El primero se aferra a los conceptos para tratar de salvarse mediante la previsión y la regularidad, pero se equivoca al ignorar que los conceptos no son más que metáforas de las que ha eliminado su carácter individual.
Las metáforas se transforman en conceptos debido al desgaste que producen el uso y la costumbre.
Pero los conceptos no surgen porque exista algo real las metáforas intuitivas pierden su sentido originario.
Según él, por lo tanto, no existen verdades absolutas e inmutables, y nuestro conocimiento ha de limitarse a las metáforas originales.
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