¿Cuáles puedes aportar tú actualmente a tu familia para aumentar su riqueza espiritual y humana?
A fi rmó que el poder temporal del emperador debía ser totalmente independiente del poder espiritual del Papa.
Al final, tras una existencia perfecta, se puede volver al universo espiritual, fundiéndose con el Absoluto.
Así, por ejemplo, en lo que concierne a la reflexión sobre la realidad y el ser humano, comprobamos que el dualismo de Platón está presente en diversas corrientes de pensamiento que lo aprueban o lo rechazan: Lo defendieron algunos de los primeros fi lósofos cristianos, el neoplatonismo y, en la Edad Moderna, el racionalismo; para ellos, la sustancia material y la espiritual eran irreconciliables.
Castidad: virtud mediante la que se integra la sexualidad en la persona y, por ello, significa la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual.
Considera al hombre como una realidad compleja en la que se entrelazan e integran distintas dimensiones o aspectos, y donde se da la unión del aspecto material o físico con el espiritual o intelectual.
De este modo, negó que esta tuviese facultades diversas, pues el alma intelectiva es espiritual y, por tanto, no puede ser extensa ni tener partes.
De esta forma, el modo de producción de la vida humana condiciona el de la vida social, política y espiritual en general.
De esta forma quedaba patente la estrecha vinculación existente en el Imperio Bizantino entre el poder espiritual de la Iglesia y el político de los emperadores, que afirmaban serlo «por la gracia de Dios» y se consideraban iguales a los apóstoles y representantes de Dios en la tierra.
Deben supeditarse al bien espiritual y moral del hombre.
El tratamiento del tema responde plenamente al dinamismo y al espíritu de exaltación espiritual de la época.
El bienestar corporal, el dinero o la fama —aspectos muy valorados en Atenas—, eran secundarios para Sócrates, mientras que lo espiritual era lo primero.
El dominio de la ciencia a todos los niveles —también en el espiritual de la persona— provoca un sentimiento de desencanto del mundo.
El fi lósofo franciscano consideró que el poder de la Iglesia y el del Estado no solo tienen ámbitos propios y separados —espiritual y temporal, respectivamente—, sino que el Estado es independiente también en el terreno espiritual y moral.
El fundamento del poder político Ockham sostuvo que el poder imperial tiene su fundamento en Dios, pero a través de unos electores que representan al pueblo y sin la mediación del poder espiritual del Papa.
El sentido del trabajo El sentido propio del trabajo es la realización integral del hombre, es decir, su desarrollo armónico (material, psíquico y espiritual).
En cuanto a el origen del alma, a fi rmó que Dios crea cada alma humana individualmente y que no preexiste al cuerpo, en contra de la tesis platónica; tampoco aceptó que sea engendrada por los padres (traducianismo), ya que algo espiritual no puede proceder de lo material.
En cuanto a los clientes, lo habitual en el arte bizantino era que las grandes obras, tanto civiles como religiosas, fueran encargadas y financiadas por el emperador, como máximo representante del poder político y espiritual, para promocionar y exaltar su poder.
En el ser humano se pueden distinguir los siguientes rasgos distintivos respecto al resto de las criaturas: Está dotado de alma espiritual e inmortal.
En este texto, Marx desarrolla la idea de su materialismo histórico y refiere que todo lo intelectual o espiritual se encuentra determinado o condicio es la exposición del materialismo.
En la Edad Media se admitía que el poder temporal y el poder espiritual debían ser independientes.
En su testamento espiritual, el abad muestra su amor a Cristo y, desde él, su entrega a las poblaciones musulmanas de la zona.
Era el inicio de la desaparición del ideal medieval de la cristiandad, en el que el poder espiritual contenía y limitaba los excesos del poder político.
Era, por tanto, un expresionismo de carácter más espiritual, que, al desentenderse progresivamente de la realidad objetiva, fue abriendo el camino a la pintura abstracta.
Eran grupos muy diferentes, tanto en su origen como en fecha de formación y características, pero curiosamente ambos compartían una visión espiritual de la pintura y reivindicaban como modelo ideal el arte previo al clasicismo de Rafael.
Es espiritual e inmortal, pero no tenemos un conocimiento intuitivo de ella.
Espiritual: los valores espirituales que integran la cultura propia de ese territorio; su historia, tradición, lengua y religión.
Espiritual.
Fundamenta su dignidad por su posición en el universo, no por poseer una naturaleza espiritual e inmortal cuyo origen se encuentra en el acto creador de Dios.
Gracias al neoplatonismo, se mantuvieron vigentes los principales temas de la re fl exión fi losó fi ca anterior, como el dualismo gnoseológico —la separación entre el conocimiento sensible e inteligible— y el antropológico —la separación del alma y el cuerpo—. Asimismo, el desprecio de lo material favoreció una visión ética centrada en la puri fi cación corporal y en la primacía de lo espiritual o intelectual en el ser humano.
Hay que tener en cuenta, además, la presencia en el ser humano de un principio independiente de lo material, de carácter psíquico o espiritual, que no puede explicarse como resultado de una simple evolución de lo material o corpóreo.
La tesis central de Marx en este texto es que toda la tores materiales son los determinantes de la parte intelectual o espiritual de los hombres.
La antropología filosófica Estudia al ser humano como tal, en sus dimensiones espiritual, material y social.
La crisis europea del siglo xvii tuvo su re fl ejo en el ámbito espiritual.
La iluminación es pobre por la escasez de vanos, lo que crea un ambiente oscuro que invita al recogimiento espiritual.
La iluminación, por tanto, era pobre y la oscuridad del ambiente invitaba al recogimiento espiritual.
La obra de arte no se concebía solo como símbolo espiritual, sino que expresaba también la grandeza de quien la encargaba o de la propia ciudad, por lo que se acentuó con el tiempo el afán por lo decorativo.
La teoría neoplatónica de Ficino sobre el Amor Para el neoplatonismo, el Amor es un circuito espiritual que recorre y mueve el universo: Dios, por amor, infunde su esencia al mundo; y sus criaturas, también por amor, buscan la unión con Dios.
Lo relativo al cuerpo —todo lo relacionado con lo material y sensible— es aborrecible, pues impide al alma elevarse a lo espiritual.
No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto...».
Ockham sostuvo —siguiendo la tradición medieval— que todos los gobernantes debían someterse a la ley; en consecuencia, rechazó toda forma de absolutismo arbitrario, tanto del poder temporal como del espiritual.
Para Agustín, el alma es espiritual —simple e indivisible—; basta con meterse dentro de uno mismo para percibir que es completamente independiente de la materia y que no hay en ella composición alguna.
Parábola: relato sobre sucesos de la vida cotidiana que encierra una enseñanza profunda y espiritual.
Pero esta independencia de Al Ándalus respecto al califato se limitó solo al ámbito político, ya que en el religioso se siguió reconociendo la supremacía espiritual del califa de Bagdad.
Por encima de todos sobresale la fi gura de San Isidoro, arzobispo de Sevilla, que desem- peñó un importante papel político y fue uno de los primeros en defender la primacía del poder espiritual sobre el temporal.
Puede ser tanto material —carecer de alimento o de una vivienda digna, por ejemplo— como espiritual —así, la ignorancia o la soledad—. Atenta contra la dignidad del ser humano, pues hace que alguien preparado para el conocimiento y la belleza deba centrarse tan solo en sobrevivir.
Se sintió, entonces, la necesidad de una honda reforma espiritual que acabara con los males que la viciaban.
Si los mosaicos de tema religioso se sirven del color para infundir emociones de carácter espiritual, exaltando la grandeza de la Iglesia y su doctrina, este mosaico de tema solo parcialmente profano pretende con esa riqueza cromática infundir veneración y respeto ante la grandiosidad del poder político y la majestad de sus gobernantes.
Sin embargo, el Aquinate añadió que el alma humana es espiritual, por lo que no depende del cuerpo para existir; por esta razón, es inmortal, lo que implica que cuando el cuerpo muere y se corrompe, el alma permanece.
Sin embargo, en la re fl exión sobre las relaciones entre el poder temporal y el espiritual, se apartaron de las ideas políticas anteriores, defendiendo —como haría Ockham— la total separación del poder político y el religioso.
Sin embargo, la existencia de un alma espiritual sí que era problemática, ya que no tenemos completa evidencia de ella ni por intuición ni por razonamientos.
Sin embargo, por ser espiritual, el alma tiene un conocimiento intelectual de sí misma que nos permite no solo pensar, sino también pensar que pensamos.
Sin embargo, su condición de franciscano espiritual lo condujo a refugiarse en los poderes políticos de su tiempo, y a criticar y oponerse a la potestad espiritual.
Su estilo combina el detallismo flamenco con la elegancia italiana, en composiciones sosegadas cuyas figuras denotan cierto ensimismamiento espiritual.
Su obra, abundante y de gran variedad temática, en cuanto a estilo no es demasiado representativa de la pintura holandesa de su tiempo, ya que tiene rasgos muy personales: Frente al realismo objetivo predominante, su pintura ofrece una visión subjetiva y espiritual de la realidad, en un afán de captar la interioridad del alma humana, sin preocuparse por lo anecdótico o superficial.
Temas relacionados con la Edad Media, tanto por la visión idealizada que se tenía de esa época, espiritual y caballeresca, como por ser el período en que, tras la desintegración del Imperio Romano, surgieron las diversas identidades nacionales en Europa.
Todas las facetas del individuo humano: técnica, ética, espiritual, afectiva...
Y por eso, mientras que ella está como viajero cautivo en la ciudad terrena, habiendo recibido ya la promesa de su redención y el don espiritual como prenda de ella, no duda en obedecer las leyes de la ciudad terrenal que reglamentan las cosas necesarias y el mandamiento de la vida mortal.
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