¿Qué ruta crees que siguieron los científicos franceses?
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Ciento cincuenta años más tarde, Lavoisier, padre de la química, murió a manos de los revolucionarios franceses.
Concebido como un edificio esencialmente neobarroco, incorpora elementos manieristas, tanto italianos como franceses, y se reviste de una profusa decoración escultórica; todo lo cual hace de él uno de los símbolos del París del Segundo Imperio, grandioso y señorial.
Courbet, Millet y Daumier, franceses los tres, fueron sus mejores representantes.
El Barroco clasicista, auspiciado por la nueva dinastía borbónica con artistas italianos y franceses principalmente, que tuvo su más genuina expresión en los palacios reales, aunque también se realizaron algunas obras importantes de carácter religioso.
El fi lósofo ginebrino no llegó a conocerla, pero los revolucionarios franceses, que habían leído y asimilado su pensamiento político, impulsaron la revolución amparados en sus ideas.
El imperio napoleónico empezaba a tener problemas en Europa y en España la iniciativa de la guerra la tomaron los rebeldes y el ejército inglés –con el apoyo también de Portugal–, que presionaron a los franceses a la retirada.
El movimiento se extendió a otras ciudades europeas e incluso a Nueva York, donde surgió un foco muy interesante en torno a tres grandes figuras: los franceses Marcel Duchamp y Francis Picabia, y el estadounidense Man Ray.
En la realización de cada zona (tímpano, dintel y arquivoltas) trabajaron autores diferentes, relacionados con talleres franceses también distintos.
Ese mismo año, los físicos franceses Jean Baptiste Biot y Félix Savart establecieron una expresión matemática que relacionaba la inducción magnética en un punto con la corriente que la originaba, expresión que, en su honor, se llama ley de Biot-Savart .
Esta fue la primera de tipo encamonado que se realizó en España, a partir de modelos franceses.
Este monarca mostró grandes dotes intelectuales y de gobierno, y mantuvo contactos con los fi lósofos ilustrados franceses.
La necesidad de coordinación entre las diferentes juntas provinciales propició la creación de una Junta Suprema Central, que dirigió la guerra contra los franceses y asumió el gobierno del país en las zonas no ocupadas.
La represión contra los liberales y los pronunciamentos Fernando VII no se conformó con ignorar toda la labor inspirada en los principios del liberalismo, sino que acometió contra los liberales mismos, sin reparar en el hecho de que ellos también habían luchado contra los franceses para conseguir su regreso a España como rey legítimo.
Los intelectuales franceses más relevantes de la época publicaron la Enciclopedia, mediante la cual pretendían la difusión de las ideas ilustradas.
Los mostachos de los muertos hacen pensar que se trata de soldados franceses, pero esto carece de importancia porque Goya denunciaba por igual la violencia de ambos bandos.
Los temas que elegía procedían de su entorno: vistas urbanas, retratos, desnudos, etc. En su inicial etapa de Dresde predominan las formas simplificadas de colores puros y planos, que reflejan la influencia de la obra contemporánea de los «fauves» franceses.
Narra la desesperación y agonía de un grupo de colonos franceses que, tras el hundimiento de La Medusa (barco del gobierno francés) frente a las costas de África, reclaman desde su balsa ayuda a una embarcación que pasa sin verlos.
Obra sintética y atractiva a cargo de historiadores franceses.
Pero Francia bloqueó estas negociaciones ante la amenaza que el ingreso de España suponía para los intereses de los agricultores franceses.
Pero la escultura propiamente gótica se inició en España en el siglo en la catedral de Burgos, no por evolución a partir de obras anteriores españolas, sino por influencia directa de artistas franceses.
Rousseau conoció a los ilustrados franceses y colaboró en la redacción de varios artículos de la Enciclopedia.
Se apartó de Schopenhauer y Wagner, para acercarse a los ilustrados franceses.
Sería conveniente que localizaras en Internet o en algún libro los otros dos cuadros que pintó este artista sobre el mismo santo para la iglesia romana de San Luis de los Franceses: «La inspiración» y «El martirio».
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