A esa misma tradición veneciana se debe también la variedad cromática, así como la riqueza y el lujo de telas, joyas y objetos.
Almorávides y almohades eran igualmente rigoristas en materia religiosa y rechazaban el gusto por el lujo de los reinos de taifas.
Carece, por tanto, de correspondencia con la ligereza y el lujo del interior.
Centros como Segovia, Toledo, Cuenca o Soria disminuyeron su producción o en algunos casos se dedicaron a la elaboración de paños de menor calidad para el consumo popular, incapaces de competir con los textiles de lujo fabricados en el extranjero.
El centro artístico se desplazó de Grecia hacia las nuevas capitales del helenismo (Alejandría, Pérgamo y Antioquía), y recibió influencias del mundo oriental, como la tendencia al colosalismo y al lujo ornamental, el uso de la bóveda y la adopción del capitel palmiforme, es decir, en forma de palmera.
El tema tiene una fuerte carga crítica hacia los personajes, ricos burgueses bien vestidos (también se ha insinuado que las mujeres fueran prostitutas de lujo) que, a pesar de su indumentaria, no pueden ocultar su aspecto altanero y desagradable.
El territorio no tendría que ser demasiado extenso, pues fomentaría el lujo y la riqueza; tampoco debería ser demasiado reducido, ya que imposibilitaría el cultivo de la inteligencia.
Entre esos vehículos destacaba el cisium, carruaje empleado para viajes cortos, el essedium, carro de gran solidez, y el carpentum, carroza de lujo que utilizaban las mujeres.
Es una necesidad, no un lujo.
Esta situación se explica por la escasa presencia en España de una burguesía emprendedora y por el comportamiento económico de la nobleza, que no destinaba sus elevados ingresos a la creación de empresas productivas, sino al atesoramiento o al gasto suntuario, satisfecho en su mayor parte por las industrias extranjeras (de ahí el interés de la Corona en fomentar las manufacturas reales de artículos de lujo).
La riqueza y el lujo inundan de detalles las composiciones, en una visión sensual y placentera de la vida.
Lo que sí podemos a fi rmar, según Rousseau, es que con la aparición de la historia y de la sociedad surgieron nuevas pasiones y necesidades, que arrastraron a los hombres hacia la vanidad, el lujo y la codicia.
Mayor interés por el interior que por el exterior del edificio, por varias razones: la influencia de la tradición romana y bizantina; la propia tradición del pueblo árabe, originario de una región cuyo clima extremo obliga a refugiarse en interiores confortables aislados del exterior; la naturaleza intimista e individual de la religión islámica, que propicia el desarrollo de la vida en el ambiente privado de las casas; y el rechazo, por el carácter igualitario del Islam, de la ostentación pública de lujo y riquezas, que se reservan para los interiores de los edificios mientras al exterior presentan fachadas de muros desnudos, especialmente en casas y palacios.
Se les enseñaba a menospreciar el uso de la moneda y el lujo.
Sin embargo, los grandes terratenientes pre fi rieron residir en las ciudades, donde llevaban una vida de lujo con las rentas que recibían de la explotación de sus propiedades rurales.
Su control corría a cargo de representantes estatales y el objetivo era satisfacer la demanda de la nobleza y el clero de artículos de lujo (tapices, cristal, etc.) con productos fabricados en el país e, incluso, exportarlos.
Su trabajo comprende, por ejemplo, el diseño de muebles (como sillas o sofás), todo tipo de sistemas de iluminación, pequeños electrodomésticos, vehículos de lujo, etc. En esta unidad se explica el proceso tecnológico a partir de un ejemplo real: a un diseñador le encargan trabajar sobre la idea de una lámpara especial, que se fabricará con el material que él elija.
Tiene muy poco sentido ha cer un cartel anunciando un coche de lujo dirigido a los jóvenes, porque normalmente no tienen la capacidad económica para poder comprarlo y, además, quizás prefieran uno deportivo.
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