C.)–, y la Península se convirtió en un escenario más de tales enfrentamientos, con la movilización de poblaciones indígenas en uno u otro bando.
De este modo, la cultura europea se transmitió a regiones remotas, lo que suscitó nuevas cuestiones jurídicas y morales (el derecho de conquista, los derechos de los indígenas, etcétera).
Dicen que los indígenas son inhibidos y, sin embargo, me expresaron tanto… con sus gestos, sus miradas, su entrega.
El asentamiento de ciudadanos romanos en colonias de nueva creación, o en tierras con fi scadas a los indígenas, también extendió el modelo de vida romano.
El proceso de romanización de los pueblos peninsulares implicó también, como es lógico, la difusión de la religión romana, aunque los cultos indígenas no desaparecieron del todo.
En cambio, en el resto de la Península se crearon nuevas ciudades, según el modelo romano, para romper las primitivas formas indígenas de organización económica, social y política.
En cambio, en la Hispania Ulterior (al sur), que era una zona muy urbanizada, la romanización también fue intensa pero fueron las clases altas indígenas culto.
En el siglo xvi, Francisco de Vitoria se apoyó en la doctrina tomista sobre esta ley para desarrollar el derecho natural y el derecho de gentes (germen del derecho internacional), que protegía a los indígenas del recién descubierto Nuevo Mundo.
Las comunidades indígenas que en otros tiempos cazaron estas ballenas hoy en día no están autorizadas a hacerlo por los riesgos que repre sentan para la salud.
Los iberos eran descendientes de los indígenas prehistóricos y, al contacto con los colonizadores griegos y fenicios, habían recibido su in fl uencia civilizadora.
Los puentes de cuerda fueron muy utilizados por las culturas indígenas, como por ejemplo los incas.
Pero en Occidente, mucho menos desarrollado y urbanizado, se tuvieron que crear numerosas ciudades nuevas: unas, a partir de aldeas indígenas, como Segóbriga (en Cuenca); otras como colonias para asentamiento de veteranos del ejército, como Emerita Augusta (Mérida); e incluso, algunas como resultado del desarrollo de un campamento militar permanente, como León, cuyo nombre deriva de la Legio VII Gemina allí establecida.
Se encontraba rodeada de tribus indígenas, como los vetones, los túrdulos y los lusitanos.
Se reclutaron tropas auxiliares entre los pueblos indígenas, lo que facilitaba su contacto con los romanos.
También se puede incluir dentro del área celta a los llamados celtíberos, de la zona centro-oriental de la meseta y el valle medio del Ebro, pueblos indígenas que se habían fusionado con los invasores celtas y asumido su cultura.
Uno de los resultados más evidentes y perdurables fue la extensión del latín, que acabó sustituyendo a las lenguas indígenas, de las cuales solo subsistió la vasca.
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