¿En qué ha de consistir un uso inteligente de los recursos naturales?
A este alguien inteligente que dirige todas las cosas lo llamamos Dios.
Acaso el creyente goza de la ventaja de saber que el enigma tiene solución, que la escritura subyacente es, en fin de cuentas, obra de un ser inteligente y, por ello, que el problema planteado por la naturaleza ha sido planteado para ser resuelto y que su dificultad está en proporción, sin duda, con la capacidad actual o futura de la humanidad.
Así, por ejemplo, podemos a fi rmar que Dios es inteligente y bueno en grado máximo, teniendo en cuenta que estos atributos no son más que un aspecto de la perfección in fi nita del Acto Puro que es Dios.
Con Platón apareció, por lo tanto, una concepción finalística o teleológica del universo, según la cual este ha sido configurado por un ser inteligente, que el filósofo ateniense llamaba demiurgo, de modo que todo está ordenado a unos fines.
Debe existir, por tanto, un ser inteligente —una Inteligencia Ordenadora— que dirija a esos entes.
El ateísmo Es la doctrina que niega la existencia de Dios y, particularmente, de un ser personal, libre e inteligente que rija el mundo.
El concepto de divinidad en Anaxágoras supuso un avance respecto a sus antecesores, porque introdujo un elemento inteligente y racional en la explicación del universo: las cosas se conciben, no como fruto de un origen ciego, sino como pensadas para algo, con una fi nalidad y un sentido.
El discernimiento de esos criterios es una de las tareas que corresponde a la filosofía y a la ética, en un diálogo inteligente con los científicos, con la ayuda del discernimiento que las mejores tradiciones religiosas ponen a nuestro alcance.
El resto de la molécula formada por átomos de carbono e hidrógeno se denomina radical .La sociedad solamente me tendrá en cuenta si soy una persona rica, guapa o muy inteligente.
En cuanto a la acción del ser humano, señalaba que este no podía alterar el orden de los estadios, pero sí acelerarlo o retardarlo a través de una plani fi cación inteligente.
Es astuto, inteligente y se le atribuyen numerosas invenciones: el alfabeto, la música, la gimnasia, la astronomía, los pesos y las medidas, etc. En su nombre se erigen estatuas en los caminos.
Es inteligente y reflexiva, y es una buena consejera en el ámbito de la guerra.
Estas acciones parecían ser indicios de cierta «intuición inteligente» por parte de los simios.
Estas inclinaciones responden a las tres grandes dimensiones que lo constituyen: como realidad viva, como animal y como ser inteligente.
Este empeño estableció las bases intelectuales para la investigación de la naturaleza: esta no oculta poderes oscuros ni esconde a dioses caprichosos, sino que la crea un Dios inteligente y bueno, que ha hecho al hombre a su imagen, para que conozca y cuide todas las cosas.
Este ser bueno e inteligente ordenó el universo, tomando como modelo el mundo de las ideas.
Gracias al desarrollo inteligente de procedimien-tos y recursos, podemos modificar, en mayor o menor grado, una rea-lidad.
La cultura es reflejo de que el ser humano, a imagen de Dios, es inteligente, libre, capaz de dominarse a sí mismo y de crear realidades nuevas.
La definición de trabao Llamamos trabajo a la acción de trabajar, así como al resultado de esa acción; se ha definido como la «actuación inteligente del hombre sobre su medio natural, cultural o social» (M. Alonso Olea).
La universalidad y la armonía de todos los saberes hicieron posible el nacimiento y el desarrollo de la ciencia empírica en Occidente: Dios crea el mundo de modo inteligente, de manera que este resulta ordenado; Dios crea también la razón humana, y esta puede descubrir las leyes del mundo por medio de la investigación.
Nosotros también experimentamos el impulso del hambre, pero reflexionamos y, haciendo uso de nuestra libertad inteligente, podemos retrasar la comida, compartirla o hasta renunciar a ella para que coma otro.
Observamos un orden o fi nalidad en el universo, pues hasta los entes que carecen de inteligencia tienden a un fi n. Pero todo lo que está ordenado a un fi n ha de tener su causa en alguien que sea inteligente.
Otros ejemplos de sistemas mecatrónicos son los cajeros automáticos, las máquinas de control numérico, las secadoras inteligentes, las sillas de ruedas con sistema de reconocimiento de voz, el encendido electrónico, la suspensión activa de los nuevos automóviles y los parabrisas con sensor inteligente de lluvia.
Por todo eso, es necesario que desarrollemos el espíritu crítico y el sentido de la responsabilidad, que nos facilitarán el uso inteligente de estas herramientas.
Programación de aplicaciones El término comercial «inteligente» asociado a un teléfono se re ere a la posibilidad de utilizarse como un ordenador de bolsillo.
Re fl exiona sobre el cambio en el estilo de vida que supone tener un teléfono móvil inteligente a uno sin conexión a Internet ni aplicaciones.
Si, después de la conversación, el evaluador no puede diferenciar la máquina del otro humano con quien se ha comunicado, o incluso confunde la máquina con el humano, entonces se dice que la máquina supera el test de Turing y se podría considerar «inteligente».
Sin embargo, se distinguía de ellos por su entendimiento y, sobre todo, por su voluntad y su libertad, la cual lo empujaba a ser activo e inteligente.
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