Cada grupo o corriente ideológica tenía sus propias editoriales y publicaciones periódicas, cuya producción fue incesante en estos años.
Crítica del cientificismo Criticar el cientificismo no es criticar la ciencia, ya que este se basa en una afirmación no científica, ideológica o una creencia popular que es producto del desconocimiento.
El gobierno de México, presidido por Lázaro Cárdenas, cuya identi fi cación ideológica con el régimen republicano era notoria, proporcionó también desde el primer momento armas, alimentos y apoyo diplomático, aunque, desde el punto de vista del valor económico, su aportación fue considerablemente inferior a la de la Unión Soviética.
En un ámbito más amplio, se encuentran las libertades de pensamiento, que suelen agrupar la libertad religiosa, la libertad ideológica y la libertad de opinión.
En el último período de la Edad Moderna, el movimiento cultural de la Ilustración tuvo una influencia ideológica decisiva en las Revoluciones americana y francesa, que marcaron el final del Antiguo Régimen.
Era el modo de producción griego y romano, que dio lugar a la superestructura ideológica (instituciones legales y sistemas fi losó fi cos).
Era más bien una actitud ideológica de carácter nihilista (rechazo hacia todo) e irracional (reivindicación del azar y lo absurdo).
Finalmente no hubo conciliación, sino ruptura de fi nitiva, y de Trento surgió también una reforma de la Iglesia católica en cuya orientación ideológica desempeñaron un gran papel algunos teólogos españoles, como los jesuitas Alfonso Salmerón y Diego Laínez o el dominico Melchor Cano.
Fuera de la corriente ideológica del liberalismo y del sistema político, pervivía el carlismo, más como movimiento que como partido en sentido estricto.
Habrá científicos que sí lo sean, pero su materialismo será una posición ideológica o filosófica de la persona que está detrás del científico.
La democracia es, ante todo, una comunidad ética y su razón de existir se basa en un profundo respeto al ser humano y a su diversidad racial, lingüística, moral e ideológica.
La estructura económica, integrada por los modos y las relaciones de producción, está en la base y determina el resto de la superestructura ideológica de la sociedad (es decir, las normas, los valores y las creencias).
La Internacional Comunista y la división del socialismo El triunfo de la Revolución rusa supuso un estímulo para el movimiento obrero, pero también una nueva división ideológica dentro de las fi las del socialismo.
La marginación de la voz de los creyentes en la opinión pública es injusta y poco democrática, y favorece, en cambio, una imposición ideológica por parte del estado.
Los librecambistas conformaban un grupo menos de fi nido social y económicamente que el de los proteccionistas, ya que su posición era más ideológica que de defensa de intereses parti- culares concretos.
Los sectores minoritarios del tradicionalismo (carlismo) o la Falange que rechazaron la uni fi cación, en aras de la pureza ideológica de sus partidos, fueron duramente castigados con el destierro o la prisión.
Por consiguiente, la renovación intelectual fue limitada y se mantuvo muy fuerte la influencia social e ideológica de la nobleza y el clero.
Por ello, actúa con pleno respeto a la libertad ideológica y religiosa de estos.
Por otro lado, este principio también implica que el Estado no puede inmiscuirse en los asuntos religiosos o morales de los ciudadanos, sino que debe actuar con pleno respeto a la libertad ideológica y religiosa de estos.
Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
Se trata de una cuestión muy relevante, por ejemplo, en la política contemporánea, en la que la fragmentación ideológica hace necesarios el consenso y En cuanto a mi opinión personal, me gustaría señalar que, pese a la importancia de la argumentación y del diálogo en las sociedades contemporáneas, lo cierto es que que acompañan a las nuevas formas de comunicación.
Si hasta entonces la cultura había sido privilegio y monopolio del clero, y las grandes autoridades del pensamiento y la cultura habían sido también religiosas, con el Renacimiento la Iglesia perdió autoridad ideológica en favor de los filósofos y pensadores antiguos; una reflexión filosófica de Platón valía más que el argumento moral del Papa, por ejemplo.
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