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88 oraciones y frases con metafísica

Las oraciones con metafísica que te presentamos a continuación te ayudarán a entender cómo debes usar metafísica en una frase. Se trata de ejemplos con metafísica gramaticalmente correctos que fueron redactados por expertos. Para saber cómo usar metafísica en una frase, lee los ejemplos que te sugerimos e intenta crear una oración.
  • «Todos los hombres desean por, naturaleza, saber», afirma Aristóteles al comienzo de su Metafísica .

  • A estas preguntas trata de responder la parte fundamental de la filosofía: la metafísica.

  • A su juicio, la metafísica occidental se había apoyado en la noción de ser inmutable y fundamento de las verdades absolutas y universales.

  • Abandono de la metafísica.

  • Además, como es imposible que exista algo inexistente, «es necesario decir y pensar que el ente es» (Parménides, siglo V a. C.): la metafísica trata, así, de lo máximamente necesario.

  • Al mismo tiempo, el auge de las ciencias empíricas hizo posible la difusión de una actitud positivista que relegó a la metafísica y redujo la realidad a los hechos sensibles.

  • Aquellas disciplinas que no usan el método de la ciencia, por ejemplo, la filosofía o la metafísica, no son formas rigurosas de saber.

  • Aristóteles también dirigió su re fl exión hacia la metafísica o fi losofía primera, que tiene como fi n el estudio de las realidades permanentes y no materiales, que solo se pueden captar mediante el intelecto.

  • Así, para explicar la palabra metafísica, hay que aludir a otros términos fi losó fi camente relacionados con ella, como ciencia, ser, prin-cipio o causa, y utilizarlos con rigor.

  • Avicena A fi rma Avicena: «La ciencia que se ocupa solo y en sentido absoluto del ente en cuanto ente es la metafísica ».

  • Como consecuencia, la metafísica y la moral se quedaban sin fundamento, es decir, sin nada.

  • Como el primero, Vattimo parte también de la muerte de Dios; con respecto al segundo, rea fi rma la muerte o fi n de la metafísica.

  • Compara la refutación kantiana del argumento ontoló Describe el uso regulativo de las ideas trascendentales y la función de la metafísica como teoría del conocimiento.

  • Consideró que hay tres ideas trascendentales, que se corresponden con los objetos de la metafísica racionalista: yo, mundo y Dios.

  • Crítica de las ideas metafísicas Como consecuencia de la crítica al principio de causalidad, Hume rechazó las ideas de la metafísica, frente a Descartes y Locke, que habían admitido la realidad de las sustancias —yo, Dios, cosas extensas— utilizando ese principio.

  • De este modo, las otras dos sustancias de la metafísica cartesiana quedaban reducidas a manifestaciones de la esencia divina in fi nita.

  • De este modo, la metafísica, precisamente por ser la ciencia del ente en cuanto ente, cumple con los tres requisitos de la ciencia primera.

  • Desde entonces, nace propiamente la re fl exión metafísica y ontológica, que constituirá la principal disciplina de la fi losofía a lo largo de la historia.

  • El de Estagira precisó que la metafísica se debe ocupar del ser en cuanto ser, es decir, de todo lo que es, y de las primeras causas y los primeros principios, además de re fl exionar sobre la sustancia divina, causa suprema de todo movimiento.

  • El deslumbrante despegue del pensamiento científico desde los comienzos de la modernidad, ha hecho que muchos alberguen un optimismo ingenuo y una confianza ciega en la ciencia, y que rechacen despectivamente como no rigurosas otras formas de conocimiento, como la metafísica o la religión.

  • El fisicalismo y la crítica a la metafísica.

  • El método matemático se funda en el número y la cantidad, por lo que reproduce la dicotomía realidad-apariencia de la metafísica.

  • El rechazo de la metafísica.

  • En aparente contradicción con la etapa anterior, defendió la ciencia positiva, el conocimiento racional y el pensamiento libre, frente a la metafísica tradicional.

  • En cambio, el realismo metafísico identifica esta ciencia primera con la denominada tradicionalmente filosofía primera o metafísica.

  • En cuanto a la metafísica, amplió el horizonte del concepto unívoco de ser que había presentado Parménides, entendiendo el ser como una noción análoga, lo que le permitió formular mejor el principio de no contradicción.

  • En efecto, la metafísica, como ciencia de lo real, cumple con las tres condiciones de la ciencia primera: es un saber universal porque nada puede haber que no sea una cierta realidad, un «ente» (del latín ens, ‘lo que es’).

  • En el caso de la metafísica, que es la ciencia más universal, su objeto es el ser análogo, mientras que las ciencias más particulares estudian objetos unívocos.

  • En el Medievo, la perspectiva dominante era la metafísica; es decir, pretendía una visión armónica que incluía a Dios, al hombre y al cosmos.

  • En el terreno de la metafísica, las ideas aristotélicas tuvieron gran impacto en Tomás de Aquino, quien las empleó para argumentar racionalmente la existencia de Dios y el ser de las criaturas, mostrando un mundo en armonía con la fe.

  • En la segunda parte de su trayectoria fi losó fi ca, Heidegger indagó en nuevas sendas en su búsqueda del ser, siempre desde una óptica metafísica.

  • En opinión de Kant, la metafísica no puede utilizar juicios sintéticos a priori, porque, si bien las ideas de la razón son a priori, sin embargo, no pueden dar lugar a juicios sintéticos, por carecer de contacto con los fenómenos empíricos.

  • Ese mismo año logró mejorar su precaria situación económica, pues ganó la cátedra de Lógica y Metafísica de la Universidad de Königsberg.

  • Esta es la razón de que la metafísica se defina también como la ciencia que estudia los primeros principios de la realidad.

  • Esta postura dominó gran parte de la discusión metafísica moderna.

  • Este pensador sostiene que es imposible conocer cómo son las cosas en sí mismas y, por tanto, la metafísica.

  • Este proviene de la facultad más alta del alma, el intelecto; en su máximo grado, se ocupa de los objetos más elevados: el ser en general y el acto puro, objeto de estudio de la metafísica.

  • Esto suponía no solo la negación de la metafísica como ciencia, sino de todo el saber cientí fi co en general.

  • Fragmento de Fundamentación de la metafísica de las costumbres (I).

  • Fragmento de Fundamentación de la metafísica de las costumbres (II).

  • Fragmento de Fundamentación de la metafísica de las costumbres (IV).

  • Fragmento de Fundamentación de la metafísica de las costumbres (III).

  • Fragmento de Metafísica de las costumbres (V).

  • Fragmento de Suma de teología Dentro de la metafísica, santo Tomás dedicó especial atención al estudio del Ser Supremo, Creador de todas las cosas.

  • Fragmentos de Metafísica de Aristóteles (II).

  • Fue un hombre de una cultura sofía a partir de la lectura de la Metafísica de Aristóteles, que se cuenta que leyó cuarenta veces antes de comprenderla definitivamente.

  • Hume fue crítico con la metafísica racionalista, particularmente con las ideas de sustancia y causalidad.

  • Hume rechazó por completo las ideas de la metafísica racionalista: yo, Dios y mundo.

  • Ilusión trascendental: uso incorrecto que la metafísica hace de las ideas de la razón, haciéndonos pensar que nos dan a conocer cosas en sí.

  • Kant juzgó que la metafísica no puede ser ciencia, porque pretende conocer realidades que están más allá de la experiencia.

  • La metafísica es la ciencia de los primeros principios La capacidad humana de alcanzar la verdad y hacer ciencia estriba, pues, en que conocemos la realidad con certeza.

  • La crítica a la metafísica.

  • La metafísica Aristóteles la define como la ciencia del ser en general o como la ciencia del ser en cuanto ser.

  • La metafísica averroísta trata fundamentalmente de Dios, sustancia primera, y de las sustancias espirituales.

  • La metafísica En su re fl exión metafísica, como había hecho el Estagirita, Aquino se interrogó sobre el ser de las cosas, los principios primeros y las causas últimas de la realidad.

  • La metafísica es la ciencia del ente en cuanto ente En la jerarquía de las ciencias, los saberes más universales, necesarios y evidentes aportan sus propias conclusiones como premisas de otras ciencias.

  • La metafísica ocupa un lugar fundamental dentro de la fi losofía, pero no todas las escue-las ni movimientos fi losó fi cos la admiten como ciencia del ser.

  • La metafísica se había fundamentado en la antítesis realidad-apariencia (noúmeno-fenómeno): había llegado la hora de eliminar esta oposición. y apariencia, porque la apariencia lo es todo; en otras palabras, la realidad del mundo consiste en su apariencia y no hay nada más allá de los fenómenos sensibles.

  • La metafísica y la antropología aristotélicas fueron objeto de debate en la Universidad de París.

  • La metafísica, es decir, la búsqueda más allá de lo empírico, constituye también una manifestación de lo sagrado.

  • La pintura metafísica fue tan solo una etapa en su trayectoria artística, aunque sin duda la más interesante.

  • La voluntad de poder, por lo tanto, no es para él una realidad que trasciende las cosas, lo cual sería volver de nuevo a la metafísica que ya había descartado, sino una explicación de la realidad y de su continuo devenir. y energías que existen en el universo en constante fl ujo y cambio.

  • Las ideas de Kant acerca de la sociedad, el derecho y la política, se hallan en Metafísica de las costumbres y en varios ensayos, entre los que cabe resaltar Sobre la paz perpetua .

  • Las ideas universales —las ideas de la metafísica racionalista: yo, Dios y mundo— serían ideas complejas que tienen su origen en la abstracción, entendida en el sentido ockhamiano, no en el aristotélico o tomista.

  • Las teorías que no están abiertas a falsación —como la metafísica, la teología y la ética— no constituirían un saber cientí fi co.

  • Lee detenidamente el siguiente texto y explica qué estudia la metafísica.

  • Los racionalistas defendían el poder de la razón humana y la posibilidad de la metafísica como ciencia, pero habían incurrido —según Kant— en el dogmatismo, ya que sostenían la existencia de ideas innatas y de cosas que existen por sí mismas al margen de toda experiencia.

  • Matemática, física y metafísica Su finalidad es el conocimiento en sí mismo.

  • Metafísica de Aristóteles.

  • Metafísica: ciencia teórica que tiene como fin el estudio del ser en cuanto ser, las primeras causas y los primeros principios.

  • No obs-tante, sus contribuciones no se limitaron al campo de la metafísica.

  • Pero ¿qué ocurre con las proposiciones de la metafísica o de la ética?

  • Por ello, la metafísica solo puede consistir en una teoría del conocimiento, cuyo fi n es estudiar las condiciones trascendentales del conocimiento racional.

  • Por eso, el tema central de la fi losofía ya no sería la metafísica del ser y de las esencias, sino la teoría del conocimiento.

  • Por otro lado, en el libro XII de la Metafísica razonó que en todo cambio es necesario que haya algo en acto que sea su causa; pero ese algo, en último término, solo puede ser el acto puro, ya que, de lo contrario, habría una serie in fi nita de actos causados por otro acto, lo cual es imposible.

  • Por otro lado, la utilidad como fuente de sentimiento moral positivo es muy acorde con la fi losofía empirista, pues no se trata de una noción especulativa y metafísica, sino de algo veri fi cable en la experiencia.

  • Quedaba anunciado, de este modo, el descrédito de la metafísica: no es posible conocer racionalmente las causas ni los principios últimos de la realidad.

  • Se constituye como el valor supremo, del cual dependen todos los demás y del que parte la crítica a la metafísica, la ciencia y la moral.

  • Se iniciaba, así, la crítica a las ideas de la metafísica racionalista que posteriormente desarrollaron Hume y Kant.

  • Se trata de una angustia metafísica ante el no-ser que nos espera a nosotros y a los que queremos.

  • Siguiendo a Ortega, se propuso desarrollar un nuevo programa de la razón vital a partir del estudio del hombre y la vida humana; por ello, denominó a su análisis antropología metafísica.

  • Sin embargo, como veremos, todas las ciencias requieren de metafísica como su «ciencia primera».

  • Sin embargo, las proposiciones que no son empíricas, como las de la metafísica, carecen absolutamente de sentido y se han de rechazar.

  • Son ejemplos los términos metafísica, verdad, alma o Dios.

  • Su negación de la metafísica del ser y de la realidad continuó, en gran medida, en toda la fi losofía posterior.

  • Su objetivo fue recuperar la metafísica o estudio sobre el ser.

  • Sus principales obras son Historia de la filosofía, Introducción a la filosofía y Antropología metafísica.

  • Y como lo necesario no tiene alternativa posible, la metafísica no puede dudar ni equivocarse sobre la índole del ente: es un saber evidente.