Aristóteles llamó homeomerías (que signi fi ca ‘partes semejantes’) a los arjés propuestos por Anaxágoras, porque, aunque se pueden dividir de un modo ilimitado, cada parte resultante es cualitativamente idéntica a sí misma.
Como consecuencia de esa simplificación, se ignoran las referencias espaciales, que se tienden a sustituir por fondos dorados, sobre todo para representar el carácter ilimitado del mundo celeste.
El número de componentes o eslabones que puede tener una cadena trófica no es ilimitado, puesto que los individuos pierden gran parte de la energía que obtienen del alimento al realizar sus actividades (alimentarse, reproducirse, moverse, etc.) y en forma de calor.
El número par representa lo in fi nito o ilimitado, porque resulta in fi nitamente divisible, mientras que el número impar viene a ser lo fi nito o limitado, ya que no se puede dividir.
En cuanto al problema de la libertad, el pensador ginebrino señaló que, viviendo en sociedad, los ciudadanos pierden su libertad natural y el derecho ilimitado a disponer de los bienes de la naturaleza, pero, en contrapartida, ganan la libertad civil y la propiedad sobre aquellas cosas que poseen.
En medicina se utiliza para congelar tejidos, bancos de semen y órganos enteros, y para conservar plasma sanguíneo durante un tiempo ilimitado.
La nueva ley establecía de forma de fi nitiva las funciones y organización de las instituciones estatales, y otorgaba al jefe del Estado un poder omnímodo y prácticamente ilimitado .
Omnipotencia: remite al poder ilimitado de Dios.
Pensaba que el origen de todas las cosas, su arjé, no podía ser algo tan concreto como el agua, sino un principio material indeterminado e ilimitado.
Pero el incremento de los precios no es ilimitado y llega un momento en que la demanda toca techo o se interrumpe por alguna circuns- tancia.
Sin embargo, Locke negó que en ese estado los hombres tuviesen un derecho ilimitado, puesto que el derecho de cada uno está restringido por su propia naturaleza y por el derecho de los demás.
Su amor fue ilimitado: redimió a todos los hombres mediante el amor generoso del perdón, la acogida y el servicio, hasta su entrega total en su pasión, muerte y resurrección.
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