«Hay períodos en los que el hombre racional y el hombre intuitivo caminan juntos; el uno, angustiado ante la intuición; el otro, mofándose de la abstracción; es tan irracional el último como poco artístico el primero.
De este modo, la religión se reduce a sentimiento, a una convicción irracional e injustificable.
Dionisos, por el contrario, era el símbolo de la vida misma, en su realidad irracional e instintiva, que desconoce barreras y limitaciones.
El irracionalismo sustituía la razón por la intuición y reducía la vida a impulso irracional, condenándola a vagar sin rumbo.
En efecto, el argumento que acabamos de presentar es válido; solo un ser completamente irracional se atrevería a afirmar las premisas y rechazar la conclusión.
Era más bien una actitud ideológica de carácter nihilista (rechazo hacia todo) e irracional (reivindicación del azar y lo absurdo).
Frente al racionalismo ilustrado, los románticos ensalzaron lo irracional, pero sin abandonar el concepto de razón.
La cultura nos aparta de la inmediatez irracional del instinto.
La voluntad, para irracional, colectiva e incesante que expresa el deseo de vivir.
Las obras conceden importancia a la parte irracional y emotiva (el pathos ).
Los artistas buscaban superar el hastío de la sociedad industrial de masas con distintas experiencias de tipo irracional o instintivo.
Pero superar no significa ser irracional (estar por debajo de la razón), sino ser suprarracional (tener más realidad de la que la razón puede alcanzar).
Podemos decir que está equivocado, e incluso que ha perdido el contacto con la realidad, pero, estrictamente hablando, no podemos afirmar que el señor García esté siendo irracional.
Por eso, el milagro no significa creer en algo irracional, sino admitir que Dios puede obrar más allá de los límites de nuestra capacidad o de las leyes de la naturaleza.
Sin embargo, Hume no admitió que la pasión fuese algo irracional, porque la razón ha de buscar los medios adecuados para dirigir la tendencia del ser humano a buscar la felicidad y a evitar el sufrimiento.
Sin embargo, siguiendo a los pitagóricos, Platón a fi rmó que no todos lo consiguen, pues el alma que no se libera plenamente de los impulsos que la atan al mundo sensible pasará (transmigrará) de un cuerpo a otro después de la muerte; ese otro cuerpo podrá ser humano o animal, dependiendo de lo racional o irracional que haya sido su vida.
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