Cuando lo indicaba el sacerdote, el victimarius mataba al animal de un hachazo o clavándole un cuchillo en el cuello.
La libertad política supone un «actuar juntos» de los ciudadanos —como indicaba Hannah Arendt—, promoviéndose, así, las libertades en el espacio público.
Respecto a la divinidad, Sócrates admitió que hay que honrar a los dioses de la ciudad, aunque él no creía en ellos, sino en un dios o daimon que le hablaba y le indicaba lo que debía o no debía hacer; sería una especie de voz interior, semejante al juicio de la conciencia.
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