«Hay períodos en los que el hombre racional y el hombre intuitivo caminan juntos; el uno, angustiado ante la intuición; el otro, mofándose de la abstracción; es tan irracional el último como poco artístico el primero.
A diferencia de la intuición intelectual (primera operación), la deducción no es instantánea, sino que supone movimiento o sucesión.
Además, la intuición permite captar si unas cosas están relacionadas con otras.
Además, la intuición precede a la abstracción y esta depende de aquella.
Al no ser objeto de intuición, la proposición «Dios existe» no es evidente en relación a nosotros, por lo que habría que partir de las criaturas para comprobar su verdad.
Blaise Pascal expresaba esta intuición cuando señalaba que «el corazón tiene razones que la razón no comprende».
Como solo alcanzamos evidencias a través de la intuición, únicamente la ciencia experimental puede dar seguridad, mientras que las generalizaciones tan solo aportan un conocimiento más o menos probable.
Con la intuición conocemos directa e inmediatamente una cosa real e individual, advertimos su presencia y estamos en condiciones de poder formular un juicio de existencia acerca de ella.
Descartes sostuvo que las ideas claras y distintas se obtienen mediante la primera operación del espíritu, es decir, la intuición intelectual.
El irracionalismo sustituía la razón por la intuición y reducía la vida a impulso irracional, condenándola a vagar sin rumbo.
El objeto de la intuición intelectual es, por lo tanto, la realidad singular y concreta —tanto sensible como inteligible—. Así, esta intuición permite emitir a fi rmaciones del tipo «Juan existe» o «esta piedra existe», y también proferir juicios sobre actos internos, como «hay un entendimiento» y «hay una voluntad».
El ser humano, según Husserl, puede captar las esencias gracias a la llamada intuición eidética.
En el arte se conoce a través de la intuición creadora.
En realidad, no se trataba propiamente de un argumento, sino de una idea clara y distinta que proviene de una intuición intelectual.
Estas acciones parecían ser indicios de cierta «intuición inteligente» por parte de los simios.
Iglesia reconoce el Un desafío eclesial y social La indispensable aporte de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad, una intuición y unas capacidades peculiares que suelen ser más propias de las mujeres que de los varones.
Intuición intelectual.
Intuición eidética: de acuerdo con Husserl, es la captación humana de las esencias universales de los objetos.
Intuición: capacidad o sensibilidad humana para conocer la vida en su flujo y devenir.
Intuición: conocimiento claro y directo de algo.
Intuición: contenido mental que representa algo individual.
La existencia de Dios No es posible un conocimiento intuitivo de su existencia, pues la intuición siempre nos remite a lo sensible o a nuestros actos internos de conocer y querer.
La insistencia de Ockham en la intuición y la experiencia impulsó la ciencia experimental, basada en la observación y la experimentación.
Las cosas individuales son previas al concepto de ser y este se forma en nuestro entendimiento a partir de la intuición directa de ellas.
Lo que caracteriza a la intuición intelectual es la inmediatez y singularidad de la cosa conocida, es decir, su evidencia.
No se puede demostrar racionalmente la existencia de la libertad, porque no hay intuición de ella.
Para que realice esta función, debe estar siempre precedida de la intuición sensible.
Pero de la intuición a la certeza hay un gran paso y hasta el momento no se había podido demostrar que esas manchas fueran de agua líquida [...].
Por este motivo, se opuso al vitalismo nietzscheano, que eliminaba el ser y el intelecto, poniendo en su lugar el puro devenir, la intuición y la voluntad.
Razón: como intelecto, es la facultad del espíritu cuyas operaciones son la intuición y la deducción; como voluntad, es la facultad cuya operación es el querer y se caracteriza por gozar de libertad sin límites.
Según el pensador alemán, se produce mediante una intuición que él denominó eidética.
Sin embargo, Ockham sostuvo que la existencia de las cosas podría ser suplida por la acción inmediata de Dios, que podría producir en nuestra mente la intuición de algo no existente.
Sin embargo, la existencia de un alma espiritual sí que era problemática, ya que no tenemos completa evidencia de ella ni por intuición ni por razonamientos.
Suma de la lógica Aunque intuición y abstracción son modos de conocer distintos, se trata, en ambos casos, de un conocimiento directo e inmediato, de manera que, tal y como pretendía Ockham, no hay ningún elemento intermedio entre el cognoscente y lo conocido.
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