En ocasiones, eso significa que inventará algo que a nadie se le había ocurrido hasta entonces (un programa informático, un poema, una buena acción); otras veces, basta con darse cuenta de que cada uno de nosotros podemos hacer lo que hacemos —lo normal, lo cotidiano— de un modo auténtico, permitiendo que a nuestro alrededor florezca un bien que sin nosotros no existiría.
Existiría, en cambio, una felicidad imperfecta o de segunda categoría, consistente en la vida de quien se rige por las virtudes éticas.
Los servicios de iniciativa privada garantizan la libertad de las personas para escoger lo que prefieran, ya que si solamente existiera un único servicio público no existiría la opción de escoger.
No existiría la posibilidad de rechazo, porque el tejido implantado es genéticamente idéntico al del enfermo.
No obstante, tiene que existir una causa e fi ciente primera —una Causa no causada por nadie— porque, de no ser así, no habría causas segundas ni, por lo tanto, existiría cosa alguna.
Pero si nada existía, ahora tampoco existiría nada, ya que todo empieza a existir por algo que ya existe (nada se causa a sí mismo).
Por ejemplo, el concepto de hombre existiría como sustancia, de la que participarían todos los seres humanos.
Si en las causas eficientes llevásemos hasta el infinito este proceder, no existiría la primera causa eficiente; en consecuencia, no habría efecto último ni causa intermedia; y esto es absolutamente falso.
Si la trayectoria fuera una línea de campo, no existiría este componente normal de la fuerza, ya que es tangente a la línea.
Si lo hacen deben diferenciarse en algún aspecto, puesto que de lo contrario existiría una competencia entre ellas y una de las es pecies desplazaría a la otra.
Sin ellos no existiría vida, ni siquiera movimiento.
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