«Pues bien, la mayoría de los filósofos primitivos creyeron que los únicos principios de todas las cosas eran los de índole material; pues aquello de lo que constan todos los entes y es el primer origen de su generación y el término de su corrupción, permaneciendo la sustancia pero cambiando en las afecciones, es, según ellos, el elemento y el principio de los entes.
«Pues bien; convenid entonces que lo dicho sobre el Estado y su constitución política no son en absoluto castillos en el aire, sino cosas difíciles pero posibles de un modo que no es otro que el mencionado: cuando en el Estado lleguen a ser gobernantes los verdaderos filósofos, sean muchos o uno solo, que, desdeñando los honores actuales por tenerlos por indignos de hombres libres y de ningún valor, valoren más lo recto y los honores que de él provienen, considerando que lo justo es la cosa suprema y más necesaria, sirviendo y acrecentando la cual han de organizar su propio Estado».
A quí aparecen los más grandes filósofos de la antigüedad clásica.
Al mismo tiempo, se señala que, cuando nuestro conocimiento se apoya en la relación de causalidad, nos formamos una opinión o creencia, pero no una certeza racional, como opinaban los filósofos anteriores.
Algunos filósofos, como Leucipo o Demócrito, imaginaban que la materia estaba formada por pequeñas partículas diminutas dotadas de movimiento, que eran indivisibles, indestructibles e invariables, llamadas átomos (esta palabra proviene del griego: a significa negación y tomos, división) y que, según si la proximidad entre los átomos era mayor o más pequeña, daban origen a las diferentes clases de materia.
Algunos filósofos, como Leucipo y Demócrito, se imaginaban que la materia estaba formada por pequeñas partículas dotadas de movimiento, indivisibles, indestructibles e invariables, llamadas átomos (esta palabra procede del griego a, que indica negación, y tomos, ‘división’) y que, según la mayor o menor proximidad entre ellas, originaban las diferentes clases de materia.
Algunos filósofos presocráticos aplican el concepto de ley al universo, como principio rector del dinamismo cosmológico.
Anota las características comunes de los filósofos empi ristas y contrástalas con las del pensamiento racionalista.
Cosmos: voz con la que los primeros filósofos griegos se refieren a la totalidad de lo real (universo), en tanto que tiene un orden y unas leyes propias.
Durante el consulado de Cayo Fanio Estrabón y Marco Valerio Mesala se promulgó un senadoconsulto sobre los filósofos y los rétores.
Durante la Edad Antigua, al pasar del siglo v al a. C., los filósofos griegos se preguntaban: «¿Es continua la materia?
En el siglo, siguen siendo minoritarios los filósofos ateos, si bien algunos sí responden a esta etiqueta (Marx, Nietzsche).
En este texto, Habermas, uno de los filósofos más importantes de la actualidad, se refiere a la comunicación y explica que en los procesos comunicativos, que tienden al entendimiento entre los hablantes, se ejercita la racionalidad, de modo que los enunciados a los que se llega por consenso se aceptan como verdaderos.
En cambio, los primeros filósofos denominaron arjé al principio constitutivo de todo lo real, aquello de lo que todo procede.
En cuanto a la tierra, nosotros intentamos ennoblecerla y hacerla perfecta cuando tratamos de […] ponerla casi en el cielo, del que vuestros filósofos [aristotélicos] la han arrojado.
En el relato final de su obra Gorgias, Sócrates se enfrenta a un grupo de filósofos que sostiene que es mejor hacer la injusticia que sufrirla.
En la Edad Antigua, al pasar del siglo al a. C., los filósofos griegos se preguntaban si la materia era continua.
En realidad, el texto es muy actual, tanto por el tema como por el propio autor, ya que es uno de los filósofos contemporáneos más importantes.
Es difícil encontrar filósofos ateos en el siglo, aunque hay algunos; sin embargo, en esta centuria no hay ningún científico ateo.
Esta oposición entre dos realidades, con sus relativos niveles de conocimiento, uno preferible a otro, influirá decisivamente en algunos filósofos antiguos, sadores modernos, como Descartes.
Los filósofos griegos entendieron la razón la esencia eterna de las cosas, algo aparte del tiempo.
Los cristianos reclamaban el título de filósofos y amantes de la verdad: buscaban —lejos de actitudes fanáticas— dar razón de las cosas que creían.
Los primeros filósofos musulmanes y judíos, como Avicena, Averroes y Maimónides, debatieron sobre su naturaleza (si es universal o individual, inmortal, etcétera).
No todos los filósofos estaban de acuerdo con esta teoría.
Otra causa es que el hecho de aprender no solo es muy agradable para los filósofos, sino que lo es igualmente para las otras personas.
Preocupaos más bien por algunos filósofos y tratad de ayudarlos y apoyarlos, porque en lo que respecta a la propia ciencia solo puede progresar».
Su pensamiento influyó en los filósofos racionalistas Spinoza y Leibniz.
Tras deliberar sobre los filósofos y los rétores, decidieron esto: «que el pretor Marco Pomponio tomara las medidas oportunas para que, según su criterio y el interés de la República, no permaneciesen en Roma».
Ya los filósofos de la antigua Grecia imaginaron que la materia era discontinua, es decir, que estaba formada por pequeñas partículas a las que llamaron átomos, palabra que significa ‘indivisible’.
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