Aristóteles siguió los pasos de su maestro, por lo que su moral se puede caracterizar también como una búsqueda de la felicidad.
Aunque creyó, como su maestro, que el arjé era in fi nito, lo identi fi có con el aire, un elemento material determinado.
Como su maestro, se opuso a una educación sofística (utilitaria y externa).
De los ocho relieves de los ángulos del claustro, seis son del primer maestro y representan escenas de la vida de Jesús tras su crucifixión: el Descendimiento, la Resurrección, la Duda de Santo Tomás (imagen izquierda), los discípulos de Emaús, la Ascensión y Pentecostés.
Defendió a su maestro, por lo que a veces idealiza su figura.
Desde su inicio, la Iglesia ha seguido el ejemplo de su Maestro, defendiendo la igual dignidad de todos los seres humanos, sin considerar la raza, el sexo, las circunstancias económicas, la salud ni la edad.
Dirige la comunidad un rabino (maestro por conocimiento y por altura moral).
El desarrollo de cada simposio era variable y dependía de las normas que fijara el simposiarca o maestro del banquete: se podía amenizar con entretenimientos, como juegos, adivinanzas e interpretaciones de danza y de música a cargo de hombres o mujeres contratados para la ocasión; se podía limitar a una reunión de amigos que quisieran charlar o terminar con todo tipo de excesos.
El maestro (rethor) les enseñaba el arte de hablar en público y de convencer.
El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago, obra del Maestro Mateo, ilustra perfectamente esta evolución –véase imagen siguiente–. Por último, dentro de la pintura destaca sobre todo la pintura mural de las iglesias, ya que las grandes super fi cies de muros y bóvedas ofrecían un amplio espacio, ideal para la representación de temas religiosos.
En el Protágoras, Platón reflexiona sobre la virtud a través de un supuesto diálogo entre su maestro, Sócrates, y el sofista Protágoras.
En efecto, Platón, siguiendo a su maestro Sócrates, fue el primero en distinguir entre un mundo sensible y otro suprasensible.
En el ámbito familiar: llevaban a cabo tareas muy diversas: hacían de nodriza, ayudaban a su amo a vestirse, cocinaban, hacían de maestro, de médico, etc. Cada familia romana, rica o pobre, tenía uno o más esclavos.
En el parteluz, hacia el exterior, Santiago en posición sedente, sobre el árbol de Jesé; y por el interior, una figura arrodillada –según la tradición, un autorretrato del Maestro Mateo–, conocido popularmente como «Santo dos croques» por la costumbre de los peregrinos de golpearse la cabeza contra él.
En lo que concierne al conocimiento, el maestro de París supo armonizar la fi losofía pagana y el cristianismo, haciendo compatibles la razón y la fe.
En los monasterios más importantes un maestro solía impartir una enseñanza básica (leer y escribir, canto y cálculo elemental) a grupos de niños destinados en su mayoría a convertirse en monjes.
Es al segundo, el conocido precisamente como Maestro de San Juan de la Peña, de la segunda mitad del siglo, al que corresponde la muestra más importante, con veinte capiteles que representan escenas del Génesis y de la vida de Jesús.
Finalmente, la educación se completaba con la gimnasia, que dirigía otro maestro, el paidotribes .
Fue maestro de Alejandro Magno, en Macedonia.
Fue proyectado por el maestro de obras Josep Fontserè i Mestre y el ingeniero Josep Cornet i Mas.
Fui una sierva obediente de mi viejo maestro y una esposa sumisa cuando él se convirtió en mi marido, porque me dio la libertad y me vistió con una túnica.
Hals fue un maestro en este tipo de obras, que parecen fotografías instantáneas que hubieran interrumpido por un momento el curso de la reunión.
Iban a ella los adolescentes para que el grammaticus, que estaba mejor pagado y considerado que el maestro de la escuela elemental, les enseñara las gramáticas griega y latina a partir de la lectura y el análisis de los grandes clásicos.
La universidad más prestigiosa del momento era la de París, en la que Aquino primero fue alumno y, posteriormente, maestro en la Facultad de Teología.
Las intuiciones fundamentales de este fi lósofo siguen la estela de quien fue su mentor y maestro, Heidegger.
Luego, aunque no era obligatorio, se solía enviar a los hijos masculinos a alguna escuela, que era simplemente la casa de un maestro privado, sin título alguno, al que se había que pagar.
Maestro romano con sus alumnos (siglo ).
Platón siguió el planteamiento de su maestro y escribió sobre el más allá.
Por tal motivo, nos limitaremos a estudiar solo tres manifestaciones importantes de la escultura de este siglo: la obra de Salzillo, como último representante de la tradición barroca española de la escultura religiosa en madera policromada; la escultura rococó francesa, como expresión del nuevo espíritu aristocrático del final del Antiguo Régimen; y la figura indiscutible del italiano Canova, como gran maestro de la escultura neoclásica europea de finales del siglo y comienzos del siguiente.
Sacchetti se vio obligado a aumentar el número de pisos del palacio para compensar la reducción en superficie, pero respetó en gran medida el diseño de su maestro, en especial el aspecto exterior, muy clásico y bien ordenado, que conservaba el espíritu del proyecto de Juvara, inspirado a su vez en los proyectos de Bernini para el palacio del Louvre.
Según él refiere, preguntado no sé qué esclavo sobre un problema geométrico, respondió como consumado maestro en dicha disciplina.
Señala si el pensamiento político de Aristóteles coincide o no con el de su maestro Platón en las siguientes afirmaciones.
Sentado en el centro, vemos a un maestro de escuela primaria .
Si estos corresponden al ciclo final de la vida de Cristo, los relieves de los otros dos ángulos, del segundo maestro (siglo ), se remontan a sus orígenes: el árbol de Jesé, o genealogía de Jesús, y la Anunciación (imagen derecha).
Sin embargo, a diferencia de su maestro, pensó que ambos aspectos de lo real no existen en mundos separados, sino que están juntos en el mundo corpóreo y cambiante en el que vivimos.
Sin embargo, el maestro de París divisó un horizonte mucho más amplio, más allá de la materia y la forma, y descubrió una composición profunda en los entes: la distinción real entre acto de ser y esencia: Todas las cosas son porque tienen acto de ser (también llamado por algunos existencia ), que es el acto más radical, perfección máxima del ente, que posibilita todas las demás perfecciones.
Su formación seguía siendo tradicional, en el taller de un maestro arquitecto o en la Academia correspondiente, como los pintores y escultores, y estaba basada en el tratado clásico de Vitruvio y en los elaborados desde el Renacimiento.
Su maestro Sócrates, por el contrario, había transmitido la necesidad de indagar sobre la verdadera virtud y el verdadero bien.
También es un maestro a la hora de crear personajes antagónicos que contrastan entre ellos, como Antígona e Ismene.
Unos y otros fueron realizados por dos artistas al menos, con un siglo de diferencia entre ellos: un primer maestro trabajó en la segunda mitad del siglo ; y otro posterior, a finales de la centuria siguiente.
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