y al cumplimiento de los fines del ámbito económico, mientras que el mundo de la vida remite al marco cultural, moral y político que se rige por la racionalidad comunicativa.

  • La poesía lírica nació en la región del Asia Menor, la zona más avanzada del mundo griego, en la época arcaica (siglo VII aC).

  • La religión romana recibió muchas influencias griegas, gracias a los contactos culturales con el mundo griego.

  • La religión y la ciencia son dimensiones complementarias del conocimiento humano: ciencia: defiende la racionalidad del mundo (creado por Dios) y nuestra capacidad de conocerlo.

  • La actitud de ensimismamiento, que sitúa al personaje fuera de este mundo.

  • La arquitectura asturiana se inspira en el mundo clásico y anticipa algunas soluciones características del arte románico: La bóveda de medio cañón que cubre la totalidad de la nave.

  • La capa de ozono nos protege de los efectos nocivos de las radiaciones UV.Quizás no todo el mundo piense lo mismo de ti.

  • La ciencia en el mundo antiguo y medieval Ya en Babilonia y Egipto se dieron algunos avances que cabe calificar como «científicos»: los babilonios fueron pacientes escrutadores de los cielos y recogieron meticulosamente el resultado de sus observaciones en registros de los que se beneficiaron después muchos astrónomos.

  • La ciudad de Roma, emplazada en medio de la península Itálica, en la región del Lacio, fue la cuna de la civilización romana y una de las ciudades más espléndidas del mundo antiguo.

  • La ciudadanía global alude al nuevo compromiso adquirido por los ciudadanos con el mundo en su conjunto, como consecuencia de los peligros asociados a las nuevas sociedades.

  • La civilización del amor, por lo tanto, comienza en el corazón de cada hombre y se extiende hacia fuera, empezando por nuestras familias, nuestras amistades, hasta abrazar al mundo entero.

  • La coexistencia dinámica del yo con el mundo constituye la vida como realidad radical.

  • La concepción aristotélica del universo, que gozaba de un relativo éxito, lo presentaba demasiado independiente de Dios, pues parecía explicar el mundo sin necesidad de recurrir a él.

  • La cosmogonía mítica puso el origen del universo en los dioses, que están más allá del mundo y de la naturaleza.

  • La creatividad necesita libertad, que todo el mundo se pueda expresar sabiendo que será escuchado con respeto.

  • La cultura es el mundo paralelo, el mundo transformado por la acción humana.

  • La deducción científica ayuda a predecir nuevos hechos, de manera que permite descubrir y ampliar continuamente el conocimiento del mundo físico y químico.

  • La dignidad de la persona es la raíz del respeto que merece todo el mundo.

  • La Encarnación de su Hijo, hecho que cambió el rumbo de la humanidad, sucedió en un pequeño pueblo perdido y desconocido para los grandes del mundo.

  • La escultura original, como todas las de esta época, estaba pintada y los antiguos la consideraban la estatua femenina más hermosa del mundo.

  • La esfera de la Luna divide el universo en dos zonas: el mundo supralunar y el mundo sublunar.

  • La esfera oscura que aparece a la derecha es una representación del globo terráqueo, pues entonces me obsesionaba ya una idea: ¡Tengo que conquistar el mundo!; el gato, que lo tenía siempre junto a mi cuando pintaba.

  • La estructura social La posición social del individuo en el mundo romano estaba determinada por su categoría jurídica, que era heredada en principio, aunque podía modi fi carse a lo largo de su vida.

  • La expansión de los desiertos alrededor del mundo amenaza con provocar grandes hambrunas y hacer que millones de personas pobres se vean obligadas a desplazarse para buscar alimentos.

  • La explicación está, en parte, en que en el Nuevo Mundo no existía una larga tradición artística que condicionara, como en Europa, la formación ni los planteamientos de los arquitectos.

  • La fama de prosperidad de que gozaba Tartesos en el mundo antiguo se debía a sus riquezas agrícolas, ganaderas y, sobre todo, minerales (oro, plata, cobre), que propiciaban un activo comercio tanto con las Islas Británicas como con los fenicios y griegos establecidos en la Península.

  • La fe alienta el desarrollo «La idea de un mundo sin desarrollo expresa desconfianza en el hombre y en Dios.

  • La filosofía de la naturaleza El Aquinate, siguiendo a Aristóteles, concluyó que el rasgo que de fi ne el mundo que nos rodea es el movimiento.

  • La globalización de la comunicación Un mundo interconectado Gracias a Internet se dispone de una gran cantidad de información que fluye a gran velocidad, no tiene fronteras y está prácticamente al alcance de todo el mundo.

  • La idea cristiana de trascendencia, unida a la de infinitud, enriqueció al mundo occidental con el concepto de lo sublime, presente en el arte renacentista.

  • La Iglesia proclama al mundo la Buena Nueva: Dios está entre nosotros.

  • La imagen de un mundo arrasado por Skynet no es más que una fabulación pedestre que no hace justicia a la realidad.

  • La importancia del estudio de las ciencias [...] estas luces y conocimientos solo pueden derivarse del estudio de las ciencias matemáticas, de la buena física, de la química y de la mineralogía; facultades que han enseñado a los hombres muchas verdades útiles, que han desterrado del mundo muchas preocupaciones perniciosas y a quienes la agricultura, las artes y el comercio de Europa deben los rápidos progresos que han hecho en este siglo.

  • La inclinación humana a generalizar las opiniones o a ver una fi nalidad en el mundo físico serían ejemplos de este tipo de ídolos.

  • La inteligencia permite que esté abierto al mundo, de modo que no se encuentra entre las cosas, simplemente (como una piedra o un animal, que existen sin saber que existen), sino que se pregunta por ellas, trata de entenderlas y, al conocerlas, se apresta a dominarlas, a transformarlas, con la acción de sus manos, guiadas por su inteligencia.

  • La mencionada teoría de las ideas se inspiró en la búsqueda socrática del concepto universal y de la definición, al entender que ese concepto universal, que expresa la esencia de las cosas, no existe solo en la mente que lo piensa, sino también en un mundo separado, donde están las ideas.

  • La metafísica se había fundamentado en la antítesis realidad-apariencia (noúmeno-fenómeno): había llegado la hora de eliminar esta oposición. y apariencia, porque la apariencia lo es todo; en otras palabras, la realidad del mundo consiste en su apariencia y no hay nada más allá de los fenómenos sensibles.

  • La modificación se debe a que la copia se realizó después de su muerte, cuando ya había entrado en el mundo de los dioses.

  • La noticia conmovió al mundo y Picasso decidió entonces que ese sería el tema de su monumental pintura.

  • La paradoja radica en que los fracasados para el mundo son los que se convierten en la fuente de la Salvación.

  • La paz que trae Jesús está estrechamente unida a la filiación divina: saberse hijo de Dios y tratar a los demás como a tales, son actitudes que llenan de paz a uno mismo y al mundo.

  • La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda Características generales de la economía Hispania quedó integrada en el sistema de producción esclavista, característico del mundo clásico: las conquistas militares de Roma proporcionaban una mano de obra esclava, abundante y barata, obtenida entre las poblaciones sometidas.

  • La pobreza cristiana tiene también una dimensión social esencial, por la que sentimos la obligación de luchar para conseguir un mundo más justo.

  • La precomprensión del mundo, característica de la situación histórico-cultural de cada ser humano, da lugar a los pre-juicios.

  • La razón es la siguiente: para los Gobiernos diante sabe formalizar argumentos de lógica prototalitarios, el mundo es dominio ex clusivo del Estado y del partido en el casi seguro que aprobará el examen.

  • La razón ordena e impone sus leyes al mundo y, por eso, tiene el poder de configurarlo.

  • La realidad del cambio defendida por Heráclito quedó recogida en los rasgos que de fi nen el mundo sensible de Platón.

  • La religión presenta al hombre una arquitectura del mundo que le permite entender su sentido.

  • La responsabilidad vial Para hacer posible y segura la circulación se han establecido unas leyes o normas de tráfico que todo el mundo tiene la obligación de conocer antes de obtener el permiso de conducir.

  • La respuesta cristiana a esa búsqueda es completa, ya que propone una visión total del mundo y exige una aceptación completa de su contenido.

  • La salud y la investigación médica Hambre en el mundo.

  • La salud y la investigación médica Las pandemias Una pandemia es una enfermedad que afecta a un territorio muy extenso, como un continente o el mundo entero.

  • La salud y la investigación médica Problemas sanitarios en países con bajo nivel de desarrollo Las condiciones sanitarias en el mundo mejoraron más en la segunda mitad del siglo que en toda la historia de la Humanidad, pero aun existen muchos países en el Tercer Mundo con problemas sanitarios graves.

  • La sensibilidad Los sentidos externos Son nuestras «ventanas» al mundo material.

  • La temporalidad del hombre se re fi ere a la integración constitutiva de pasado, presente y futuro: el pasado, como un ser en el mundo; el presente, como la situación del momento, y el futuro, en su consideración de ser para la muerte.

  • La Teogonía trata de la sucesión de las tres deidades que han gobernado el mundo: Úrano, Crono y Zeus.

  • La teoría de la generación espontánea Esta teoría defiende que algunos seres vivos podrían originarse a partir de materiales inertes, como el barro, el sudor, la carne en corrupción, etc. Esta hipótesis fue aceptada en el mundo científico durante siglos.

  • La teoría neoplatónica de Ficino sobre el Amor Para el neoplatonismo, el Amor es un circuito espiritual que recorre y mueve el universo: Dios, por amor, infunde su esencia al mundo; y sus criaturas, también por amor, buscan la unión con Dios.

  • La Tierra posee, además, un movimiento de rotación alrededor de la recta que pasa por los polos (eje del mundo).

  • La universalidad y la armonía de todos los saberes hicieron posible el nacimiento y el desarrollo de la ciencia empírica en Occidente: Dios crea el mundo de modo inteligente, de manera que este resulta ordenado; Dios crea también la razón humana, y esta puede descubrir las leyes del mundo por medio de la investigación.

  • La vida cristiana tiene como objetivo hacer un mundo más humano, más justo, en el que se luche contra la marginación y el egoísmo.

  • La vida en pequeñas comunidades (polis) generó en los griegos una visión del mundo a escala humana, sin las desmesuras de los despotismos agrarios de Egipto o Mesopotamia.

  • La vida moral, es decir, la búsqueda de lo mejor, supone sobreponerse a lo fácil, atreverse a ser auténtico, a no hacer lo que todo el mundo hace.

  • La virtud cobra un sentido nuevo para Sócrates, diferente de aquel que le habían dado los so fi stas y el mundo griego arcaico: ahora es autodominio.

  • La virtud es una purificación para el alma que le permite liberarse del cuerpo y retornar al mundo de las ideas tras la muerte.

  • La visión cristiana puede resumirse en estos tres aspectos: Un acontecimiento histórico concreto (esto es, «personal») transforma la perspectiva desde la que se interpreta el mundo.

  • La visión hobbesiana del mundo es determinista, ya que todos los sucesos de la naturaleza están ocasionados por una cadena de causas mecánicas y necesarias, que no dejan lugar al azar.

  • Las riquezas que la Iglesia posee son, ante todo, bienes históricos y artísticos, patrimonio de la humanidad y expresión de la fe de los hombres y mujeres del pasado que se deben respetar como tantos otros bienes culturales del mundo.

  • Las Bienaventuranzas presentan la situación del creyente en el mundo.

  • Las cosas sensibles y corpóreas En uno de sus diálogos de vejez, Timeo, Platón se detuvo a re fl exionar sobre el mundo sensible y corpóreo.

  • Las diferentes maneras de entender la divinidad y de relacionarse con ella han originado las grandes tradiciones religiosas del mundo.

  • Las formas de vida y las imágenes del mundo.

  • Las ideas mueven el mundo Una cosmovisión es una especie de plano del universo que el ser humano necesita para orientarse en la complejidad de la existencia.

  • Las ideas, que Platón situó en aquel otro mundo, constituirían la realidad inmutable.

  • Las limitaciones de nuestro conocimiento impedirían aceptar racionalmente la existencia de un mundo exterior distinto de nuestras percepciones o de un yo pensante que fuera el sujeto de estas.

  • Las mujeres, como en todo el mundo antiguo, ocupaban una posición relegada, comparable de alguna manera a la de los menores de edad .

  • Las teorías científi cas tenían que caracterizarse por la posibilidad de ser negadas o falsadas en el mundo empírico.

  • Lee el artículo «Mapas para cambiar el mundo», que hemos comentado anteriormente, y re fl exiona so sus múltiples aplicaciones.

  • Leibniz replicó que el mal se explica por la limitación de la esencia de las criaturas —mal metafísico—, lo cual hizo posible el mal físico y el mal moral, pero, aun así, este es el mejor mundo de los posibles, porque es el mundo en el que existe menos mal.

  • Lo innecesario, aunque cueste un solo céntimo, es caro» «Con el primer árbol derribado comenzó la civilización; con el último árbol derribado terminará la civilización».«Cuando hayáis talado el último árbol, cuando hayáis matado el último animal, cuando hayáis contaminado el último río, os daréis cuenta de que el dinero no se come» «El hombre es la única criatura que con-sume sin producir» «En Etiopía muchas personas viven con cinco litros de agua al día, lo que gastamos nosotros al tirar de la cisterna» «La tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra» ( «Los polos y las montañas no se conquistan: tú eres el que cambias cuando logras llegar» «Para gobernar la naturaleza, es preciso obedecerla» «Tomar más de lo que se necesita es ser un ladrón» «Una fuente importante de energía es el ahorro» «Vivimos esta vida como si llevásemos otra en la maleta» «Vivir con menos no solo es necesario para construir un mundo más justo, sino que también puede ser un modo de hacer nues-tro día a día más relajado» «El mundo es un lugar peligroso.

  • Lo primero que percibimos al referirnos a la vida es que nada de lo que hacemos y de lo que nos pasa sería nuestra vida si no fuésemos conscientes de ello, es decir, si no nos diésemos cuenta de que interactuamos con el mundo.

  • Lo tuvo claro desde sus primeros pasos en el mundo del cine, donde rechazar determinados trabajos puede truncar la carrera de un actor.

  • Los animales nadadores pueden migrar muchas veces distancias que abarcan medio mundo.

  • Los astronautas viajarían a otro mundo, un lugar sin atmós fera y tan alejado de la Tierra que nuestro planeta acabaría por convertirse en una canica azul tan pequeña que podría ocultarse con el dedo pulgar extendido.

  • Los episodios del combate entre Zeus y Tifón se extendieron por el mundo entero hasta que Zeus, con la ayuda del trueno y del relámpago, fulminó a su adversario en el volcán Etna, en Sicilia.

  • Los experimentos deberían revelar la existencia del bosón de Higgs (la llamada partícula de Dios) y desvelar los misterios del mundo subatómico y del origen del universo.

  • Los mitos son relatos tradicionales, de transmisión oral, que explican hechos como el origen del mundo o del ser humano, o bien de los fenómenos naturales, la técnica o la organización social.

  • Los partidos, o los jefes de los partidos, codician honores, o riquezas, o imperio; pero ¿qué puede apetecer en el mundo un Rey cristiano, sino el bien de su pueblo?

  • Los sostenían que la razón y la fe son dos realidades distintas y separadas, de manera que puede haber una doble verdad, in la recepción del pensamiento aristotélico, vieron tan ampliado el conocimiento racional sobre el mundo, que perdieron interés por la teología, hasta el punto de que defendieron la total independencia y separación de la filosofía y la teología.

  • Los antiguos griegos, por razones históricas, empezaron a considerar que la imagen del mundo que les habían proporcionado sus mitos estaba desfasada.

  • Los atomistas consideraron que los átomos eran diminutas partículas de materia, que componían y eran el origen del mundo natural.

  • Los centros artísticos ya no eran las viejas ciudades, como Atenas, sino otras de la periferia del mundo griego, como Rodas, Alejandría o Pérgamo.

  • Los descubrimientos científicos Galileo hizo importantes descubrimientos astronómicos que colisionaron con la concepción ptolemaica, porque contradecían la idea de un mundo supralunar perfecto e inmutable, con super fi cies regulares y lisas, y formado por éter.

  • Los desequilibrios económicos y sociales de nuestro mundo recuerdan, por las cifras de víctimas y la duración en el tiempo, hechos tan crueles como el holocausto del pueblo judío o los siglos de esclavitud.

  • Los estados de ánimo, por ejemplo, manifiestan la armonía o discordia con el mundo.

  • Los griegos mostraron una gran seguridad en la capacidad de la razón humana para conocer y comprender el mundo.

  • Los griegos, unidos ante el peligro común, resultaron vencedores y Atenas, dirigida por Pericles, se convirtió en la polis hegemónica del mundo helénico.

  • Los hábitos sociales Vivimos en una sociedad extraordinariamente consumista: tenemos muchas más cosas de las que realmente necesitamos, las sustituimos cuando todavía funcionan, adquirimos productos que después no usamos… La publicidad, y también el cine, la televisión, la moda, etc., crean unos modelos sociales, un estilo de vida que siguen millones de personas en todo el mundo.

  • Los individuos buscan el modo de vengarse de este mundo, donde todo está en perpetuo cambio y en el que nadie idear una realidad por debajo de las apariencias.

  • Los objetos de la parte inferior indican su absoluto dominio sobre el mundo (globo terráqueo), del que nadie se salva, ni las dignidades eclesiásticas (báculo, mitra y capelo cardenalicio) ni los reyes (corona y cetro).

  • Los objetos y detalles de ese mundo cotidiano encierran a menudo un significado simbólico de carácter religioso, como se verá en la obra comentada al final de esta unidad.

  • Los países con economías emergentes, principalmente China e India, reclaman su de recho a contaminar del mismo modo que lo han hecho los países del primer mundo hasta que alcancen el mismo nivel económico.

  • Los países del mundo no se acaban de poner de acuerdo sobre la manera de combatir el calentamiento global.

  • Los pogromos contra los judíos Amplios sectores del pueblo llano odiaban a los judíos por su prosperidad económica en tiempos de crisis y por su relación con el impopular mundo de los préstamos y el dinero.

  • Los principios newtonianos, debieron reformularse en las fronteras del mundo a escala atómica y de las altas velocidades, dando lugar a la física cuántica y a la teoría de la relatividad.

  • Los recursos para promover la salud están desigualmente repartidos en el mundo.

  • Los ríos y los mares siempre han sido el vertedero de los residuos que genera la actividad humana, pero los niveles actuales de contaminación han extendido el problema y no solamente a los lugares más poblados e industrializados, sino también a todo el mundo.

  • Los seres del mundo sublunar están compuestos de cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego.

  • Los seres humanos y las sociedades van transformando el mundo y sus propias formas de vivir de acuerdo con la tecnología y su evolución.