A comienzos de la Edad del Bronce se extendió, por gran parte de Europa central y occidental y por toda la Península Ibérica, la cultura del vaso campaniforme.
A mediados del siglo XIX, este planteamiento se extendió hasta considerar que el hombre solo puede ser plenamente dueño de su destino si Dios no existe.
Al mismo tiempo, el Renacimiento dejó de ser un fenómeno exclusivamente italiano y extendió su influencia por Europa, aunque este proceso se había iniciado ya a finales de la centuria anterior.
Alejandro emprendió grandes campañas bélicas y sus conquistas llegaron hasta la India y Egipto, de manera que extendió la cultura helénica por lugares muy remotos.
Artísticamente el Romanticismo, aunque extendió también su influencia a la arquitectura y la escultura, tuvo sus mejores cauces de expresión en la literatura y la pintura, en las que el espíritu romántico se manifestaba mejor a través de los temas, sin que para ello requiriese un lenguaje formal específico.
Con el tiempo se extendió entre los principales linajes nobilia- rios la práctica de constituir mayorazgos, instrumento fundamental que garantizaba la conservación del patrimonio fami- liar y su transmisión íntegra a los futuros herederos.
El asentamiento de ciudadanos romanos en colonias de nueva creación, o en tierras con fi scadas a los indígenas, también extendió el modelo de vida romano.
El uso del papel no se extendió en Europa hasta el final de la edad media, aunque antes ya lo utilizaban los árabes y los bizantinos, que habían aprendido de los chinos la técnica de su elaboración.
El culto a la diosa Roma y al emperador se extendió a lo largo del Imperio, de manera que en cada municipio y en cada provincia había altares y templos dedicados al emperador, en los que también podían rendir culto las clases bajas y los libertos.
El mani fi esto de la revolución ( España con honra ) fue ampliamente difundido y el movimiento se extendió por toda España, con levantamientos populares y la organización de juntas revolucionarias locales.
El movimiento se extendió a otras ciudades europeas e incluso a Nueva York, donde surgió un foco muy interesante en torno a tres grandes figuras: los franceses Marcel Duchamp y Francis Picabia, y el estadounidense Man Ray.
En cambio, experimentaron un gran desarrollo otros procedimientos, aunque con notables diferencias a lo largo del siglo y según las zonas: La miniatura no se limitó, como en el Románico, a la ilustración de libros de uso monástico, sino que se extendió también a libros de horas, salterios e incluso libros de tema profano, realizados en talleres laicos con la finalidad de satisfacer la creciente demanda de monarcas, nobles y burgueses.
En este sentido destacó especialmente la labor realizada en los ámbitos de la sanidad, las pensiones y la educación: a La cobertura sanitaria de la Seguridad Social se extendió a la totalidad de la población.
En los días siguientes el movimiento se extendió y se organizaron cantones por toda la Península, en especial por Levante y Andalucía.
En principio, la metalurgia se orientó a la fabricación de armas (espadas, escudos, etc.), con el objetivo de alcanzar la supremacía militar, pero pronto se extendió también a la elaboración de joyas, adornos e instrumentos de trabajo.
En un primer momento el material más utilizado fue la piedra, pero a partir del siglo V a.C. se extendió también el uso del bronce mediante la técnica de fundición en hueco.
Este ejemplo de París se extendió a otras ciudades, como Viena, Madrid o Barcelona.
Frente a la ciudad de Tebas, en la orilla occidental del Nilo (la de la tierra de los muertos), se encuentra el Valle de los Reyes, una zona de enterramientos reales donde se extendió un tipo de tumba excavada en la roca, conocido con el nombre griego de hipogeo, que significa «bajo tierra».
Imbuido del mismo espíritu religioso, el culto a las reliquias de mártires y santos se extendió por toda Europa.
La epidemia se extendió a través del contacto directo con los enfermos, puesto que se transmite a través de la sangre, la saliva, el sudor, la orina o los vómitos.
La mentalidad ilustrada se inició en las capas aristocráticas y cultas de la sociedad, se extendió por toda Europa y, de algún modo, todavía sigue presente en lo que hoy entendemos por hombre independiente y moderno.
La primera, paradigma del sistema económico de mercado, extendió su influencia por una gran parte de Europa occidental.
Pero la revolución industrial provocó cambios en las ciudades, de los que se derivaban graves problemas que habría que afrontar: El notable incremento de la población urbana, tanto por su crecimiento vegetativo como por la inmigración rural, extendió el tamaño de las ciudades y requirió una construcción de viviendas masiva, rápida y barata.
Pero rápidamente se extendió por toda Europa, incluyendo los países protestantes, ya que tanto la Iglesia –en los territorios católicos– como los monarcas y príncipes –en sus respectivos Estados–, pretendían servirse del arte para imponerse al conjunto de la sociedad.
Por otra parte, desde que Hitler llegó al poder en Alemania, la propaganda nazi se extendió por tierras austriacas.
Por otra parte, la veneración por el mundo antiguo extendió de nuevo la práctica del mecenazgo: a imitación de Mecenas, amigo del emperador Augusto, muchos príncipes, clérigos, nobles y burgueses de esta época dedicaron, por un afán de prestigio personal, un gran esfuerzo al fomento del arte y la cultura, manteniendo en sus círculos a los más afamados artistas e intelectuales y financiando sus obras.
Se constituyó así la Orden Cluniacense, que se extendió por todo Occidente.
Se extendió la percepción de que la sabiduría contenida en los mitos no era válida para los nuevos tiempos.
Si la influencia de Canova se extendió por Francia y España principalmente, la de Thorvaldsen llegó al resto de Europa hasta mediados de siglo.
Sin embargo, a partir del siglo XIV, con la crisis que atravesó el Imperio y que anunciaba su fin, se extendió la pintura mural y no se limitó solo, como hasta entonces, a los espacios secundarios o a las iglesias pobres que carecían de los necesarios recursos económicos para encargar mosaicos.
Sin embargo, no debe despreciarse la importancia del relieve mitológico, que alcanzó un destacado desarrollo en los sarcófagos, en especial a partir de la época de Adriano (siglo ), en que se extendió la práctica de la inhumación entre las clases altas de la sociedad.
Su fama se extendió fuera de Italia y Luis XIV le encargó varios proyectos de fachada para el Palacio del Louvre de París, aunque finalmente no fueron realizados.
Su in fl uencia se extendió a todas las disciplinas.
Su influencia se extendió hasta la arquitectura inglesa del siglo e incluso el Neoclasicismo del y el .
Tras la conquista de Egipto por Alejandro Magno, el culto de Isis se extendió por todo el mundo grecorromano.
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