A fi nales del siglo xiii, por tanto, toda la Península y las Islas Baleares estaban bajo dominio cristiano, con la excepción del reino nazarita de Granada.
A los numerosos pobladores musulmanes de estas zonas se les permitió permanecer como colonos, pero muchos pre fi rieron huir a Granada o África.
Al fi nalizar el siglo xiii, los territorios cristianos abarcaban ya toda la Península, excepto el reino musulmán de Granada, y presentaban una división política que se mantendría sin cambios hasta el fi nal de la Edad Media: Corona de Castilla (Castilla y León), Corona de Aragón (Aragón, Cataluña, Valencia y Baleares), Reino de Portugal y Reino de Navarra .
Aplicaban unos planteamientos pedagógicos en gran medida similares a los de la Institución Libre de Enseñanza –educación activa, contacto con la naturaleza, etc.–, pero se diferenciaban de ella en dos aspectos fundamentales: su carácter religioso y su orientación social hacia los sectores más marginados de Granada, en especial los niños de la comunidad gitana, a los que se pretendía retirar del pernicioso ambiente de las calles y ofrecer una educación digna.
Carlos I mostró un especial interés por dos ciudades emblemáticas: Granada, donde se había culminado el proceso de Reconquista; y Toledo, antigua capital del reino visigodo y, por tanto, referente histórico de la monarquía cristiana anterior a la invasión islámica.
Ciudades como la Córdoba califal, la Sevilla almohade o la Granada nazarí destacaron por su riqueza y su carácter cosmopolita.
El arte nazarí de Granada (siglos XIV y XV ).
El hostigamiento a los mudéjares Las capitulaciones establecidas al fi nal de la guerra de Granada eran muy tolerantes con los vencidos: se les facilitaría, a quienes así lo desearan, la venta de sus haciendas y la emigración a Marruecos con sus bienes muebles; y a los que optasen por quedarse se les respetaría su libertad personal, costumbres y religión.
El movimiento sísmico también se sintió en las provincias de Almería, Albacete, Granada, Jaén, Málaga, Alicante y Ciudad Real.
El objetivo más importante consistió en arrebatar a Granada la estratégica zona del Estrecho, que era la vía de penetración tradicional de todas las invasiones musulmanas y la cabeza de puente de posibles refuerzos norteafricanos en ayuda del reino nazarita.
El reino de Granada abarcaba un territorio mayor que el de la actual provincia del mismo nombre, y estaba dividido en tres grandes circunscripciones o coras : Elvira, con capital en Granada; Rayya, con capital en Málaga; y Pechina, con capital en Almería.
En cambio, de los almohades se pueden apreciar en Sevilla, la que fuera su capital en Al Ándalus, dos magní fi cos ejemplos: la Torre del Oro y la Giralda, esta última era el minarete de la mezquita, que ocupaba el solar de la catedral actual –véase imagen inferior–. Por último, el arte nazarí de Granada (siglos xiv y xv ) nos ha legado otra magní fi ca obra: el palacio de la Alhambra, el mejor y más antiguo de los palacios islámicos conservados –véase imagen superior–. Sus pobres estructuras están enmascaradas por una fantástica decoración, que cubre por completo techos y muros, con motivos vegetales, geométricos y epigrá fi cos.
En España los Reyes Católicos habían obtenido del Papado el derecho de patronato sobre el reino de Granada y, después, sobre la Iglesia del Nuevo Mundo.
En la Corona de Castilla se establecieron cuatro altos tribunales: a Dos Chancillerías, con función de tribunales superiores, una en Valladolid y otra en Granada, con jurisdicción al norte y sur del Tajo, respectivamente.
Entre las más importantes, destacan tres, cada una de las cuales se originó en un lugar diferente de España: la Institución Libre de Enseñanza, en Madrid; las Escuelas del Ave María, en Granada; y la Escuela Moderna, en Barcelona.
Es el mejor ejemplo de mudéjar cortesano y emula el Palacio de los Leones de la Alhambra de Granada.
Este rey don Alfonso, en el comienzo de su reinado, firmó por tiempo cierto las posturas y la avenencia que el rey don Fernando su padre había hecho con el rey de Granada, y que le diesen las parias porque no se las dieron tan cumplidamente como las daban al rey don Fernando su padre.
La ocupación de plazas en el norte de África Finalizada la guerra de Granada, la expansión hacia el Magreb parecía más necesaria y realizable que nunca, para contener la piratería y los posibles ataques de turcos y berberiscos a las costas españolas, aún más extensas tras la conquista del reino nazarita.
La última campaña fue el largo y costoso asedio de la ciudad de Granada, que duró casi un año.
Las consecuencias de esta medida fueron muy graves para Granada, a pesar del reasentamiento de cristianos en las tierras afectadas, pues su número fue muy inferior al de los moriscos expulsados.
Pero no menos decisivas para la victoria fi nal de los castellanos fueron las luchas internas en el reino de Granada entre bandos nobiliarios rivales, e incluso entre miembros de la propia familia real: en un tiempo llegaron a estar enfrentados el emir Muley Hacén, su hermano Muhammad el Zagal y su hijo Boabdil.
Pero, ante el avance cristiano, fueron sucumbiendo todos, excepto el de Granada, que consiguió sobrevivir, aunque sometido al vasallaje de Castilla.
Qué eran las parias y por qué motivos, según el texto, debía pagarlas el rey de Granada?
Sin embargo, cuando fi nalizó la guerra de Granada y Castilla se liberó de los costes que acarreaba, los reyes decidieron apostar por el dudoso plan de Colón, probablemente porque se perdía poco si fracasaba, y en cambio se podían obtener grandes benefi cios si se culminaba con éxito la empresa.
Tras la conquista, Granada se convirtió en una nueva archidiócesis, y su primer arzobispo, Hernando de Talavera, trató de atraer al cristianismo a la población musulmana por medio de la persuasión y el respeto a su lengua y formas de vida.
Y le hubo de dar cada año el rey de Granada doscientos y cincuenta mil maravedíes.
Zeus decidió enviar a Hermes a los Infiernos a buscar a Perséfone, pero esta ya no podía salir de ellos porque había probado la granada, el manjar de los muertos.
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