A este interrogante respondió que lo único que podemos saber con seguridad es que el yo tiene que consistir en pensamiento y que, por consiguiente, es una cosa o sustancia que piensa.
A partir de las consideraciones de Parménides, se plantea un interrogante: ¿cómo es posible a fi rmar la existencia de un único arjé sin prescindir de la multiplicidad que percibimos?
El cristiano añade otro interrogante más: ¿qué quiere Dios de mí?
En el siglo xiv permanecía vivo el interrogante sobre si los conceptos universales son algo real, además de estar en el intelecto que los posee.
Para Zubiri, este interrogante conduce a Dios inexorablemente.
Platón trató de responder a este interrogante considerando que el alma humana en sí misma no posee una completa unidad, por lo que sus elementos no siempre actúan con total armonía.
Surgía, por tanto, un claro interrogante: ¿cómo se podía determinar, entonces, el sentido del lenguaje?
Una vez que se ha establecido el tema o la cuestión que se desea tratar, es importante: un problema, tratar de responder a un interrogante, etcétera).
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