A fi rmó, por el contrario, que lo verdaderamente real es precisamente lo fi nito; lo infi nito (el espíritu y el pensamiento) deriva y encuentra su fundamento en la naturaleza, no al contrario.
Imposibilidad de una serie infinita de causas: se rechaza la posibilidad de una serie infi nita de causas que, a su vez, sean causadas,
Por consiguiente, nuestra idea de lo in fi nito no puede tener otra causa que una realidad infi nita.
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