323 oraciones y frases con humanos

¿Cómo garantizar la vigencia de los derechos humanos en cualquier lugar del mundo?

¿Cómo humanos?

¿Crees posible que en un futuro los robots se enfrenten a los humanos?

¿Crees que debería usarse en humanos?

¿Cuál es el fundamento de los derechos humanos?

¿Decidimos algunos —los seres humanos sanos y conscientes— sobre la vida o la muerte de otros seres humanos que, además, son débiles, carecen de voz o están enfermos? Fragmento de de V. E. Frankl.

¿En qué casos crees que podría ser útil un implante de microchips en humanos?

¿Esta técnica podría funcionar igual con seres humanos?

¿Los humanos podemos observar fácilmente la formación de una nueva especie?

¿Por qué? Piensa en situaciones actuales en las que se estén violando los derechos humanos.

¿Qué derechos humanos puedes practicar en la convivencia en tu centro escolar?

¿Qué es un Replicante en la película Blade Runner ? ¿Crees que algún día convivirán humanos y robots similares a los Replicantes?

¿Qué grupo de animales presentan los embriones más parecidos a los de los seres humanos?

¿Qué importancia tiene la microbiótica intestinal, antes denominada flora bacteriana, para los humanos?

¿Qué son los derechos humanos? ¿Quién y cuándo se aprobaron?

¿Son personas todos los seres humanos?

«En todo sistema moral de que haya tenido noticia, hasta ahora, he podido siempre observar que el autor sigue durante cierto tiempo el modo de hablar ordinario, estableciendo la existencia de Dios o realizando observaciones sobre los quehaceres humanos y, de pronto, me encuentro con la sorpresa de que, en vez de las cópulas habituales de las proposiciones: es y no es, no veo ninguna proposición que no esté conectada con un debe o un no debe .

«No es aceptable un crecimiento económico obtenido con menoscabo de los seres humanos, de grupos sociales y pueblos enteros, condenados a la indigencia y a la exclusión.

A este tipo pertenecen los hallazgos del que es el mayor yacimiento de fósiles humanos del mundo: la Sima de los Huesos, en la Sierra de Atapuerca.

A lo largo de la historia, la Iglesia se ha valido de todos los medios humanos nobles a su alcance para predicar el Evangelio.

A los seres humanos nos gusta el dominio: conocer los límites de la realidad, saber cuál es el mecanismo de las cosas y hacerlas funcionar.

A través de estos, los humanos intentaban atraerse el favor de los dioses.

A veces ocurre que unos cuantos creen que poseen la capacidad de decidir qué hombres son realmente humanos y, de ese modo, niegan derechos, como el de la vida a los no nacidos, a personas que sufren un retraso mental o a los ancianos y débiles.

A veces, la fe se presenta como un obstáculo para la convivencia, como si creer en Dios y en lo que nos ha revelado impidiera entender o respetar a los seres humanos, o como si la defensa de la verdad tuviera que unirse, necesariamente, al fanatismo, de manera que afirmásemos: «Ya que lo mío es verdad, las personas que no están conmigo viven en el error y no merecen respeto».

Además, en sí misma, supone la negación de un derecho natural: la legítima defensa frente a las agresiones ilegítimas a los derechos humanos.

Ahora bien, no todo pacifismo logra conseguir su función de protección y prevención de ataques a los derechos humanos.

Ahora bien, ¿puede alguien afirmar, sin lugar a dudas, que los embriones o los fetos no son humanos?

Al mismo tiempo, el trato con los demás nos descubre en el resto de los seres humanos una riqueza interior que hace que la vida sea algo apasionante.

Algunos científicos, sobre todo a partir del siglo XIX, cayeron en el error de negar esa diferencia de formas fundamentales de existencia que separa a los humanos de otros seres.

Ante la imposibilidad de obtener datos sobre tal estado, puesto que solo poseemos conocimiento de los seres humanos que viven en sociedad, se propuso conjeturar cómo habría sido, es decir, reconstruirlo como hipótesis.

Antígona, convencida de que la ley divina tenía que prevalecer sobre los decretos humanos, hizo los honores fúnebres correspondientes a su hermano.

Aparece dividida en dos partes: en la primera, o parte dogmática, se recoge el catálogo de derechos naturales de la persona o derechos humanos; en la segunda, o parte orgánica, se concretan las competencias y las reglas de funcionamiento de los diferentes organismos del Estado en los que se divide el poder político (Parlamento, Gobierno, etcétera).

Así pues, un proceso geológico, por muy intenso que sea, si no afecta a los humanos no se considera un riesgo geológico.

Así, el miedo a la muerte o el deseo de seguridad empujan a los seres humanos al uso de la razón y al descubrimiento de que el único modo de superar la violencia es un pacto o contrato social, a partir del cual surgiría la sociedad.

Así, la tecnología se relaciona también con lo sensorial (ha de resultar cómoda en su uso), con lo estético (tiene que ser, en lo posible, agra-dable y proporcionada en sus formas) y con lo vital (facilita el logro de posibilidades antes impensables en salud, fuerza o flexibilidad).Entre los valores humanos íntimamente relacionados con la tecnolo-gía, cabe destacar el valor de «la unidad».

Así, los seres humanos nos distinguimos de los demás animales por nuestro ser propio de personas y por nuestra forma de ser específica.

Así, los Estados democráticos reconocen y tutelan los derechos humanos, y concretan los deberes y derechos de sus ciudadanos en su ordenamiento jurídico.

Asimismo, en nuestra sociedad observamos el drama de la ausencia de ternura, el afecto que surge entre las personas y al que no podemos renunciar si queremos ser realmente humanos.

Aunque lo habitual es que los humanos nazcamos a los nueve meses, no son raros los casos de bebés prematuros (algunos nacen en el quinto o en el sexto mes).

Calipso le anuncia los terribles males que sufrirá si la rechaza y sigue su viaje: el hechizo de las sirenas y sus cánticos fatales (una imagen de la fascinación que ciega a todos los humanos haciéndoles ceder a las grandes metas), Escila (el remolino) y Caribdis (el monstruo de muchas cabezas), etcétera.

Casi todas las plantas y animales, incluyendo los seres humanos, necesitan oxígeno para respirar y mantenerse con vida.

Cita algunas de las acciones negativas que los seres humanos ejercen sobre el medio acuático en general.

Ciudad de Dios: ciudad formada por todos aquellos seres humanos que cimientan su vida en el amor a Dios.

Ciudad terrena: ciudad formada por todos aquellos seres humanos que rigen su vida por el amor propio.

Clonación humana reproductiva Es la que está destinada a la creación de seres humanos.

Como la vida del ser humano se desenvuelve en un ámbito social, la filosofía política se ocupa de temas como el poder, la legitimidad, etc. Pero, además, para hacer posible la convivencia, los seres humanos crean leyes.

Cómo un país trata a los más débiles refleja su abordaje de los derechos humanos.

Completa estas frases sobre la conquista de los derechos humanos.

Completa la lista siguiente sobre algunos de los derechos humanos.

Con esta concepción, amplió la visión del mundo, hasta entonces circunscrita solo a Europa, y planteó que todas las razas tienen los mismos derechos y deberes, y que existe un derecho natural por el que los seres humanos han de respetarse entre sí.

Confecciona un cuadro en el que se reflejen las principales dife seres humanos en estado de naturaleza y en estado social.

Conocer el origen y el sentido de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Conocer la evolución histórica de los derechos humanos.

Conocer las causas que provocan la pobreza, la desigualdad y la violación de los derechos humanos.

Consideraban que los astros eran dioses y, como los asuntos humanos dependían de ellos, oteaban los movimientos de los astros buscando en ellos señales de su destino.

Crítica de la razón práctica, Alfa El hombre, desde una edad muy temprana, realiza actos genuinamente humanos —actos libres— acumulando una experiencia de sí mismo.

Cuando el sujeto utiliza un medio artificial, fabricado por los seres humanos, decimos que recurre a la tecnología.

Cuando solo nos fijamos en aquello que los hace parecerse a nosotros y los tratamos como si fueran humanos, caemos en un error que se llama antropomorfismo (de los términos griegos antropo, ‘humano’, y morfe, «forma»).

Cuidado: en la filosofía de Heidegger, es la preocupación o desvelo del ser ahí o existente tanto con las cosas del mundo, como con otros seres humanos.

D El ecosistema en el tiempo Según la definición de la ONU, un ecosistema urbano es una comunidad biológica donde los humanos representan la especie dominante o clave y donde el medio ambiente edificado constituye el elemento que controla la estructura física del ecosistema.

Dado el relativo parecido entre los seres humanos y los monos antropomorfos (chimpancé, gorila y orangután), se suponía que ambos grupos debieron de tener un antepasado común.

De ahí la importancia de que esta moral pública esté fundamentada, no en la mera voluntad de los seres humanos, sino en la naturaleza humana y en Dios, su Creador.

De ahí nacen las normas básicas de acción: Si una cultura acepta que determinados seres humanos se deben tratar como objetos (esclavos), que no son sujetos de derechos o que no merecen recibir una educación, podemos afirmar que tal cultura es errónea o inhumana.

De esta manera, los humanos procuramos adaptar o ajustar intencionadamente esta realidad a nosotros mismos por medio de nuestra acción.

De esta definición deducimos qué estudia la ética (los actos humanos) y cómo lo estudia (bajo la perspectiva de su bondad o maldad moral).

De este modo, propuso un monismo antropológico que resolvía el dualismo de Platón, para quien solo cabía una unión accidental entre el alma y el cuerpo humanos.

De este modo, se dice, quienes todavía no han pensado, o quienes han dejado de hacerlo, pueden ser humanos, pero todavía no son personas (o ya no lo son) y, por tanto, carecen de dignidad humana.

De estos valores se derivan los siguientes principios éticos: la igual dignidad de todos los seres humanos, la existencia de un bien común, el destino universal de los bienes, y los principios de subsidiariedad y solidaridad.

De sus relaciones nacen los seres humanos: cada uno, con su genialidad propia, su personalidad, sus problemas de carácter o sus virtudes.

Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Del hecho de que el ser humano tenga dignidad se sigue que le correspondan unos derechos humanos que todos han de respetar y que cada uno tiene el deber de custodiar.

Del mismo modo que nadie duda de que del caballo nacen potros que son equinos, de los humanos nacen animales racionales, aunque tarden un tiempo en usar la razón.

Desde este punto de vista, el diseño tiene un componente de gesti n del proyecto que implica saber administrar de manera e ciente los recursos materiales, económicos, humanos y temporales necesarios para que el proyecto tecnológico se ejecute de manera satisfactoria, en el plazo establecido y con un resultado óptimo.

Desde su inicio, la Iglesia ha seguido el ejemplo de su Maestro, defendiendo la igual dignidad de todos los seres humanos, sin considerar la raza, el sexo, las circunstancias económicas, la salud ni la edad.

Detectaremos que, junto a los aspectos positivos, hay muchas situaciones de pobreza y desigualdad que suponen una violación sistemática de los derechos humanos que hemos mencionado tantas veces.

Dios llama a todos los seres humanos a su encuentro.

Dios nos salva de este anonimato, pues en él los seres humanos descubrimos que nada es fruto del azar, que todo tiene una razón profunda en su amor eterno.

El arte es posible gracias a la dimensión estética de la realidad, que los seres humanos captamos y apreciamos.

El contrato social La sociedad, por tanto, es algo necesario para la subsistencia de los seres humanos, pero su aparición, según el fi lósofo ginebrino, trajo consigo dos inconvenientes: por un lado, la presencia de una autoridad que restringía la libertad de los individuos; por otro, la propiedad privada, causa de desigualdades.

El criterio fundamental de justicia o legitimidad en la actuación del poder político es el respeto a la dignidad y a los derechos humanos de los ciudadanos.

El desorden de los asentamientos humanos resultantes de los flujos migratorios, que llevan a la gente más pobre y marginada socialmente a afincarse en las zonas de mayor inseguridad, sumado a un deficiente manejo de los riesgos, son factores que incrementan los efectos adversos de los fenómenos naturales y los convierten en desastres.

El diálogo entre seres humanos se orienta al descubrimiento común de la verdad.

El hecho de que valoremos lo útil revela que los seres humanos poseemos razón.

El paisaje es una parte del territorio tal como es percibida por la po blación y cuyo carácter resulta de la acción de factores naturales y/o de factores humanos y de sus interacciones.

El poder de alterar la naturaleza por parte de los seres humanos resulta, en ocasiones, fecundo, como lo es convertir zonas áridas y resecas en jardines o cultivos de alimentos por medio de las técnicas de regadío; otras veces es una labor creativa, como transformar una simple roca de mármol en una maravillosa obra de arte (pensemos en el David de Miguel Ángel).

El poder político, para ser legítimo, debe ser justo; es decir, ha de estar orientado al bien común y tiene que respetar los derechos humanos.

El primer precedente histórico de los derechos humanos se encuentra en los derechos naturales subjetivos postulados por los autores del humanismo cristiano en los siglos y .

El respeto por los derechos humanos Los derechos humanos constituyen el segundo límite infranqueable por el poder político.

El robot está pensado para mantener sistemas de la Estación Espacial Internacional, sobre todo cuando no haya humanos.

El robot está pensado para mantener sistemas en la Estación Espacial, sobre todo cuando no haya humanos.

Empareja cada uno de estos derechos humanos con la generación a la que pertenecen y los valores de los que se ocupan.

En Jesús, Dios se da a los hombres de tal modo que él mismo se hace hombre, uno de nosotros, para mostrarnos el amor divino a través de palabras y gestos humanos que podamos comprender.

En los seres humanos, la fecundación in vitro se realiza en cuatro fases: ◆ La mujer es sometida a un tratamiento hormonal para la producción de ovocitos (se los suele llamar, impropiamente, óvulos).

En los humanos modernos (H. sapiens sapiens), además, aparece el mentón (barbilla).

En Occidente, cuestiones como la ablación, la poligamia o el uso del burka colisionan frontalmente con lo que entendemos como bien de los seres humanos.

En efecto, el arte forma parte de la cultura de toda cultura o pueblo humanos.

En el caso del aborto, lo que hay que dilucidar es sencillo: ¿el embrión o el feto son seres humanos?

En el texto se dice: «Sin esta benéfica capa de ozono, los humanos seríamos más susceptibles a ciertas enfermedades debido al incremento de la incidencia de los rayos ultravioleta del Sol».

En ella, los humanos fabrican robotas (que en checo significa «sirvientes») mecánicos.

En épocas anteriores el trabajo era realizado por seres humanos, animales o a base de fuentes alternativas de energía (hidráulica y eólica).

En ese caso, no se podrían considerar humanos, no solo los fetos o embriones, sino tampoco los bebés o los infantes; en consecuencia, el infanticidio debería dejar de considerarse un crimen.

En esta capacidad de superarse se funda la dimensión religiosa de los seres humanos, dimensión que está presente en todas las culturas y etapas de la historia.

En esta ocasión, te proponemos usar el simulador Pandemic II, que se basa en la lucha entre los humanos y los microbios patógenos, proponiendo al jugador el papel de microbio.

En este sentido, insistiremos en la importancia que tiene el reconocimiento efectivo de los derechos humanos y analizaremos la democracia como el sistema más adecuado para conseguirlo.

En este sentido, la ética se puede definir como el estudio filosófico de los actos humanos en virtud de su conveniencia o inconveniencia con la naturaleza humana, según el principio de la recta razón.

En Jesús se cumplen las promesas de Dios: es el Cristo, el Mesías en el que se realiza la Nueva Alianza entre Dios y los seres humanos.

En la actualidad es muy habitual el uso de máquinas industriales en cadenas de montaje, que realizan tareas repetitivas de forma mucho más exacta y barata que los humanos.

En los asuntos humanos no ocurre así: puede haber infinidad de causas o factores que hayan intervenido en un acontecimiento; aun así, el efecto podría no haber sucedido, pues somos libres.

En los seres humanos la lleva a cabo el aparato locomotor, que está constituido por el sistema esquelético y el sistema muscular.

En los seres humanos, la nutrición corresponde al conjunto de procesos mediante los cuales nuestro organismo obtiene, procesa y utiliza los nutrientes presentes en los alimentos.

En ocasiones bajan a la Tierra para ayudar a los humanos o castigarlos.

En primer lugar, cuando hablamos de «nosotros, los humanos», estamos aceptando una categoría común que nos abarca a todos en una definición —naturaleza— compartida.

En realidad, no podemos conformarnos con evitar estos peligros, sino que se han de promover los valores humanos como horizonte del progreso científico y tecnológico.

En realidad, el interés de estas culturas no era propiamente científico, sino religioso, pues pretendían descifrar en los movimientos de los astros el destino que los dioses asignaban a los humanos.

En un sentido general, planteó que si los humanos queremos ser espectadores del mundo real, no podemos participar en lo que en él ocurre, ya que entonces alteraremos aquello que queremos observar.

Entonces estas gotas, al colapsar sobre el fondo caliente de la caldera, se transformaban en vapor e incrementaban su volumen y llegaban a romper la caldera y a causar destrozos materiales y humanos.

Entonces, ¿existen operaciones comunes a los seres humanos?

Entre sus causas existen factores internos —propios de la ladera (tipo de rocas, pendiente, etc.)— y factores externos, como los cambios ambientales y las modificaciones realizadas por los humanos.

Eres mujer o eres varón Los seres humanos somos seres sexuados.

Es esencial evitar las picaduras de mosquitos con repe lentes eficaces, así como el uso de colonias y ropa clara, pues atraen a los mosquitos, ya que por la noche ambas cosas facilitan la detección de los humanos.

Es la civilización más primaria, y en la cual nos encontramos en parte los seres humanos.

Es la debida a la actividad de los seres humanos.

Es necesario que la sociedad esté impregnada de unos valores como la justicia, la verdad, la libertad, la honradez, el respeto a los derechos humanos, etc., que guíen la conducta de todos; las personas o las sociedades que ignoran estos valores reducen su vida a alcanzar únicamente el bienestar material, y esto es insuficiente para cualquier persona.

Es un hecho evidente que ningún bebé humano podría subsistir sin la atención de otros seres humanos.

Especie Es la especie a la que pertenecemos los seres humanos.

Esta falta de paz y concordia sería el fruto del individualismo y el egoísmo de los seres humanos.

Esta técnica, dijo, «supera la necesidad de usar gran cantidad de óvulos humanos para la clonación terapéutica».

Esta concepción resultó particularmente novedosa en relación a las culturas griega y romana, pues en ellas no todos los seres humanos eran iguales, como lo demuestra, por ejemplo, la existencia de la esclavitud.

Esta peregrina consecuencia puso al descubierto los límites del formalismo jurídico y, con el fin de la Segunda Guerra Mundial, la ONU impulsó el reconocimiento de los derechos humanos como criterios fundamentales de justicia, basados en el derecho natural.

Estas ciudades hacen referencia a los principios opuestos que rigen la conducta de los seres humanos sobre la Tierra: el amor de Dios y la ley moral que nos conduce a él —que constituyen la ciudad de Dios —, o bien, la aversión a Dios y el rechazo de su ley —que constituyen la ciudad terrena —. Ambas coexisten enfrentadas y conforman el contenido del tiempo histórico.

Este estudio, realizado con ratones, abre las puertas a la posibilidad de iniciar ensayos similares con humanos.

Este sentimiento de fraternidad nace con el cristianismo, religión universal que considera a todos los seres humanos hijos de un mismo «Padre».

Este virus sería contagioso y letal para los humanos, puesto que no disponemos de defensa contra él.

Esto nos conducirá a hablar por primera vez de los derechos humanos.

Esto se debe a que los seres humanos ten tro alrededor.

Esto significa que se puede usar para someter a otros seres humanos o incluso para dañar a la misma naturaleza.

Estos aspectos, entre otros, son los que nos caracterizan como seres humanos.

Estos autores mostraron una actitud antiplatónica, antiaristotélica y antirreligiosa: en un universo atomista no hay lugar para creer en dioses que gobiernan el mundo, creencia que, según Epicuro, es la causa fundamental de infelicidad en los humanos.

Existe otro tipo de atentados contra seres humanos —como el genocidio de una etnia— que gran parte de la comunidad internacional no duda en denunciar.

Explica, a continuación, los valores humanos que tienen que ver con ellos.

Factores humanos • Excavaciones.• Sobrecargas en las laderas.

Fenómenos naturales que pueden provocar riesgos importantes Originados por el agua Originados por el viento Originados por fenómenos geológicos Amenazas para la población Prevención y alerta Fenómenos provocados por el hombre Explosiones Incendios Contaminación (Cambio climático) Epidemias La actuación inadecuada de los seres humanos es el factor que más influye en el incremento de la intensidad de los fenómenos naturales peligrosos.

Génesis histórica de los derechos humanos Como se ha indicado, el Estado no crea los derechos humanos, sino que se limita a reconocer su existencia.

Hay un ámbito en el que todos estos asuntos cobran una urgencia mayor y tienen una trascendencia global: la investigación biológica sobre humanos.

Heidegger acuñó la categoría de cuidado para referirse tanto a la preocupación del existente por las cosas como a la solicitud y atención hacia otros seres humanos.

Incluso las divinidades griegas, a diferencia también de las egipcias o mesopotámicas, tenían apariencia y comportamientos humanos, con todos sus defectos y debilidades (celos, adulterios, venganzas, enojos, etc.).

Indica algunas razones que apoyen la prohibición de la clonación humana reproductiva, es decir, para obtener seres humanos clónicos.

Indica dos actos humanos y dos actos del hombre.

Influye sobre los ecosistemas y sus seres vivos, incluidos los humanos.

Investiga qué sucede actualmente en uno de esos países y cuál es la reacción de los organismos internacionales ante esta conculcación de los derechos humanos.

Jesucristo manifiesta el amor de Dios, que se hace presente entre los seres humanos, y busca nuestra amistad hasta el punto de convertirse en uno de nosotros y compartir, con sus luces y sus sombras, nuestra vida.

Kant apoyó el impulso que Federico II dio a la ciencia, a la educación y a la libertad de pensamiento, porque estimó que así se fomentaba la libertad para actuar y el respeto de los seres humanos entre sí.

La comparación entre sí y respecto a la Eva mitocondrial de las muestras géneticas de poblaciones actuales ha permitido construir un árbol genealógico que sugiere que los distintos grupos de humanos se originaron a partir de una población africana, y que evolucionaron por separado a medida que se iban expandiendo por nuestro planeta.

La trata de seres humanos es una plaga, un crimen contra la humanidad.

La acción humana La ética se ocupa específicamente de los actos humanos gracias a los cuales el hombre se gobierna a sí mismo.

La aplicación de los principios prácticos: la prudencia Hemos visto que la racionalidad es un componente esencial para que los actos sean humanos y buenos.

La ciencia nace para dar una respuesta basada en hechos comprobables a la inquietud que tienen los humanos por conocer las causas y el funciona-miento de los fenómenos naturales.

La ciencia se ve, así, como una aproximación progresiva a la verdad, una El método de las ciencias humanas ¿Es posible aplicar el método de las ciencias naturales a los problemas humanos y sociales?

La constante referencia del cristianismo a la ley y al derecho natural —por los que se declara inviolable un conjunto de principios relacionados con el modo de ser de la naturaleza humana—, lleva a la Iglesia a defender los derechos humanos.

La contaminación del agua del mar, de los ríos, torrentes y lagos se debe a diferentes causas: triales, aceites, detergentes, etc. y bacterias en las aguas, procedentes de excrementos de animales y seres humanos, animales en descomposición, etc. el exceso de nitratos en los abonos químicos, pesticidas y herbicidas.

La contaminación es la introducción directa o indirecta en el medio de contaminantes, que pueden ser sustancias, energía o microorga nismos, y pueden tener efectos perjudiciales sobre los humanos o sus bienes, y también sobre otros organismos.

La defensa de los derechos humanos y de las libertades públicas corresponde, en primer lugar, al conjunto de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado: Guardia Civil, Cuerpo Nacional de Policía y, en su ámbito, la Ertzaintza.

La deforestación afecta al medio de vida de muchos seres humanos.

La dimensión social de la persona se traduce, también, en la responsabilidad y generosidad de donar órganos a los seres humanos que los precisan para seguir viviendo con una cierta calidad.

La economía era depredadora, basada en la caza y la recolección, lo que requería, como condición necesaria que los grupos humanos fueran pequeños, capaces de moverse en grandes espacios.

La escultura y la pintura se independizaron progresivamente del marco arquitectónico y las figuras se hicieron más naturales y con gestos más humanos .

La existencia probada de útiles líticos se remonta a más de dos millones de años: la tecnología nos hace humanos y su presencia en los yacimientos arqueológicos de ne a sus fabricantes como pertenecientes al género Homo .

La expresión derechos humanos se con la obra de T. Paine titulada Rights of man.

La fundamentación de los derechos humanos.

La llamada a la santidad es personal, pero también comunitaria: la vocación cristiana no es un asunto privado entre Dios y cada uno de nosotros, sino que, del mismo modo en que Dios es relación entre las Personas de la Trinidad, estamos llamados a la fraternidad con los demás seres humanos: el amor al prójimo es inseparable del amor a Dios.

La Luna no ha vuelto a ser visitada por los humanos desde aquel año.

La moral y la religión cristiana —a fi rmaba este autor— ponen a los seres humanos en inferioridad de condiciones para la lucha por el poder, ya que ofrecen un fi n ideal sobrenatural —un paraíso fuera de esta tierra— que exalta la mansedumbre.

La observación de un cielo estrellado, el movimiento de las estrellas durante la noche y la salida y la puesta del Sol cada día han llevado a los seres humanos de todas las culturas a intentar saber cómo han surgido los cuerpos celestes.

La ONU es una asociación de gobiernos que facilita la cooperación en asuntos como el derecho internacional, la paz y la seguridad internacional, el desarrollo económico y social, los asuntos humanitarios y los derechos humanos.

La ONU y los derechos humanos.

La paz y los derechos humanos El respeto a la ley, a la dignidad y a los derechos de las demás personas, es el fundamento de la paz social.

La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda Asimismo, durante el calcolítico y la edad del bronce destacan también dos fenómenos culturales de gran extensión territorial, aunque su presencia no fue uniforme en el conjunto de la Península: a La arquitectura megalítica.

La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda Características generales de la economía Hispania quedó integrada en el sistema de producción esclavista, característico del mundo clásico: las conquistas militares de Roma proporcionaban una mano de obra esclava, abundante y barata, obtenida entre las poblaciones sometidas.

La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda El proceso de ruralización y polarización social Como consecuencia del declive de las ciudades, la economía del Bajo Imperio entró en un proceso continuo de ruralización : a Los poderosos trataban de adquirir grandes latifundios y abandonaban las ciudades para retirarse a vivir en las lujosas villas que se hacían construir en ellos.

La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda La unificación religiosa y los Concilios de Toledo Los visigodos eran arrianos ; y los hispanorromanos, católicos.

La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda M A Las colonizaciones fenicia, griega y cartaginesa Los colonizadores fenicios y griegos llegaron a la Península atraídos por su riqueza en oro, plata y cobre.

La península Ibérica desde los primeros humanos hasta la desaparición de la monarquía visigoda Por romanización se entiende la adopción, por parte de los pueblos conquistados, de la lengua, la cultura, las formas de organización y los modelos de vida romanos.

La prehistoria muestra las distintas etapas en las que los pequeños núcleos humanos iban conformándose, hasta llegar al día de hoy.

La propuesta de Francis Bacon tuvo un objetivo práctico: asegurar el conocimiento de la naturaleza con el fi n de someterla a las necesidades y los dictados humanos.

La relación sexual entre humanos no es meramente instintiva, sino que está acompañada por la racionalidad y la inteligencia.

La relación sexual entre humanos no es un mero acto fisiológico, sino que se realiza en el contexto del amor, es decir, de la donación mutua entre dos personas.

La respuesta se encuentra en la propia dinámica del conocer y querer humanos.

La vida de una persona empieza nueve meses antes de su nacimiento: por eso el aborto y la experimentación con embriones atentan contra las personas más indefensas, negándoles la condición de seres humanos con derecho a la vida.

Las diferencias entre individuos humanos se utilizan con frecuencia para deducir posibles parentescos y para descartar o atribuir responsabilidades en la resolución de conflictos legales.

Las explicaciones de los contemporáneos eran muy variadas: un castigo divino por los pecados humanos, una nefasta conjunción planetaria o la corrupción del aire –la explicación más generalizada entre los médicos–, pero también se divulgó el rumor de que eran los judíos quienes envenenaban las aguas y el aire.

Las figuras, de animales y personajes humanos, son menos estilizadas, de color negro sobre el fondo claro de la arcilla.

Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

Las principales causas por las cuales se empieza a consumir tabaco, alcohol o drogas hacen referencia a nuestra vida social: presión del grupo, imitación de la conducta, desinhibirse, relacionarse mejor, enmascarar tensiones o angustias, etc. Los seres humanos sólo desarrollamos nuestras capacidades en sociedad.

Las pruebas genéticas del ADN mitocondrial indican que todos los seres humanos actuales procedemos de una sola mujer.

Las retinas de las águilas, los halcones y los buitres tienen cinco veces más células sensibles que las de los humanos.

Los griegos tendían hacia lo filosófico y genérico, que se traducía en la representación idealizada de divinidades y tipos humanos, y en la narración mitológica.

Los hallazgos de cráneos fósiles con características intermedias entre los seres humanos y los grandes primates muestran que la especie humana no es una excepción en el proceso evolutivo.

Los actos humanos son los que se realizan con inteligencia y voluntad (por ejemplo, leer un libro o salir pasear); frente a estos, los actos del hombre no dependen de su libertad (como la digestión).

Los actos humanos y el fin último El Aquinate señaló que la criatura racional, a diferencia de los seres inanimados e irracionales, es capaz de encaminarse libremente hacia su fi n. Gracias a sus facultades intelectuales (inteligencia y voluntad), el hombre goza de libertad, esto es, es dueño de sus actos.

Los conductores robóticos reaccionan mucho más rápido que los humanos y no se distraen ni se duermen al Para conseguir la perfección de movimientos, Mark empleó cinco años en recrear el robot de Leonardo, cuya dificultad máxima fue la reproducción de las articulaciones y la muñeca.

Los costes humanos Más importantes que los materiales son los costes humanos de toda guerra.

Los derechos humanos tan sólo reflejan, en un texto legal, la dignidad de toda persona; de hecho, se podría recoger en un solo derecho: todo ser humano debe ser respetado en su dignidad personal .

Los héroes son seres con unas características especiales, superiores a los humanos, pero mortales, ya que la inmortalidad es un atributo exclusivo de los dioses.

Los hombres no han fundado la Iglesia, sino que es una iniciativa de Dios, instituida como signo e instrumento de la comunión con él y entre los seres humanos.

Los humanos estamos situados en un escalón todavía superior, pues poseemos el ser o la existencia en un grado mucho más intenso incluso que los animales no racionales, debido a que somos personas, sujetos únicos y racionales.

Los humanos son responsables de los robots, ya que estos son herramientas diseñadas para satisfacer necesidades humanas.

Los humanos, en efecto, valoramos las formas externas de las realidades que nos rodean y su manifestación sensible.

Los placentarios, como los leones, caballos y los seres humanos, son mamíferos vivíparos.

Los protagonistas de sus cuadros y grabados de esta época no son personajes conocidos o importantes, sino seres anónimos de ambos bandos, en ocasiones verdaderos tipos humanos, que ejercen o sufren la violencia del conflicto en su cotidianeidad.

Los protagonistas son una familia de seres diminutos que viven en la casa de una familia de humanos.

Los robots de última generación, llamados Replicantes, creados por la empresa Tyrell Corporation, igualan y superan a los humanos en casi todo: fuerza, inteligencia, destreza… Incluso tienen sentimientos y recuerdos –implantados–. Desgraciadamente, los Replicantes han sido programados para morir a los cuatro años de ser creados, y en el momento que toman conciencia de este hecho pueden ser un peligro para los hombres.

Los robots son objetos y no deben diseñarse para aprovecharse de los humanos que El robot debe ser distinguible de otra persona por su aspecto exterior.

Los seres humanos se necesitan mutuamente.

Los seres humanos debemos descubrir quiénes somos para poder serlo.

Los seres humanos desde su aparición en la Tierra han modi ficado su entorno en función de las posibilidades que en cada mo -mento tenían.

Los seres humanos habían ido abandonando la idea de Dios, convirtiéndolo en un elemento marginal.

Los seres humanos han fabricado instrumen tos ajenos a su propia naturaleza, pero no han desarrollado al mismo tiempo mecanismos eficaces que impidan utilizar dichos instrumentos contra sí mismos.

Los seres humanos modifican la evolución natural del entorno al alterar los procesos y, como consecuencia, el equilibrio que deberían alcanzar los sis temas naturales.

Los seres humanos no podemos sintetizar aminoácidos; por eso, para fabricar nuestras propias proteínas, antes necesitamos «desmontar» las proteínas de los alimentos.

Los seres humanos podemos descubrir la belleza presente en la natu-raleza.

Los seres humanos son personas, aunque no siempre lo sepan (a pesar de que ahora, durante las próximas ocho horas, los próximos seis años o en lo que les reste de vida, estén incapacitados para saberlo).

Los seres humanos tenemos la capacidad de inferir unos conocimientos a partir de otros.

Los seres humanos y las sociedades van transformando el mundo y sus propias formas de vivir de acuerdo con la tecnología y su evolución.

Los siglos del Románico fueron, por tanto, una época de continuos desplazamientos humanos, a veces a muy larga distancia –las grandes peregrinaciones, incluso las Cruzadas–. Y con los hombres circularon las ideas y los conocimientos, que contribuyeron también a la difusión y desarrollo de las técnicas artísticas por toda Europa.

Los valores humanos son bienes universales que nos humanizan y mejoran nuestra condición de personas.

Los valores humanos y la tecnología Como sabemos, la técnica consiste en aplicar el conocimiento científico a la naturaleza para la consecución de unos fines.

Luego, estas aglutininas antihumanas se pusieron en contacto con sueros sanguíneos de seres humanos y de diversos animales.

Manifiestan sentimientos humanos como la duda o el miedo, y se dejan llevar por sus pasiones con consecuencias casi siempre trágicas.

Mientras que la existencia de otros seres vivos está marcada por sus instintos, los seres humanos podemos marcarnos nuestras metas y decidir qué queremos hacer (dónde ir, qué estudios seguir, qué hacer con nuestra vida…).

Muchos de estos impactos, tanto positi-vos como negativos, que los seres humanos realizan sobre los ecosistemas tardan en manifestarse y afecta-rán a futuras generaciones.

No es difícil imaginar una sociedad que, en nombre de su identidad cultural, decida excluir a quienes no tengan determinada pureza de sangre; o una cultura que exija sacrificios humanos a sus dioses; o aquella en la que la mayoría imponga la eliminación de los individuos que no alcancen un determinado grado de inteligencia o salud.

No obstante, había otras razones que sí podían justi fi car la guerra y la conquista, como acabar con las prácticas contrarias a la ley natural (sacri fi cios humanos y otras barbaridades) de ciertos pueblos, a los que gentes civilizadas deberían imponer una tutela paternal y bondadosa para sacarlos del error.

No son leones con cabeza de hombre, sino hombres con extremidades de león, que al igual que los onocentauros, poseen brazos humanos.

Otra cuestión es que no se acepten vías de investigación que atenten contra el bien del hombre, por mucho que se suponga que van a dar resultado (por ejemplo, la experimentación con embriones humanos).

Para algunos, todos los males son debidos a las desestabilizaciones que producen los seres humanos.

Para el cristianismo, todos los seres humanos son iguales en dignidad, porque todos son hijos de Dios, a los que ha creado a imagen y semejanza suya.

Para ellos, la división en etapas del desarrollo embrionario es artificial y se realiza para facilitar su comprensión y estudio, y a veces para poder manipular impunemente embriones humanos.

Para evitar esta confusión, algunos filósofos han explicado que entre los humanos y los restantes seres y animales se da una distinción esencial o cualitativa, y no solo de grado o de cantidad.

Para Heráclito, la mayoría de los seres humanos no pueden someter su conducta a esta ley del universo, porque no son capaces de descifrar su verdad.

Parece como si los humanos, como especie, hubiéramos seguido una línea de desarrollo diferente a la del resto de los seres vivos.

Pensemos en otra clase de atentado contra seres humanos, como el genocidio de una etnia.

Pero los seres humanos no establecemos esta ley: la infidelidad no es mala porque lo digamos o lo pactemos así, sino que lo aceptamos porque sabemos que esa forma de actuar es mala.

Pero ¿por qué, entonces, el conocimiento produce conceptos que repre el lenguaje surge del deseo de los seres humanos de vivir en sociedad y en paz, consiguiente, un producto de la sociedad, mediante el cual se imponen unos usos lingüísticos unitarios y válidos para todos.

Pero cuando halló universal reconocimiento, el amor propio de los seres humanos experimentó su primera afrenta, la cosmológica».¿Desplazar la Tierra del centro del universo afecta a la dignidad humana?

Pero los humanos no solo nos morimos, sino que sabemos que nos vamos a morir.

Pero los seres humanos no solo somos capaces de descubrir y valorar la belleza de lo que nos rodea.

Pero si el hombre no es sagrado, los derechos humanos son una quimera: propuestas sin base real que nos hemos entregado nosotros mismos.

Podemos vivir intentando satisfacer únicamente nuestros deseos y sin abrir nunca nuestra perspectiva hacia proyectos más elevados; no obstante, todas las personas, independientemente de cuál haya sido su comportamiento, tienen una dignidad inviolable como seres humanos.

Podría tratarse de alguien que trabaje en una ONG, o en alguna agrupación ciudadana que ayude a mujeres maltratadas, a personas desahuciadas... (se pueden tratar los temas de la justicia social, los derechos humanos y la participación de los ciudadanos en el bien común).

Por ejemplo, el concepto de hombre existiría como sustancia, de la que participarían todos los seres humanos.

Por ejemplo, son parásitos humanos las triquinas (en carne), los áscaris (en verduras) y los anisakis (en pescados).

Por eso, los individuos humanos no se identifican por completo con su especie o clase, ni se subordinan totalmente a ella.

Por este motivo, las autoridades políticas y los individuos tienen el grave deber de paliar la pobreza que sufren otros seres humanos.

Por lo tanto, el objetivo es la comprensión de los hechos humanos, históricos y sociales.

Por lo demás, los protagonistas siguen siendo seres anónimos: los fusilados, tipos humanos con diversas actitudes ante la muerte; y el pelotón de fusilamiento, simple maquinaria de matar sin rasgos individuales.

Por lo mismo, una ley que diferenciara entre los derechos de las personas de una raza o de otra, de uno u otro sexo, sería contraria a los derechos humanos y a la igualdad de oportunidades.

Por otra parte, en la concepción fi losó fi ca griega, la divinidad no se preocupaba de los seres humanos ni tenía relación con el mundo, mientras que el Dios cristiano amaba a los seres humanos.

Por otra parte, la datación absoluta de la Prehistoria es imprecisa y varía necesariamente de unos lugares a otros, incluso dentro de la misma península Ibérica, ya que, en sentido estricto, se inicia con la llegada de los primeros grupos humanos y fi naliza con la aparición de la escritura.

Por su extraña fascinación hacia estas magníficas bestias, muchos la rechazaron y la persiguieron, pues la consideraron una persona inestable que prefería el contacto con gorilas que con seres humanos.

Por tanto, cualquier religión que exija actos que van contra el bien del hombre (sacrificios humanos, costumbres que degraden a la mujer, etc.) se aleja de Dios.

Por tanto, es erróneo juzgar los actos morales humanos solo por la intención o las circunstancias (lo que hace la mayoría, la presión del grupo, etc.).

Por tanto, lo que se tenía que buscar eran restos de organismos que presentaran las características intermedias y que no pudieran ser atribuidos ni a seres humanos ni a monos antropomorfos.

Por último, no admitió la tesis averroísta que reducía todos los espíritus humanos a un intelecto común.

Por una parte, aún perduraban las doctrinas presocráticas acerca de la naturaleza o physis; por otra, los so fi stas y Sócrates habían concentrado su interés en asuntos más directamente humanos y sociales.

Por una parte, notamos que en nosotros se cumple el modo de ser propio de toda una especie, de que formamos parte de los humanos.

Proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos La Asamblea General de las Naciones Unidas proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados miembros como entre los de los territorios que están bajo su jurisdicción.

Psique y cuerpo humanos son nuestros dos principios sustanciales (los dos elementos clave que nos constituyen) y, juntos o unidos, conforman la sustancia o realidad completa que somos cada uno de los seres humanos.

Quizás algunos piensen que no todos los hombres son seres humanos.

Quizás sean los humanos los únicos seres que pueden destruir esta armonía.

Reconocer los derechos más relevantes de la Declaración Universal de los Derechos Humanos e identificarlos como una conquista de la humanidad.

Se basa en la particularidad de que los cabellos humanos se alargan ligeramente con la humedad.

Se abandonó la nomenclatura derechos naturales, pero se conservó el concepto y apareció la denominación derechos fundamentales para referirse a aquellos derechos humanos que habían entrado a formar parte de una constitución o declaración internacional.

Se dice que veneraban a los dioses Baal y Astarté, y que hacían sacrificios humanos en honor a esos dioses.

Se han descubierto más de una docena de interferones humanos, que se usan para tratar enfermedades víricas como las hepatitis B y C, la varicela, la leucemia y algunas que afectan al aparato respiratorio.

Se refieren a lo más esencial de la propia conciencia y de las acciones de los seres humanos.

Se trata de una red de organizaciones humanitarias, de derechos humanos y de desarrollo, que centra sus esfuerzos en asuntos humanitarios y en la ayuda a los refugiados.

Según el Centro Nacional de Biotecnología, es posible que el virus evolucione genéticamente de manera que se produzca el contagio entre seres humanos, lo cual provocaría una pandemia que causaría la muerte de millones de personas.

Según esta, los seres humanos son libres de darse a sí mismos las normas y los criterios que rijan sus vidas.

Según la teoría del derecho natural, existe un conjunto de normas objetivas que derivan de la naturaleza humana y que no tienen por qué estar escritas, puesto que todos los seres humanos tienden a conocerlas naturalmente.

Según su visión, un conjunto de seres humanos que se encuentran juntos no constituye por sí mismo una nación, sino que es necesario que convivan para hacer algo juntos, es decir, para llevar a cabo algún proyecto colectivo.

Señaló que el cristianismo había sido malinterpretado, como desprecio del mundo, amor al sufrimiento…, y que eso hacía débiles a los seres humanos.

Sería inmoral jugar con la posibilidad de eliminar a seres humanos.

Sería la esencia de lo que quiere expresar la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Sería suficiente con ser descendiente directo de seres que sí la ejercen (otros humanos).

Si esto fuera así, podríamos afirmar que algunos individuos de la especie humana no son personas y, por tanto, no son sujetos de los derechos humanos, ya que carecerían de la dignidad absoluta propia de las personas.

Si los humanos tuviésemos cuatro dedos en cada mano, seguramente nos habríamos acostumbrado a contar empleando el sistema octal en vez del sistema decimal.

Si los seres humanos son los habitantes (...) de la (...), tenemos que demostrarlo, y alcanzar un (...) entre el uso de los recursos (...) y su (...).

Si se alega: «Debes ser veraz y no mentir nunca bajo ninguna circunstancia», no se está aceptando ninguna condición y, por tanto, se aplica a todos los seres humanos.

Si somos consecuentes, será necesario defender que los humanos no tenemos nada que nos distinga del resto de los animales.

Si una cultura justifica los crímenes desde el Estado, busca empobrecer a otros pueblos para no perder su hegemonía o maltrata a sus ancianos o a los seres humanos en período de gestación, podemos afirmar que esa cultura es errónea o inhumana, etcétera.

Siguiendo con el ejemplo del actor antiguo, los seres humanos podemos dejar de lado nuestro yo, nuestras preocupaciones, nuestros intereses y problemas, para asumir libremente la personalidad —el yo— del personaje que «interpretamos», es decir, la persona que queremos llegar a ser.

Sin embargo, a lo largo de la historia, quien tenía en sus manos el poder, con frecuencia pretendía decidir qué seres humanos serían sujetos de derechos y cuáles podrían resultar prescindibles.

Sin embargo, desde los robots de R.U.R. hasta los robots de Terminator o Blade Runner existe una larga tradición de libros y películas sobre máquinas que se revelan y se enfrentan a los humanos.

Sin embargo, junto a ella, también encontramos la vida humana colectiva, una vida que excede al individuo, porque los seres humanos se encuentran con otros seres humanos y entablan relaciones mutuas; pero esta vida humana ya no es vida en sentido primario y patente, sino secundario y derivado.

Sin embargo, concedió gran importancia a la dialéctica o lógica, que entendía, no como un simple recurso estético, sino como un conjunto de reglas que permitían la correcta comunicación entre los seres humanos.

Sin embargo, existen una gran diversidad de proyectos basados en, con componentes hidráulicos y neumáticos, que en un futuro no muy lejano nos permitirán a los propios humanos desde realizar tareas sin la ayuda de maquinaria pesada hasta mejorar nuestra calidad de vida.

Sin embargo, Hume no lo vio así, pues mantuvo que el sentimiento moral es subjetivo, pero no cambiante y relativo, porque todos los seres humanos gozan de un mismo instinto o sentido moral que les hace apreciar lo que es bueno y lo que es malo.

Sin embargo, los seres humanos han demostrado su capacidad de adecua-ción para vivir en ambientes hostiles, por lo que no siempre han visto la necesidad de detenerse en su acción de degradación del medio.

Sin embargo, pese a estar convencido de esta situación, pensó que los seres humanos no podían prescindir de la sociedad, porque solo asociándose con sus semejantes eran capaces de solventar sus innumerables necesidades.

Sin esta benéfica capa de ozono, los humanos seríamos más susceptibles a ciertas enfermedades debido al incremento de la incidencia de los rayos ultravioleta del Sol.

Son los caracteres comunes a todos los seres humanos y que nos identifican como tales.

Son los humanos modernos.

Sus efectos son mayores si el suelo ha perdido la cubierta vegetal o si se ha modificado para construir carreteras o asentamientos humanos.

Sus objetivos específicos continúan vigentes: – Reducir los efectos tanto de los riesgos natu ra-les como de los provocados por la acción humana.– Construir estructuras más seguras y expandir áreas urbanas, usando las condiciones naturales del subsuelo.– Descubrir nuevos recursos naturales y hacerlos accesibles de manera sostenible.– Determinar los factores no humanos del cambio climático.

Tal proceder permitiría la predicción de las acciones futuras de los seres humanos y la previsión de la deriva histórica de la sociedad.

También se empieza a utilizar para evitar la extinción de especies como el oso pardo, la cabra montés, el rinoceronte negro, la gacela dama, etc. En el caso de los seres humanos, la inseminación artificial se aplica principalmente en casos de infertilidad.

Tenemos una auténtica responsabilidad ecológica ante Dios, el resto de los seres humanos y las generaciones futuras.

Teniendo en cuenta la realidad de la libertad humana, santo Tomás distinguió entre actos humanos y actos del hombre.

Todas las plantas y animales, incluyendo los seres humanos, necesitan oxígeno para respirar y mante nerse con vida.

Todas las especies, también la humana, forman parte del medio y lo modifican; pero existe una diferencia fundamental entre el comporta miento de los seres humanos y el de los demás seres vivos.

Todos formamos parte de la gran familia humana y la solidaridad se basa en esta interdependencia entre los seres humanos.

Todos los derechos humanos son importantes, pero podemos destacar algunos especialmente relevantes: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y en derechos.

Todos los seres humanos nacen (…).

Todos los seres humanos tienen un valor incalculable, sean cuales sean su estado y condición.

Trata de temas específicos, como la manipulación de embriones, el aborto, la ingeniería genética, la eugenesia, la eutanasia, la experimentación con seres humanos, etc. Los dos tipos de bioética están claramente relacionados, puesto que los fundamentos éticos de la bioética general condicionarán las medidas que se propongan para solucionar los problemas concretos.

Un robot androide fabricado por Honda que es capaz de andar, correr, subir y bajar escaleras, girarse suavemente e imitar muchos otros movimientos humanos.

Una conquista que se debe mantener El reconocimiento de los derechos humanos es una conquista reciente de la humanidad, aunque éstos no siempre se han respetado, ni en la actualidad se respetan en todas partes.

Una derivación es el determinismo de algunos pensadores evolucionistas, que resumen los actos humanos como tendencias adaptativas, determinadas por la genética y los fenómenos de selección natural.

Una vez contagiado el hombre, se extendía por medio de los parásitos humanos –pulgas y piojos– o directamente por vía pulmonar.

Universales Todas las personas son titulares de los mismos derechos humanos, independientemente de su raza, sexo, religión u origen étnico, cultura o cualquier otra circunstancia personal o social.

Valorar los derechos humanos como principio ético de conductas personales y sociales.

Y, por ello, lo primero que exige es reconocer que todos los seres humanos, por el hecho de serlo, tienen la misma dignidad.

Y, sobre estos temas, la orientación de la fe católica es una gran ayuda, porque las actividades de los seres humanos no son neutrales, sino que su alcance es moral.