El dolor, en definitiva, encuentra respuesta en un Dios que asume todo el sufrimiento humano y, tras su muerte en la cruz siendo inocente, resucita, con lo que da una respuesta definitiva al problema de la muerte.
La intención no lo justifica todo: no se debe hacer el mal para lograr el bien (matar a un inocente para lograr la paz), ni una buena intención convierte en buena una acción mala («Hablé mal de él para que creciera en humildad»).
Tanto en uno como en otro se han visto indistintamente el símbolo de la fuerza homicida del fascismo y el de la víctima inocente, el pueblo español.
Una malévola sospecha basta para que el policía o la guardia civil de turno pueda flagelar irresponsablemente, torturar y herir a cualquier ciudadano muchas veces inocente de la fechoría que se le atribuye.
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