¿De dónde sacamos estas ideas originales y útiles?
¿Las ideas tienen un fundamento en la realidad?
¿Te das cuenta de la importancia que tiene hallar ideas y valores que trascienden las di-versas culturas para que exista un diálogo constructivo y para favorecer la convivencia social?
«[...] dado que el vicio y la virtud no pueden ser descubiertos simplemente por la razón o comparación de ideas, solo mediante alguna impresión o sentimiento que produzcan en nosotros podremos señalar la diferencia entre ambos.
«Frente a la naturaleza y el mundo de lo fácticamente existente en el espacio y el tiempo, o frente al mundo de lo “empírico”, como también se dice, hay mundos ideales, mundos inespaciales, intemporales o irreales de ideas que, sin embargo, son exactamente lo mismo que son los números en la serie numérica: sujetos de enunciados científicos tan válidos como las cosas de la naturaleza.
A diferencia de Copérnico y Kepler, que difundieron sus descubrimientos y teorías solo entre los entendidos, Galileo trató de divulgar sus ideas.
A esto hay que añadir que muchas de estas creencias eran ideas —propuestas por científicos o intelectuales— que se han convertido en presupuestos inconscientes de los que todos participan.
A partir de aquí, se trata de enlazar estas ideas con la explicación general de Hume sobre la causalidad, que se sustenta en su teoría empirista del conocimiento.
A pesar de que acabó siendo expulsado del grupo por sus ideas reaccionarias, es considerado uno de los más puros representantes de esta corriente.
A propósito de las pasiones del alma, Descartes entendió que son ideas oscuras y confusas, difíciles de de fi nir.
A su alrededor se disponen sus protectores, amigos, personajes de ideas progresistas (como Baudelaire, en el extremo derecho, leyendo un libro), gentes humildes, etc. El cuadro tiene, por tanto, un marcado carácter simbólico, que se contradice en parte con sus propias afirmaciones sobre lo que debía ser la pintura: «representación de los objetos que el artista puede ver y tocar… Un arte concreto, que únicamente puede estar compuesto por la representación de las cosas reales y existentes».
A su vez, dentro de la fi losofía española, contrastó con las ideas de Unamuno, quien identi fi có la vida con los deseos y los sentimientos, de modo que la consideró como algo subjetivo e incomprensible para la razón.
Ada Lovelace y Charles Babbage trabajaron en la construcción de una máquina de la que surgieron algunas de las ideas de los ordenadores modernos.
Además de este ámbito, para Platón existe otro tipo de realidad, un mundo inteligible, que va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y que está constituido por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón y que posibilitan un saber universal y permanente.
Además de las diferencias entre las diversas categorías de personas, incluye también las ideas que justifican esas diferencias.
Además, para ascender hacia la contemplación de esas ideas, Platón se apropió también del método socrático del diálogo o mayéutica, que nos ayuda a descubrirlas —recordarlas— en nuestro interior.
Además, según la doctrina platónica, el bien se encuentra en el mundo de las ideas y la virtud supone un esfuerzo para dirigirse a él.
Ahora bien, ¿cómo es posible alcanzar esa felicidad y esa visión de las ideas a la que todos aspiran?
Al haber a fi rmado un mundo in fi nito semejante a Dios, algunos consideraron que sus ideas eran panteístas, pero el de Cusa a fi rmó expresamente que Dios no se identi fi caba con el universo.
Al igual que las ideas, no tiene partes materiales y, por tanto, no puede morir, pues no puede descomponerse ni corromperse.
Al tratar sobre la existencia real de esas tres ideas, Descartes aseguró que son cosas o sustancias : yo soy una sustancia que piensa, Dios es una sustancia in fi nita y perfecta, y el mundo de los cuerpos es una sustancia extensa.
Algunas corrientes modernas y contemporáneas, sobre todo de corte empirista, no admitieron realidades universales ni trascendentes, que quedaron reducidas a meras ideas o a los términos que las expresan.
Algunas ideas para el uso responsable: • Son preferibles los productos que no presen tan envases superfluos (bolsas innecesarias, doble empaquetado, etc.).• Mejor con menos envases.
Aquí, el alma ya no recurre a lo sensible ni se ocupa de supuestos, sino que contempla las ideas primeras y trata de relacionarlas con la realidad sensible.
Arquímedes se ca-racterizó por la originalidad de sus postulados y por el hecho de que tenía un pensamiento abierto y libre que no se aferraba a ideas preconcebidas.
Así pues, Dios es la garantía por la que podemos saber con certeza que existen unas sustancias corpóreas, que causan en nosotros ideas sobre ellas.
Así pues, la misión de la sociología es explicar el sentido de la acción social acudiendo no solo a factores económicos, sino también a las ideas, creencias y valores de los individuos que infunden significado a estos.
Así, el cosmos no tiene la perfección de las ideas, pero, de algún modo, re fl eja su bondad y su belleza.
Así, por ejemplo, la idea que se designa con el nombre de caballo, sería una combinación de las ideas simples de color, olor, figura, etc. Supondríamos que existe un algo, a lo que denominamos sustancia, que serviría de soporte a tales cualidades.
Asociación: conexión de ideas simples, realizada por la imaginación, para formar ideas complejas.
Aunque Lutero y Erasmo no se conocieron, el reformador protestante declaró que las ideas de Erasmo y sus invectivas contra la hipocresía fueron muy importantes para la formación de cida de Erasmo, Elogio de la locura, es una crítica a las costumbres corruptas del clero y las supersticiones.
Basta con que, imitando el rigor y la exactitud del método matemático, vaya deduciendo de esas ideas innatas todo el sistema del saber.
Baudrillard Las aportaciones y los intereses teóricos de Baudrillard son complejos y durante su vida sus ideas experimentaron una cierta evolución.
Bien: idea suprema en el diálogo La República, aquella de la cual participan todas las ideas y cuya contemplación es necesaria para llevar una vida buena y para saber gobernar la ciudad.
Bohr propuso lo siguiente: Los electrones solo pueden girar en unas órbitas concretas alrededor del núcleo y lo hacen sin emitir radiación, contradiciendo las ideas electromagnéticas clásicas.
Busca cuatro ideas básicas de este último.
Busca información para generar ideas que puedan ser útiles, piensa en posibles soluciones de metal, madera, plástico, etc. También empieza a pensar en las medidas y los colores convenientes.
Cada vez más, se necesitan ideas nuevas e imaginativas para que la hora de comer o cenar sea más fácil para los padres.
Carta de las Naciones Unidas y los compares con las ideas de Kant acerca de la unión entre Estados y su relación con la paz mundial.
Causalidad: conectamos las ideas de causa y efecto porque habitualmente están unidas.
Científicos como Thomson, Rutherford, Bohr, De Broglie, Heisenberg y Schrödinger han modificado progresivamente las ideas que se tenían sobre la estructura electrónica de los átomos y las han adaptado a los nuevos descubrimientos.
Coinciden con el racionalismo en que no conocemos las cosas mismas, sino nuestras ideas, pero, a diferencia de este, situaron su origen en la experiencia sensible y no en la razón.
Compara la refutación kantiana del argumento ontoló Describe el uso regulativo de las ideas trascendentales y la función de la metafísica como teoría del conocimiento.
Con frecuencia se difunden ideas como que la fidelidad es imposible o que es propia de gente reprimida.
Con cada nuevo material surgirán nuevas ideas y verás cómo el mueble evoluciona.
Con el fin de promover entre mis vasallos el estudio, aplicación y perfección de estos conocimientos, he resuelto fundar una academia de Ciencias, y encargo muy particularmente a la Junta coopere a estas ideas, y las recuerde con frecuencia y oportunidad.
Con estas ideas, Kant planteó una ética del máximo respeto a la persona humana, que, por ser un fi n en sí misma, tiene dignidad y no precio; es decir, su valor es absoluto y no se puede comprar.
Con estas ideas, Maquiavelo no defendió, sin más, la inmoralidad, es decir, que sea bueno robar, mentir, etc., sino la indiferencia moral en el terreno político.
Con estos planteamientos, se puede deducir que Hume sintonizó con las ideas de Locke y Montesquieu acerca de la división de poderes en el Estado, pues cada uno de los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) debería recaer sobre instituciones completamente separadas.
Con su obra El espíritu de las leyes contribuyó a que las ideas políticas de Locke inspirasen las revoluciones americana y francesa de fi nales del siglo xviii .
Conoció de primera mano la teoría de las ideas, lo que lo condujo a admitir que en los cuerpos existen elementos que trascienden lo material.
Consideró las ideas como cuadros o imágenes que copian las cosas que representan.
Consideró que hay tres ideas trascendentales, que se corresponden con los objetos de la metafísica racionalista: yo, mundo y Dios.
Consiste en retomar las ideas principales, para destacar lo que se consi se ha llegado respecto al objetivo que se propuso en la introducción.
Contigüidad: vinculamos ideas que están cercanas en el espacio y el tiempo.
Continuando con las preguntas y respuestas, Sócrates ayudaba a alumbrar las ideas que se encontraban en el alma del discípulo.
Contradicción: el principio de no contradicción determina que no se puede afirmar y negar a la vez, y es el fundamento de la verdad en las relaciones de ideas.
Crea y distribuye las ideas que componen la presentación.
Crítica de las ideas metafísicas Como consecuencia de la crítica al principio de causalidad, Hume rechazó las ideas de la metafísica, frente a Descartes y Locke, que habían admitido la realidad de las sustancias —yo, Dios, cosas extensas— utilizando ese principio.
Darwin desarrolló su teoría teniendo en cuenta las ideas de Malthus y de Lyell.
De hecho, hoy en día todos conocemos muchas ideas científicas.
De ahí la importancia que adquirieron ciertas vías de propagación de las nuevas ideas, como las Academias, la educación, las Sociedades Económicas de Amigos del País y la prensa periódica de carácter cientí fi co y cultural.
De ahí que el conocimiento no sea más que un empeño constante por recuperar toda la sabiduría que el alma perdió, lo cual solo es posible mediante la dialéctica, que nos permitiría conocer —es decir, recordar— las ideas directamente.
De todos modos, el dibujo sobre papel se sigue utilizando, sobre todo en las primeras fases del proceso tecnológico para plasmar ideas en bocetos y croquis.
Debe destacar las ideas que nos parezcan más importantes respecto al tema y al objetivo expuesto en la introducción.
Derrida rechaza que el lenguaje sea el re fl ejo de unas ideas.
Desarrollo del lenguaje y de la capacidad intelectual El crecimiento del encéfalo permitió la complejidad del pensamiento simbólico y el desarrollo de la capacidad comunicativa, mediante la que se relacionan objetos con sonidos (palabras), que culmina en el lenguaje articulado, en el que las ideas son expresadas mediante combinaciones ordenadas de palabras.
Descartes sostuvo que las ideas claras y distintas se obtienen mediante la primera operación del espíritu, es decir, la intuición intelectual.
Desde entonces, sus ideas han estado presentes en el debate teológico y fi losó fi co de todas las épocas.
Despotismo ilustrado: doctrina política de algunos reyes absolutos del siglo inspirada en las ideas de la Ilustración, según las cuales se desea fomentar la cultura y los bienes sociales de los súbditos.
Determinismos sociológicos Sostienen que la presión del medio social, las ideas dominantes, etc., anulan la libertad.
Dibujo y color La pintura del clasicismo romano continuó la tradición florentina del Quattrocento, en la que se concedía una gran importancia a la precisión del dibujo, como elemento intelectual de la pintura y definidor de las ideas a través de las formas.
Discutimos las ideas, las defendemos y hay quienes son capaces de morir por ellas.
Dividió las percepciones en dos géneros: impresiones e ideas.
Dos mundos Con estos planteamientos de fondo, desarrolló su teoría de las ideas, con la que trató de explicar una extensa gama de temas fi losó fi cos: la realidad física, la moral, el conocimiento...
Durante su vida no logró que sus ideas se aceptaran; incluso, el editor de su principal obra insertó en ella un prefacio donde presentaba las tesis heliocéntricas como meras hipótesis.
Ejemplarismo: doctrina que propuso san Agustín y que se inspira en la teoría de las ideas de Platón, según la cual las esencias de las cosas, fuente de su ser y su verdad, se encuentran como modelos o ejemplares en la mente de Dios antes de la Creación, y no se distinguen de él.
El alma es la parte más alta y digna, porque es semejante a lo divino, es decir, a las ideas; por su superioridad, el alma debe regir el compuesto humano.
El autor llega lógicamente a una conclusión particular (tesis), necesaria-mente verdadera, a partir de unas ideas previas o premisas generales.– Estructura inductiva.
El dibujo interviene en el diseño de la solución, en primer lugar para plasmar y retener las ideas de posibles soluciones en o .
El diseñador evalúa la viabilidad de las ideas.
El distanciamiento respecto al Impresionismo es evidente: la realidad ya no es observada directamente, sino interpretada desde el sueño y la imaginación; las ideas prevalecen sobre las sensaciones fugaces.
El fi lósofo ginebrino no llegó a conocerla, pero los revolucionarios franceses, que habían leído y asimilado su pensamiento político, impulsaron la revolución amparados en sus ideas.
El físico danés Niels Böhr había estudiado con detalle el modelo atómico del hidrógeno propuesto por su profesor Ernest Rutherford y sabía perfectamente que, adoptando las ideas clásicas sobre la emisión de radiación, no podía explicar su espectro.
El hombre debe arriesgarse a pensar y actuar libremente con ideas nuevas, que cuestionan las creencias.
El hombre no solo tiene una herencia biológica, como los animales, sino que, sobre todo, cuenta con una herencia cultural, compuesta de creencias e ideas, de la que debe tomar conciencia histórica.
El idealismo, por el contrario —continúa Ortega—, sostiene que las cosas, independientes de mí, me son ajenas y desconocidas; no sé nada de ellas, ni siquiera sé si existen, pues las cosas son para mí o en mí, son ideas mías; la mesa o la pared no son algo en sí, sino algo que yo percibo.
El interés por la Antigüedad clásica no había desaparecido del todo desde el Renacimiento, pero en la segunda mitad del siglo experimentó un extraordinario impulso, en esta ocasión con mayor énfasis en lo griego, al amparo de las ideas ilustradas y los recientes descubrimientos arqueológicos.
El mayor contraste lo brindaron los empiristas, quienes coincidieron con él en que solo conocemos ideas y no cosas, pero rechazaron la existencia de ideas innatas, porque ubicaron el origen del conocimiento en la experiencia sensible y no en la razón.
El mito sugiere, entre otras cosas, que el hombre no puede conformarse con lo que percibe por los sentidos, sino que ha de traspasar la frontera de lo sensible y contemplar las ideas, que constituyen lo perfecto y pleno.
El moderador pondrá fin al debate sintetizando las principales ideas expuestas.
El mundo material imita el mundo de las ideas, porque las cosas que percibimos con nuestros sentidos son copias de aquellas, menos perfectas, y sometidas al cambio y la pluralidad.
El mundo sensible participa del mundo inteligible, de modo que las cosas son lo que son, tienen una esencia unitaria y permanente, porque participan de las ideas.
El mundo sensible, de alguna manera, depende del mundo de las ideas.
El pensador ateniense consideró que el alma preexistió en el mundo de las ideas antes de unirse al cuerpo y esto lo sabemos por su a fi nidad con ellas.
El pensamiento en sentido pleno, que puede producir ideas que nos orientan en el mundo y nos ayudan a determinar lo que vamos a ser, con responsabilidad intelectual y vital.
El pensamiento político de Locke se contiene en sus Dos tratados sobre el gobierno civil, en los que refutó el derecho divino de los reyes, criticó el absolutismo defendido por Hobbes y expuso sus ideas sobre el arte de gobernar.
El proyecto de analizar el entendimiento humano para descubrir el proceso por el que se forman ideas complejas en nuestra inteligencia a partir de las percepciones sensibles.
El realismo metafísico Según el subjetivismo idealista, no podemos acceder a lo real, sino a las ideas que elaboramos.
El realismo político El hecho de que las ideas políticas de Maquiavelo estuvieran muy condicionadas por las circunstancias de su época y el pasado histórico, permite entender el carácter pragmático de sus ideas políticas.
El resultado fi nal de la Crítica de la razón pura fue el establecimiento de los límites del conocimiento en su uso teórico, para hacer posible la investigación de su uso práctico, donde reaparecerían algunas ideas metafísicas (yo y Dios) como condición de posibilidad del obrar moral.
El ser humano, por el contrario, puede elevarse más allá de lo inmedia to y alcanzar lo universal: no solo utiliza una piedra para abrir una nuez; además comprende las ideas de apertura y golpear, y es capaz de aplicarlas a múltiples y muy distintas situaciones.
El ser perfecto, Dios, no permitiría que ese genio me engañase ni que yo confundiera mis ideas con imaginaciones o sueños.
Elabora un esquema con las ideas del texto y relaciónalo con el tipo de entierro que había en Roma: Algunos defienden que la muerte es la separación del alma del cuerpo; otros consideran que no se produce ninguna separación, sino que el alma y el cuerpo mueren juntos y que el alma se extingue con el cuerpo.
Elige a un filósofo estudiado en unidades anteriores y compara sus ideas políticas con las de Ortega.
Emite un juicio principal sobre las ideas principales.
Emprender proyectos no consiste solo en tener buenas ideas, sino también en saber poner en marcha todo el ciclo del proyecto.
En contraste con las ideas de Kant, en el presente, la mayoría de los Estados del primer mundo han abandonado el servicio militar obligatorio y mantienen la profe principal de estos ejércitos es combatir, pero también están preparados y se ocupan frecuentemente en la realización de las más variadas tareas humanitarias.
En conclusión, Hume consideró que no podemos salir del ámbito de nuestra experiencia sensible y que no podemos saber con certeza si existen cosas distintas de nuestras ideas.
En cualquier caso, independientemente de la vaguedad del concepto, las ideas rousseaunianas sobre la voluntad general resultan muy difíciles de llevar a la práctica, puesto que presuponen una democracia directa.
En cualquier caso, se puede concluir que nunca entendió el mundo de las ideas como un conjunto de átomos aislados, sino como una unidad sujeta a un orden.
En cuanto a la opinión personal, cada uno deberá valorar las ideas que le suscita el texto y si se muestra de acuerdo con ellas.
En de fi nitiva, la nueva ley no fue bien acogida ni por los sectores más reaccionarios del franquismo, que veían en ella un riesgo excesivo, ni por la oposición, que percibió la ley como una trampa: se pasaba de una censura previa de las ideas a una censura posterior, más peligrosa aún porque iba acompañada de sanciones.
En el cambio social ejercen su influencia las ideas, las creencias y los valores que las personas ponen en juego libremente.
En el comentario de este texto se resolverá la siguiente actividad: «Relaciona el tema del texto con otra posición En primer lugar, se han de identificar el tema y las ideas principales, de forma semejante a como se ha realizado en textos anteriores.
En el terreno de la metafísica, las ideas aristotélicas tuvieron gran impacto en Tomás de Aquino, quien las empleó para argumentar racionalmente la existencia de Dios y el ser de las criaturas, mostrando un mundo en armonía con la fe.
En esta unidad explicaremos algunas ideas básicas de la lógica contemporánea y trataremos de descubrir su interés para el conocimiento filosófico y científico.
En este sentido, prestó particular atención a las ideas de Rousseau sobre el modo de hacer compatible la libertad de los individuos con la obediencia a las leyes emanadas de la voluntad general.
En la cima del mundo de las ideas se encuentra la idea del Bien, de la que todas participan y dependen.
En la resolución se ha decidido relacionar las ideas con las formas de comunicación que se llevan a cabo gracias a las nuevas tecnologías.
En muchos casos el contacto se mantuvo a través de dos vías principalmente: la difusión de sus obras en España, siempre que sus contenidos no atacaran al régimen ni defen- dieran explícitamente ideas prohibidas; y las visitas y estancias temporales, que en ciertos casos se convirtieron en retornos defi nitivos al cabo de un tiempo, como ocurrió con José Ortega y Gasset .
En opinión de Kant, la metafísica no puede utilizar juicios sintéticos a priori, porque, si bien las ideas de la razón son a priori, sin embargo, no pueden dar lugar a juicios sintéticos, por carecer de contacto con los fenómenos empíricos.
En otros diálogos, el fi lósofo propone como idea suprema la idea del Uno o un conjunto de ideas supremas: Ser, Reposo, Movimiento, lo Idéntico y lo Diverso.
En primer lugar, céntrate en dejar constancia sobre el lienzo de las ideas que quieres transmitir y no te pierdas con las animaciones.
En primer lugar, hay que «poner entre paréntesis» las teorías fi losó fi cas aprendidas, los prejuicios especulativos y las ideas preconcebidas del sujeto.
En una mano sujeta la carta en la que su asesina solicitaba la entrevista; y en la otra, la pluma, que como símbolo de las ideas se contrapone al puñal homicida caído a su lado.
Enseñaba a exponer claramente las ideas ante el público.
Entender, para Platón, no sería otra cosa que el despertar del alma a un conocimiento que ya poseía antes de unirse a un cuerpo, cuando gozaba de la contemplación de las ideas.
Entonces, si el alma habitaba en el mundo de las ideas y era feliz allí, ¿por qué ha abandonado aquel mundo para introducirse en un cuerpo?
Epoché / reducción fenomenológica: núcleo del método fenomenológico que consiste en la aprehensión de la esencia o ideas de los objetos, y que exige suspender o eliminar todo lo contingente y parcial, tanto los prejuicios personales como las cualidades particulares, hasta llegar a la suspensión de la propia existencia del mundo y del sujeto empírico.
Es el grado supremo de saber racional (universal y necesario) que lleva a la contemplación de las ideas inmutables.
Es lo que sucede cuando relacionamos varios hechos para escribir un relato, cuando conectamos dos ideas para encontrar la solución de un pro-blema o cuando unimos varias notas al componer una melodía.
Es muy importante la argumentación y el equilibrio, así como buscar ejemplos o sacar consecuencias de las ideas del texto y del juicio personal sobre ellas.
Es muy útil elaborar una fi cha por cada una de las ideas o conceptos clave que vayamos a utilizar en el discurso.
Es necesario dar un paso más y probar la existe tencia de Dios para a fi rmar, sin miedo, que mis ideas son v verdaderamente claras y distintas, y que se correspond den con algo real.
Es precisa —argumenta— una intervención especial de Dios, una iluminación divina, que proporcione estas ideas al ser humano.
Es un complemento de la regla anterior, pues, a partir de aquellas ideas más simples y seguras, podemos pasar de lo conocido a lo desconocido.
Esboza tus ideas en croquis y dibujos, y añádelos a tu cuaderno de campo.
Esboza tus ideas en croquis y dibujos.
Esta a fi rmación implica varias ideas: No existe una realidad objetiva, sino que es el ser humano quien, con su pensamiento, construye y determina lo real.
Esta filosofía se denomina idealista o subjetivista, ya que considera que el criterio último seguridad del propio sujeto sobre lo indudable de sus ideas.
Esta obra debe transmitir alguna de las ideas estudiadas en la unidad.
Esta participación trasciende el ámbito material, de manera que, cuando las cosas participan de las ideas, estas permanecen inmutables e idénticas a sí mismas.
Establece un marco general y una jerarquía entre las ideas.
Estas ideas comunes son evidentes y claras.
Estas ideas eran frontalmente opuestas a la con fi anza que los enciclopedistas depositaban en el progreso de la humanidad, gracias a la cultura y a la ciencia de su tiempo.
Estas ideas se conocen como teoría del actualismo.
Estas ideas, promovidas por Nietzsche, mostraban su rechazo a las ideas ilustradas.
Estas modificaciones de las ideas de Dalton no invalidan los brillantes resultados de su teoría.
Este autor otorgó el nombre genérico de idea a todo contenido inmediato del pensamiento, y distinguió entre ideas simples y complejas.
Este incipiente pensamiento científico está mezclado con ideas religiosas, pues el arkhé se considera divino, dotado de espíritu o vida eternamente y capaz de ponerse en movimiento para formar todos los seres.
Este principio, como se verá, lo llevó a rechazar numerosas teorías vigentes en su época: el hilemor fi smo, la abstracción, las ideas ejemplares, etc. Aunque su deseo fue simpli fi car la fi losofía, conviene advertir que algunas de sus propias teorías o argumentaciones no fueron tan sencillas como cabría esperar.
Este sentimiento se forma en la mente cuando se refl exiona sobre las impresiones o ideas que representan tales acciones.
Este ser bueno e inteligente ordenó el universo, tomando como modelo el mundo de las ideas.
Este tipo de época es la que marca los cambios históricos, que vienen provocados por generaciones decisivas que luchan por introducir nuevas ideas y variar los modos de vida de las generaciones más antiguas.
Existen ideas de todo lo que es; hay ideas de los objetos físicos (como una piedra o un caballo) y hay ideas de valores estéticos o morales (la belleza, la bondad, la justicia, etc.).
Filosofía: reflexión sobre la realidad, que clarifique la vida propia, la historia y el universo; la filosofía busca respuestas últimas y se aparta de las creencias establecidas para hallar ideas nuevas que orienten la vida del hombre.
Foucault cree que la historia de la cultura o de las ideas está gobernada por estructuras o epistemes, que actúan de forma inconsciente en cada período.
Frente a Descartes, Locke negó la existencia de ideas innatas.
Frente a los averroístas, otra corriente de pensamiento, el agustinismo medieval, invocó la autoridad de san Agustín y rechazó completamente las ideas aristotélicas, con el objeto de contrarrestar la visión anticristiana a la que conducía el averroísmo.
Fuente principal de ideas.
Goya, sospechoso de simpatizar con las ideas reformistas, vivió años de temor que agudizaron su visión pesimista y angustiada.
Hace un uso incorrecto de las ideas de la razón, que da lugar a la ilusión trascendental de pensar que estas nos dan a conocer sustancias o cosas en sí.
Haz un esquema que recoja el pensamiento de Locke sobre el origen del conocimiento humano, los diversos tipos de ideas que distingue y los grados de conocimiento.
Hume fue crítico con la metafísica racionalista, particularmente con las ideas de sustancia y causalidad.
Hume rechazó por completo las ideas de la metafísica racionalista: yo, Dios y mundo.
Idea: pensamiento que construimos y del que somos conscientes; nuestras ideas nos orientan en el mundo y se pueden cuestionar porque no vivimos del todo inmersos en ellas.
Idealismo: planteamiento filosófico que asevera que lo único que existe y lo único que conocemos son nuestras ideas; desconocemos las cosas que estas ideas representan.
Ideas aglutinadoras de un conjunto de ideas simples, que nos hacen suponer que hay cosas que existen por sí mismas.
Ideas compuestas que no reflejan cosas existentes por sí mismas, sino dependientes de las sustancias.
Ideas de hoy de H. Marcuse.
Ideas o impulsos no deseados que se generan repetidamente en la mente de la persona.
Ideas que obtenemos por comparación de unas ideas simples con otras y que solo existen en la mente de quien las piensa.
Ideas sencillas y grandes descubrimientos.
Ideas y creencias En la cosmovisión de una persona o de una época se ha de distinguir entre las ideas y las creencias.
Ideas y creencias.
Ilusión trascendental: uso incorrecto que la metafísica hace de las ideas de la razón, haciéndonos pensar que nos dan a conocer cosas en sí.
Impresiones e ideas; asociación de ideas Según este fi lósofo, solo conocemos nuestras propias percepciones, que son los hechos de conciencia que experimentamos dentro de nosotros mismos.
Impresiones que se forman en el entendimiento a partir de impresiones de sensación o, más Por otro lado, para Hume, tanto las impresiones como las ideas pueden ser simples o complejas.
Kant nunca abandonó su ciudad natal y sus alrededores; sin embargo, permaneció en contacto con las ideas y los acontecimientos sociopolíticos de su tiempo a través de la lectura.
Kant señaló tres ideas trascendentales: yo, mundo y Dios.
Kant los llamó ideas trascendentales, que produce la razón para tratar de conocer la cosa en sí, aquello que es incondicionado y, a la vez, fundamento de toda condición.
La aceptación del principio de experiencia, que subraya que esta es la única fuente de conocimiento y que no hay ideas innatas en nuestra mente.
La afirmación de la existencia de ideas innatas en nuestra mente.
La conclusión a la que llegó el fi lósofo ateniense es que las ideas no existen en las cosas, en la mente ni en las de fi niciones, sino que tienen una realidad en sí, trascienden lo sensible, son esencias separadas de las cosas.
La definición envuelve las ideas de lenguaje, vocabulario no-lógico e interpretación (para ese lenguaje).
La evidencia, por consiguiente, hace referencia a nuestras ideas, que para Descartes ya no son formas inteligibles, resultado de una aprehensión intencional como señalaba la fi losofía realista, sino representaciones mentales de cosas que suponemos que existen fuera de nosotros.
La fi losofía nunca parte de creencias ni de verdades supuestas, sino que busca respuestas últimas sin prejuicios, esas ideas nuevas que orienten al hombre en la vida y le permitan saber a qué atenerse.
La fi losofía práctica de Platón —su ética y su política— se edi fi ca sobre sus teorías acerca de las ideas, el hombre y el conocimiento, pues estaba convencido de que el ser humano no puede obrar el bien si no conoce lo que es el Bien en sí, la idea suprema de Bien.
La Ilustración lo presentó como un símbolo de libertad moral, por la defensa de sus ideas hasta la muerte.
La Ilustración o Siglo de las Luces no constituyó un sistema o movimiento fi losó fi co propiamente dicho, sino que fue, más bien, una actitud de total confianza en la razón emancipada de ideas metafísicas o teológicas, las cuales se consideraban prejuicios e impedimentos para su correcto uso.
La mencionada teoría de las ideas se inspiró en la búsqueda socrática del concepto universal y de la definición, al entender que ese concepto universal, que expresa la esencia de las cosas, no existe solo en la mente que lo piensa, sino también en un mundo separado, donde están las ideas.
La mente recibe pasivamente las ideas simples.
La pasión o sentimiento Para Hume, los sentimientos, también llamados pasiones o emociones, son impresiones de reflexión, que derivan de impresiones de sensación o de ideas.
La posibilidad de conocer las esencias o ideas condujo a Husserl a iniciar un nuevo programa fi losó fi co: la fenomenología.
La prensa periódica La prensa periódica del siglo xviii fue uno de los cauces más importantes por los que circularon las nuevas ideas de la Ilustración y llegaron a la reducida minoría culta del país.
La principal característica de Prezi es que permite una navegación no lineal por las ideas expuestas; es decir, en lugar de crear y mostrar secuencialmente un conjunto de diapositivas, se compone un lienzo con las ideas principales y luego se traza un recorrido lógico entre ellas.
La propia filosofía no puede sino beneficiarse de nuestras disputas, porque si nuestras ideas son verdaderas, se habrán conseguido nuevos logros, y si son falsas, con su rechazo verán más claramente confirmadas las teorías anteriores.
La razón —que, según los racionalistas, posee ideas innatas— puede, en cambio, llegar a conocer la realidad.
La razón es limitada, porque con ella solo podemos conocer pocas ideas claras y distintas.
La razón, según Descartes, ha de buscar verdades evidentes, es decir, ciertas e incuestionables, que él identifica con las ideas claras y distintas.
La regla primera y principal consiste en admitir como verdadero solo lo que es conocido evidentemente como tal; es decir, solo se han de aceptar aquellas ideas que nuestra mente posea con claridad y distinción.
La solución adoptada, inspirada en las ideas de Ockham y conocida como deísmo, consideraba a Dios como un ser superior, con una voluntad libre y omnipotente.
La virtud es una purificación para el alma que le permite liberarse del cuerpo y retornar al mundo de las ideas tras la muerte.
La voluntad, que, en contraste con el entendimiento, no tiene en sí misma ningún límite, porque puede aceptar o no las ideas y juzgar las cosas con completa libertad.
La zona de la cadena carbonada que presenta el doble enlace pierde la estructura tetraédrica (característica de los hidrocarburos saturados) y adopta la forma plana.Respetar los objetos es también una manera de respetar a los demás: tener cuidado con el libro que te han dejado y devolverlo, pero también respetar la calle, el bosque, la playa, la escuela, etc. Respetar a las personas no significa estar de acuerdo con todo lo que dicen o lo que hacen: puedo criticar las ideas que me parezcan erróneas, pero respetando a quien las dice; se debe estar en contra de los robos y juzgar una conducta, incluso sancionarla, pero siempre respetando a la otra persona.
Las ideas de Planck ponen de manifiesto que existen fenómenos que no se pueden explicar únicamente a partir de las concepciones de la Física clásica de Newton o de Maxwell.
Las ideas pueden ser adventicias, facticias e innatas.
Las cosas corpóreas, según Platón, tienen un modo de ser unitario y estable, una esencia, porque participan de las ideas.
Las ideas ilustradas habían arraigado en todo el continente.
Las ideas maquiavélicas anticiparon las doctrinas políticas europeas posteriores.
Las ideas complejas se siguen de impresiones complejas (como el pensamiento sobre una habitación) o de combinaciones de ideas (como la idea genérica de habitación).
Las ideas complejas son fruto de la actividad de nuestro espíritu, que asocia y combina ideas simples.
Las ideas de Demócrito in fl uyeron en fi lósofos posteriores, como Epicuro y Aristóteles.
Las ideas de Kant acerca de la sociedad, el derecho y la política, se hallan en Metafísica de las costumbres y en varios ensayos, entre los que cabe resaltar Sobre la paz perpetua .
Las ideas expresadas por las palabras belleza o movimiento, serían ejemplos de modos.
Las ideas mueven el mundo Una cosmovisión es una especie de plano del universo que el ser humano necesita para orientarse en la complejidad de la existencia.
Las ideas platónicas son algo objetivo y absoluto.
Las ideas platónicas tienen mucho que ver con el concepto y la de fi nición que Sócrates buscaba para expresar la esencia de las cosas.
Las ideas políticas de Ockham fueron acogidas muy favorablemente por los Estados nacionales emergentes de la época, pues respaldaban su poder frente a los poderes espirituales.
Las ideas son únicamente una débil copia de las impresiones sensibles.
Las ideas son como la huella de las impresiones que queda en nuestra mente, una huella que con el tiempo se va difuminando.
Las ideas son la materia prima de la que está hecha una cosmovisión.
Las ideas universales —las ideas de la metafísica racionalista: yo, Dios y mundo— serían ideas complejas que tienen su origen en la abstracción, entendida en el sentido ockhamiano, no en el aristotélico o tomista.
Las ideas y sus propiedades Existen, pues, dos mundos para Platón.
Las ideas, que Platón situó en aquel otro mundo, constituirían la realidad inmutable.
Las impresiones simples no admiten división y dan lugar a ideas simples.
Las pasiones son ideas confusas que nos dominan, pero podemos liberarnos de su poder en la medida en que nos son más y mejor conocidas.
Llamó a estas ideas postulados, porque no pueden ser conocidos por la razón teórica, pero son requisitos necesarios para el ejercicio de la moralidad y debemos considerarlos como si existiesen realmente.
Lo importante es relacionar bien las ideas y, en cualquier caso, ser breve, claro y dar argumentos.
Locke estimó que, mediante las ideas simples, podemos representar los cuerpos materiales y sus propiedades o cualidades.
Locke pretendió corregir la fi losofía cartesiana con su tesis de que todo conocimiento deriva exclusivamente en la experiencia y, por eso, no existen las ideas innatas.
Locke sostuvo que todas nuestras ideas provienen de la experiencia y que pueden ser ideas de sensación o de reflexión.
Los ciudadanos han de tener la libertad real de expresar sus ideas, creencias y opiniones.
Los diseñadores y modistos esbozan sus ideas con cuatro trazos.
Los grandes avances cientí fi cos del Renacimiento serían deudores, en gran parte, de las ideas ockhamianas y de las discusiones cientí fi cas de los últimos siglos de la Edad Media.
Los intelectuales franceses más relevantes de la época publicaron la Enciclopedia, mediante la cual pretendían la difusión de las ideas ilustradas.
Los movimientos nacionalistas y democráticos fueron derrotados políticamente por el absolutismo del Antiguo Régimen, pero sus ideas siguieron impregnando la sociedad europea.
Los primeros siguieron la tradición tomista, mientras que los segundos apoyaron las ideas averroístas y nominalistas.
Los racionalistas defendían el poder de la razón humana y la posibilidad de la metafísica como ciencia, pero habían incurrido —según Kant— en el dogmatismo, ya que sostenían la existencia de ideas innatas y de cosas que existen por sí mismas al margen de toda experiencia.
Los seres materiales copian las ideas de manera semejante a como la sombra de un cuerpo copia imperfectamente ese cuerpo.
Los siglos del Románico fueron, por tanto, una época de continuos desplazamientos humanos, a veces a muy larga distancia –las grandes peregrinaciones, incluso las Cruzadas–. Y con los hombres circularon las ideas y los conocimientos, que contribuyeron también a la difusión y desarrollo de las técnicas artísticas por toda Europa.
Los triunfos militares de Napoleón habían favorecido la difusión de las ideas ilustradas.
Más allá de las interpretaciones y aplicaciones históricas de sus ideas, lo cierto es que esa crítica mani fi esta la preocupación social de Marx: la desigualdad social que caracterizaba al sistema capitalista, donde la diferencia entre poseedores y desposeídos era fl agrante.
Más que en sus ideas, la gran aportación de Ortega reside en su forma de hacer filosofía, que se pone de mani fi esto en estos aspectos: El uso de la lengua española como lengua fi losó fi ca, sin recurrir a otros idiomas.
Mediante dibujos, planos, esquemas, cálculos o volúmenes se planea y proyecta la ejecución de las ideas que nos conducirán a resolver el problema inicial. .
Mientras que la parte occidental se fue debilitando progresivamente y no pudo resistir los embates de los nuevos pueblos, la parte oriental mantuvo su fuerza y su cercanía a las ideas y el espíritu griego.
Mientras que las ideas son el resultado del trabajo intelectual, las creencias —a veces, poco elaboradas— operan de manera inconsciente en el pensamiento y la conducta de los hombres.
Muchas ideas de Darwin sobre la evolución se han superado gracias al avance de la investigación.
Mundo inteligible: porción de realidad que trasciende el mundo sensible y está integrada por las ideas.
Niegan la existencia de ideas innatas, es decir, no derivadas de la experiencia.
No constituye un sistema de ideas propiamente dicho, sino una actitud teórica que se vertebra en torno al hombre, a fi rmando su supremacía sobre el mundo natural y que soslaya la dimensión trascendente que había dominado entre los pensadores medievales.
No obstante, a diferencia de ellos, trató de razonarlo, alegando que el alma humana es semejante a las ideas porque ha vivido junto a ellas y las ha contemplado antes de introducirse en un cuerpo; por consiguiente, es afín a lo divino y es imperecedera.
No obstante, más que las ideas –no siempre claras–, lo que mejor de fi nía a algunos de los cantones sublevados era su intención de impulsar una auténtica revolución social, con métodos radicales, pero con un acusado carácter localista y espontáneo, a menudo falto de organización.
No obstante, mientras que para Platón las ideas existían separadas del Demiurgo y eran superiores a él, Agustín sostiene que las ideas se encuentran en la mente divina, no se distinguen de Dios, son fuente del ser de las cosas y de la verdad, y son fundamento de la certeza y de la ciencia.
No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas ni las creencias religiosas.
No se me ocultaba sin embargo que el progreso rápido de la civilización europea, la difusión universal de luces hasta entre las clases menos elevadas, la mas frecuente comunicación entre los diferentes países del globo, los asombrosos acaecimientos reservados a la generación actual, habían suscitado ideas y deseos desconocidos a nuestros mayores, resultando nuevas e imperiosas necesidades; ni tampoco dejaba de conocer que era imposible dejar de amoldar a tales elementos las instituciones políticas, a fin de obtener aquella conveniente armonía entre los hombres y las leyes, en que estriban la estabilidad y el reposo de las sociedades.
No son mis ojos los que ven, sino yo el que veo por medio de mis ojos y, por tanto, también con mis ideas, conceptualizaciones y valoraciones.
Nos identificamos con el lugar donde hemos nacido, con la lengua que hablamos, con las costumbres e ideas que tenemos, etc. Todo eso define nuestra identidad, y es bueno porque ayuda a formar nuestra personalidad.
Nuestras decisiones sobre la rectitud o depravación morales son evidentemente percepciones; y como todas nuestras percepciones, sean impresiones o ideas, la exclusión de las unas constituye un convincente argumento a favor de las otras.
Ortega fue afín a las ideas democráticas y liberales.
Para Comte, un estadio es una unidad de ideas y valores sistematizados, sobre la que se funda y organiza la convivencia social.
Para el de Estagira, por tanto, únicamente hay una sola realidad: la de los cuerpos (el mundo sensible platónico), que contienen en su interior unas esencias (las ideas platónicas) que les dan consistencia y unidad.
Para el idealismo moderno, iniciado por Descartes, las ideas representan cosas exteriores a nuestro pensamiento, pero esas cosas nos son desconocidas.
Para explicar estas ideas, Nicolás recurrió a las matemáticas, en las que los conceptos que se contradicen en el plano de lo fi nito, se identi fi can, sin embargo, en el plano de lo in fi nito.
Para explicar la estructura electrónica del átomo eran necesarias las ideas introducidas por la teoría cuántica.
Para Platón, el bien y la felicidad solo se pueden hallar en la contemplación de las ideas y especialmente de la idea más elevada, que es la del Bien.
Para Platón, hay ideas de todo cuanto existe en el mundo sensible y cambiante.
Pero ¿cómo puede la dialéctica conducir al alma a conocer las ideas directamente, más allá del conocimiento sensible?, ¿de qué modo es posible llegar a conocer la idea de bondad si solo percibimos cosas buenas en el mundo sensible, pero nunca la Bondad en sí?
Pero ¿qué son realmente las ideas?
Pero esta idea superior no solo facilita que las demás ideas sean conocidas, sino que les da su esencia, sin que ella reciba su esencia de ninguna otra.
Pero esta multiplicidad comprometía la necesaria unidad que ha de reinar en el mundo de las ideas.
Pero las ideas pueden envejecer y convertirse en creencias.
Pero si la representación de los objetos era realista, su combinación o el título que les aplicaba sugerían asociaciones de ideas completamente ajenas a lo representado, a menudo de carácter irónico y sexual.
Pero si resultaba fácil escribir de forma automática las ideas que afloraban del subconsciente, trasladarlas a un cuadro entrañaba mayores dificultades.
Pero si se ha puesto en duda el contenido de las ideas —y con ellas, la realidad—, ¿cómo puede el sujeto pensante dar el salto de la mente a la realidad exterior?
Pero su originalidad radica en que, lejos del automatismo o la pintura de sueños, nos transmite una visión mágica del mundo por medio de yuxtaposiciones inesperadas de objetos o asociaciones insólitas de ideas.
Pero sus ideas estaban más en la línea de un tipo de socialismo utópico y libertario.
Platón emplea este vocablo para señalar que las cosas sensibles imitan o copian imperfectamente las ideas, que son sus modelos.
Platón combatió el relativismo sofístico con la teoría de las ideas, porque estas —como veremos más adelante— serían algo objetivo y universal que podría alcanzarse mediante el esfuerzo por ir más allá del mundo sensible.
Platón defendió que las ideas son realidades más plenas y más perfectas que las cosas sensibles que las imitan.
Platón entendió que las ideas son realidades en sí mismas, inmateriales e inmutables, que constituyen la esencia o forma de las cosas materiales y cambiantes.
Platón había dado un paso más, pues añadió a la causa material la causa formal (las formas o ideas).
Platón había fi jado ese contenido en la contemplación de las ideas; los epicúreos, en el placer, etcétera.
Platón respondió con su teoría de las ideas: se hallan en el alma porque existen en un mundo aparte, al que solo ella puede acceder.
Poco conocidas en su época, las ideas del físico Avogadro no tuvieron la debida repercusión entre los químicos en el transcurso de los cincuenta años siguientes, hasta que el químico italiano Stanislao Cannizzaro las rehabilitó.
Podemos vivir juntos porque, más o menos, estamos de acuerdo en lo fundamental: que los contratos son para cumplirlos, que se debe respetar la propiedad privada, que los principales responsables de la educación de los hijos son sus padres, etc. Estas ideas fundamentales acerca de cómo hay que comportarse en determinados asuntos importantes para la sociedad configuran las instituciones.
Por encima del origen geográfico, de la lengua, del color de la piel, del dinero o de las ideas, todos los miembros de la sociedad somos personas y tenemos, por lo tanto, la misma dignidad .
Por eso, debe comprobar que sus ideas se adecuan a las observaciones experimentales que son asequibles a todos los hombres.
Por eso, es necesario volver a pensar y producir nuevas ideas.
Por eso, la redacción ha de ser esmerada, tiene que poseer un tono serio y mesurado, y hay que procurar aportar razones o argumentos firmes para apoyar las propias ideas.
Por eso, las ideas y las decisiones racionales son seguras y universales.
Por las ideas o verdades eternas que encontramos en nuestra mente.
Por otra parte, la creatividad de unos impulsa y alienta la de otros, provocando una auténtica explosión en cadena de ideas, valores e iniciativas.
Por otra parte, la práctica política de debatir en la asamblea propició el intercambio de ideas y la discusión, por lo que no sorprende que en Grecia naciera la filosofía como explicación del mundo a la luz de la razón.
Por otro lado, Platón admitió que hay numerosas ideas, tantas como esencias de los objetos sensibles.
Por otro lado, y al mismo tiempo, sus ideas se diseminaron entre el gran público a través numerosos artículos de prensa, ensayos y conferencias.
Por un lado, la Planck, que era el editor de la revista alemana ‘Annalen der Physik’, en la que Einstein publicó el artículo sobre el efecto fotoeléctrico, se mostró contrario durante mucho tiempo a las nuevas ideas que sobre él se aportaban y que, curiosamente, tomaban al propio Planck como referencia.
Presentad vuestras ideas en clase.
Prosiguiendo con su análisis del entendimiento, Locke identi fi có tres tipos de ideas complejas.
Pueden proceder de un solo sentido (como las ideas de colores, de olores, etc.), de varios sentidos (como la idea de extensión y la idea de movimiento), de la conjunción de sensación y re fl exión (como las ideas de placer y dolor), o solo de la re fl exión (como la misma idea de percepción sensible).
Racionalistas y empiristas hablaron de las ideas de la mente y Kant, de la cosa en mí.
Rechazó el principal argumento del innatismo, que se fundaba en el asentimiento universal acerca de algunas ideas y principios.
Recogía ideas de las religiones orientales y se caracterizaba principalmente por la creencia en la otra vida y en la reencarnación.
Recuerda que, antes de difundir tus ideas, puedes protegerlas en el registro de la propiedad intelectual.
Reminiscencia: doctrina platónica según la cual las almas humanas, al introducirse en un cuerpo, olvidan las ideas que habían contemplado anteriormente, de forma que han de esforzarse por recordarlas para volver a conocerlas.
Respecto a los asuntos económicos, también se difundieron en Inglaterra las ideas mercantilistas.
San Agustín sostuvo que Dios creó todas las cosas a partir de la nada, libremente y de acuerdo con unas ideas contenidas en la inteligencia divina.
Se denominan pruebas a priori las que son puramente racionales; es decir, según las ideas y los principios evidentes de la razón, no proceden de la experiencia sensible (relaciones lógicas de ideas).
Se ha de demostrar, por tanto, que se posee capacidad para valorar los textos y formarse una opinión razonable sobre ellos, sin dejarse arrastrar por ideas preconcebidas ni prejuicios.
Se ha señalado cierta contradicción en las ideas rousseaunianas sobre el estado de naturaleza y el estado social.
Se iniciaba, así, la crítica a las ideas de la metafísica racionalista que posteriormente desarrollaron Hume y Kant.
Se les llamó protestantes a él y a sus seguidores, debido a las quejas y críticas que difundían en contra de los decretos imperiales, que pretendían sofocar las nuevas ideas.
Se partía del presupuesto de que conocer ya no es aprehender formas, sino representar cosas por medio de nuestras ideas.
Se trata de contrastar algunas de las ideas contenidas en el fragmento que se propone con el pensamiento de otros autores o corrientes.
Según Aristóteles, «las mismas ideas aparecen en el mundo no una vez ni dos, sino en innumerables ocasiones».
Señala la idea o las ideas que defiende el autor y expón la estructura argumentativa del texto.
Sentimiento: impresión de reflexión que deriva de otras impresiones o ideas.
Ser capaz de emprender proyectos no consiste solo en tener buenas ideas, sino también en saber poner en marcha todo el ciclo del proyecto, es decir, idear, diseñar, ejecutar y valorar el resultado obtenido.
Si no es así, la introducción deberá explicar las ideas funda-mentales que se van a debatir.
Siguiendo la opinión de los pitagóricos, Platón consideró que el cuerpo es como una cárcel para el alma, de la que desea salir para vivir junto a las ideas.
Siguiendo las reglas del método, Descartes llegó a la conclusión de que hay tres ideas claras y distintas que podemos aceptar con certeza: idea de yo, de Dios y de mundo.
Sin embargo, en coherencia con su visión del ser humano y del mundo físico, rechazó el recurso platónico a un mundo separado de ideas.
Sin embargo, a partir de Ockham y del humanismo renacentista, el punto de partida ya no era la realidad misma, sino nuestras propias ideas.
Sin embargo, al analizar la cuestión más detenidamente, observamos que estas ideas no son aplicables a todos los móviles.
Sin embargo, cabe señalar algunas ideas recurrentes en su obra.
Sin embargo, como Dios es veraz y causa de todo lo que existe, no ha podido engañarnos al poner en nosotros una fuerte inclinación a creer que nuestras ideas sobre las cosas extensas provienen de objetos corpóreos realmente existentes.
Sin embargo, en la re fl exión sobre las relaciones entre el poder temporal y el espiritual, se apartaron de las ideas políticas anteriores, defendiendo —como haría Ockham— la total separación del poder político y el religioso.
Sin embargo, en su análisis de la razón práctica, hizo aparecer las ideas de libertad, inmortalidad y Dios como condiciones de posibilidad de la moral misma.
Sin embargo, existe un uso adecuado de las ideas, un uso regulativo, consistente en tomarlas como supuestos que establecen el límite de aquello que se puede conocer y como guía para la unidad de nuestro pensamiento.
Sin embargo, su moral se amplió con ideas agustinianas; de este modo, hizo suyos el concepto de ley eterna como orden racional dispuesto por Dios en las cosas creadas, la doctrina sobre el bien y el mal moral, y la libertad como su condición de posibilidad.
Sócrates ya había asegurado que el hombre extraía ideas de su interior, pero no elaboró una teoría para justi fi car tal concepto.
Solo estas ideas son claras y distintas y, por lo tanto, principio del conocimiento verdadero.
Solo mediante la razón es posible contemplar las ideas y lograr el conocimiento universal de la ciencia.
Sommerfeld, Zeeman, Pauli y todos los investigadores que contribuyeron a este trabajo conservaron las ideas fundamentales de Böhr: • Los electrones de los átomos tienen diversos niveles de energía.
Son ejemplos las ideas de triángulo, pensamiento o existencia.
Spinoza ahondó en el racionalismo cartesiano e identi fi có lo real con Dios y con nuestras ideas, re fl ejo fi nito del Dios in fi nito.
Spinoza trató de llevar las ideas cartesianas a sus últimas consecuencias, para lo cual modificó el «yo pienso» de dos maneras: Pre fi rió decir «el hombre piensa», por considerar que era una formulación más universal.
Su discípulo, sin embargo, lo hizo mediante la teoría de la reminiscencia: si hay un mundo de ideas y el alma ha estado en contacto con él antes de entrar en el mundo sensible, parece lógico mantener que las ideas que aprendemos, en realidad, ya estaban dentro de nosotros.
Su mayor in fl uencia, entonces, se plasmó en América y Europa, donde sus ideas fueron bien acogidas.
Su posición realista en relación con el conocimiento tuvo éxito en la fi losofía medieval, pero la fi losofía moderna la rechazó y adoptó una postura de corte idealista, donde lo que conocemos ya no son las cosas, sino nuestras propias ideas.
Sus cuatro objetivos principales y programas específicos que deben estructurar el esfuerzo de investigación euro peo: cooperación, ideas, personas y capacidades.• El objetivo del Programa de Cooperación se centra en estimular la cooperación entre universidades, industrias, centros de investi gación y poderes públicos tanto dentro de la Unión Europea como con el resto del mundo.
Sus ideas liberales sirvieron de inspiración a las grandes revoluciones de fi nales del siglo xviii y los sistemas democráticos posteriores.
Sus temas son alegorías de múltiples lecturas y significados, ya que parecen guardar relación con ideas alquímicas, sectas ocultas, supersticiones y creencias populares.
También es posible encontrar ejemplos, a lo largo de la historia, en los que fueron decisivas las ideas morales.
Tampoco podrá ser privado ningún español: Del derecho de emitir libremente sus ideas y opiniones, ya de palabra, ya por escrito, valiéndose de la imprenta o de otro procedimiento semejante.
Tampoco puede ser una idea facticia, porque nosotros fabricamos estas ideas y es imposible que seamos capaces de imaginar una perfección máxima, que es ajena a nosotros y que no hemos experimentado nunca.
Tema y significado El centro de la composición está presidido por el diálogo entre Platón, con la mano alzada en referencia al mundo de las ideas, y Aristóteles, con la palma de la mano hacia abajo, aludiendo al conocimiento empírico.
Toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones, valiéndose de cualquier medio de difusión sin sujetarse a previa censura.
Todo español tiene derecho: De emitir libremente sus ideas y opiniones, ya de palabra, ya por escrito, valiéndose de la imprenta o de otro procedimiento semejante, sin sujeción a la censura previa; de reunirse pacíficamente; de asociarse para los fines de la vida humana; de dirigir peticiones individual o colectivamente al Rey, a las Cortes y a las autoridades.
Tolerancia: respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias, siempre y cuando no atenten contra la dignidad humana o el bien común.
Tras la muerte, el destino del alma es alcanzar y contemplar nuevamente el mundo de las ideas.
Un buen ejemplo es la empresa Toyota, que tiene muy claro que las ideas pueden surgir en cualquier lugar y nivel de organiza¿Qué significan las siglas I+D+I? ¿Crees que es necesario invertir en investigación e innovación?
Una vez que se ha señalado que las ideas son las esencias separadas de lo que existe en el mundo material, se pueden enumerar algunas de sus propiedades o características: las ideas son eternas, inmutables, únicas, inteligibles, perfectas, causas y modelos de lo sensible.
Y las ideas, a través de la cosmovisión de la que forman parte, condicionan la vida de las personas e inciden en el mundo.
Y este progreso es posible, a fi rma, a través del conocimiento, que dividió en tres grados: Un conocimiento vago y confuso de los objetos singulares, que facilitan los sentidos y la imaginación, de donde es posible extraer ideas generales, como las ideas de ser humano o de caballo.
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