«Pues bien; convenid entonces que lo dicho sobre el Estado y su constitución política no son en absoluto castillos en el aire, sino cosas difíciles pero posibles de un modo que no es otro que el mencionado: cuando en el Estado lleguen a ser gobernantes los verdaderos filósofos, sean muchos o uno solo, que, desdeñando los honores actuales por tenerlos por indignos de hombres libres y de ningún valor, valoren más lo recto y los honores que de él provienen, considerando que lo justo es la cosa suprema y más necesaria, sirviendo y acrecentando la cual han de organizar su propio Estado».
Dio mucha importancia a una educación ética desde la infancia, que preparase bien a los futuros gobernantes de la ciudad.
El derecho está por encima de la actuación de los gobernantes y constituye su primer límite.
El poder político muestra la fuerza o capacidad para organizar la sociedad por parte de los gobernantes, con miras a establecer un determinado orden social.
En efecto, el poder político supone la distinción entre la clase social de los gobernantes y la clase social de los gobernados.
Este debe ser el objetivo de los gobernantes.
Estos cargos no serían remunerados, con el fi n de imposibilitar cualquier clase de abuso por parte de los gobernantes.
Existe un derecho natural de los hombres a elegir a sus gobernantes, aunque el modo concreto en que se haga depende de leyes humanas, que, por lo tanto, pueden variar.
La autoridad de los gobernantes proviene de Dios a través del pueblo, pero, si abusan del poder, se convierten en tiranos.
Los de rango superior eran los cinco, verdaderos gobernantes escogidos anualmente por la asamblea, con funciones políticas, militares y judiciales.
Los gobernantes deben coordinar las relaciones entre todos ellos buscando el bien común.
Los hizo responsables, por ello, de que los gobernantes careciesen de principios morales, de que Atenas se debilitara y de que fuese derrotada en la guerra frente a Esparta.
Los productores son la clase más numerosa, constituida por campesinos, artesanos y comerciantes, quienes han de trabajar para todos y no solo para sí mismos, ya que el resto de los ciudadanos (gobernantes y guardianes) tienen que dedicarse a otras tareas.
No existían gobernantes que dictaran leyes, sino tan solo cabecillas o consejos de ancianos, cuyo poder se basaba en el prestigio personal; y las normas se habían establecido por la costumbre, que todos respetaban.
Nosotros hemos ido al Movimiento, seguidos ardorosamente del pueblo trabajador y honrado, para librar a nuestra Patria del caos de la anarquía, caos que desde que escaló el Poder el llamado Frente Popular iba preparándose con todo detalle al amparo cínico y hasta con la complacencia morbosa de ciertos gobernantes.
Ockham sostuvo —siguiendo la tradición medieval— que todos los gobernantes debían someterse a la ley; en consecuencia, rechazó toda forma de absolutismo arbitrario, tanto del poder temporal como del espiritual.
Platón dedica un amplio espacio en La República a explicar cómo debe ser el proceso de selección de los aspirantes a guardianes y gobernantes.
Por tanto, rechazó la existencia de un contrato explícito entre individuos para otorgar el poder a unos gobernantes, pues no hay pruebas ni experiencia de eso.
Quienes, por naturaleza, estén mejor dotados en la parte racional de su alma, deberán ser gobernantes; quienes sean más capaces en la parte irascible, serán guardianes, etc. Lo importante es que cada individuo desempeñe la ocupación que le corresponde según su naturaleza, sin interferir en funciones que no le pertenecen.
Se trata, por tanto, de una arquitectura grandiosa de propaganda política de los gobernantes, que exaltan su linaje vinculándolo a héroes y dioses, según la tradición oriental.
Si los mosaicos de tema religioso se sirven del color para infundir emociones de carácter espiritual, exaltando la grandeza de la Iglesia y su doctrina, este mosaico de tema solo parcialmente profano pretende con esa riqueza cromática infundir veneración y respeto ante la grandiosidad del poder político y la majestad de sus gobernantes.
Todos los ciudadanos, y especialmen te los gobernantes, han de respetar el ejercicio de la libertad del resto de los miembros de la comunidad.
Todos, incluidos los gobernantes, están sometidos a la ley de Dios, que se expresa en la ley natural.
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