¿Cómo se puede colmar a toda la sociedad de espíritu cristiano?
¿Con qué espíritu has llegado desde Pito, la rica en oro, a la ilustre Tebas?
«Bienaventurados los pobres de espíritu», mensaje del papa Francisco a los jóvenes.
A diferencia de la obra anterior, esta aborda un tema de actualidad, con un evidente espíritu de exaltación, pero formalmente presenta las mismas características que aquella.
A fi rmó, por el contrario, que lo verdaderamente real es precisamente lo fi nito; lo infi nito (el espíritu y el pensamiento) deriva y encuentra su fundamento en la naturaleza, no al contrario.
A partir de la fi losofía kantiana se había admitido una separación tajante entre el ámbito de la naturaleza física, determinista, y el ámbito del espíritu, en el que el ser humano se entendía a sí mismo como un ser libre.
A pesar de que estos cuerpos tendrán un fin, habita en todos estos cuerpos; mas está más allá del tiempo: el Espíritu es inmortal e infinito» (Fragmentos de Bhágavad-guitá, libro sagrado hinduista).
A todo ello se añade el brillo del dorado en un espíritu de exaltación característico de la época.
Acreditada ya en el vulgo, el espíritu de venganza y el furor revolucionario se apoderaron de ella, añadiendo que los frailes habían sido los que habían envenenado las aguas, y en un momento se reunieron porción de grupos que se dirigieron a los conventos, empezando por el de San Isidro de PP.
Aparte de su extraordinaria calidad artística, es una obra representativa como ninguna otra de la admiración del Renacimiento por la Antigüedad clásica, cuyas aportaciones en todos los campos se consideraban vigentes y compatibles con el espíritu cristiano.
Artísticamente el Romanticismo, aunque extendió también su influencia a la arquitectura y la escultura, tuvo sus mejores cauces de expresión en la literatura y la pintura, en las que el espíritu romántico se manifestaba mejor a través de los temas, sin que para ello requiriese un lenguaje formal específico.
Así, para este, las diferentes formas de la naturaleza —incluida la realidad sociopolítica— no eran sino una manifestación del Espíritu absoluto.
Así, justi fi caron la realidad presente, es decir, consideraron el Estado prusiano como el momento de la evolución del Espíritu en que este se reconcilia consigo mismo.
Así, la historia del ser humano es este proceso de automanifestación del Espíritu en el tiempo.
Asimismo, esta burocracia deshumanizadora asfixia el espíritu del individuo y compromete el futuro de la democracia, al confiar gran número de decisiones a criterios puramente técnicos.
Asimismo, fue característico del espíritu burgués el afán de notoriedad, que propició la aparición del retrato como género, aunque todavía vinculado a un contexto esencialmente religioso, como correspondía a la mentalidad dominante de la época.
Cada día que vives pasa a formar parte de ti, sea como sea ese día, y te vas construyendo a partir de, por ejemplo, lo que has hecho y lo que quieres hacer, tus virtudes y tus defectos, lo que dices y lo que callas, tu cuerpo y tu espíritu, lo que recibes y lo que das, etc. Si piensas en ello podrás alargar la lista de parejas contrarias que te van definiendo.
Cada ser humano, además de su cuerpo físico, material, tiene un espíritu inmaterial que, por serlo, no es un estado del cuerpo ni, por tanto, desaparece con la muerte: es inmaterial, incorruptible y, en este sentido, necesario.
Como corriente cultural, el Romanticismo exaltó la libertad y ayudó a generalizar el espíritu revolucionario del que surgieron los cambios políticos.
Como ya se ha visto, el espíritu práctico de los romanos alcanzó sus más altas cotas de perfección en la arquitectura, en la que supo aunar la utilidad práctica de las construcciones con la propaganda de su poder.
Compuso poemas en que se burla del espíritu heroico de épocas anteriores.
Con ese derecho nací [...] mas deseo que ese derecho mío sea confirmado por el amor de mi pueblo [...] Sabiendo y no olvidando que el siglo no es el, España está resuelta a conservar a todo trance la unidad católica, símbolo de nuestras glorias patrias, espíritu de nuestras leyes, bendito lazo de unión entre todos los españoles.
Con su obra El espíritu de las leyes contribuyó a que las ideas políticas de Locke inspirasen las revoluciones americana y francesa de fi nales del siglo xviii .
Con todos los suyos abdicó de la perfidia que, hasta entonces, había aprendido el pueblo de los godos de las enseñanzas de Arrio, profesando que en Dios hay unidad de tres personas, que el Hijo ha sido engendrado consustancialmente por el Padre, que el Espíritu Santo procede conjuntamente del Padre y del Hijo, que ambos no tienen más que un espíritu y, por consiguiente, no son más que uno.
Culturalmente se produjeron dos fenómenos paralelos: el espíritu griego se expandió por oriente, pero al mismo tiempo la influencia oriental impregnó la cultura griega y la transformó, despertando en ella el gusto por lo grandioso, la exaltación y la propaganda del poder.
De espíritu inquieto y pesimista, hizo de la angustia y la soledad del ser humano los temas obsesivos de su pintura.
De este modo, condenaron la vida por ser falsa y mala, prescindieron del espíritu dionisíaco, y condujeron a la cultura y al arte griegos a su completa decadencia.
De este modo, las realidades parciales no son sino manifestaciones del despliegue del Espíritu; en él se constituyen y de él proceden.
De este modo, mediante una escenografía típicamente barroca y un mensaje sencillo, se exalta la figura del Papa, cuya autoridad se sustentaría en la tradición, simbolizada en la tumba del apóstol, primer pontífice y piedra sobre la que Cristo edificó su iglesia; y su inspiración le vendría directamente del cielo, simbolizado en la cúpula, a través del Espíritu Santo, representado como paloma dorada de la cubierta interior del baldaquino.
De hecho, los términos «Gótico» y «Renacimiento» fueron acuñados por italianos, el primero para calificar con sentido peyorativo a un arte propio de pueblos bárbaros como los godos, y el segundo para definir una nueva etapa de resurgimiento artístico basada en la recuperación del espíritu de la Antigüedad clásica, que volvía a ser modelo y fuente de inspiración.
De todos sus componentes el que mejor re fl eja ese espíritu angustiado y crítico del grupo fue Unamuno, cuyas opiniones y actitudes políticas, a menudo muy polémicas, tuvieron tanta resonancia como su labor literaria.
Decimos que son bienaventurados: Los pobres de espíritu.
Del Humanismo erasmista al espíritu de la Contrarreforma A comienzos del reinado de Carlos I la in fl uencia en España del pensamiento humanista de Erasmo de Rotterdam se podía apreciar en destacados escritores y fi lósofos, como Juan Luis Vives .
Del mismo modo, otras empresas como Google, Mear o Whirlpool han seguido los pasos de Toyota, fomentando el espíritu creativo de todos sus trabajadores, y han sacado al mercado productos que han tenido un gran éxito.
Descartes sostuvo que las ideas claras y distintas se obtienen mediante la primera operación del espíritu, es decir, la intuición intelectual.
Desvelar cuál es el verdadero saber exige, según Comte, atender al desarrollo progresivo e histórico de las ciencias, ya que el espíritu humano evoluciona históricamente.
Dialéctica: concepto hegeliano que se refiere a las leyes que rigen el despliegue del Espíritu y que hacen posible el movimiento en tesis, antítesis y síntesis.
El capricho y el consumismo nos hacen menos libres y generan una auténtica esclavitud: a la moda, al qué dirán, a las necesidades superfluas… El mal uso de los bienes materiales empobrece el espíritu y provoca la confusión del ser con el tener.
El espíritu suave ( ᾿ ) no se pronuncia.
El tratamiento del tema responde plenamente al dinamismo y al espíritu de exaltación espiritual de la época.
El arte gótico (siglos xiii xvi ) fue la manifestación de una nueva visión del mundo más optimista y de un nuevo espíritu religioso más amable, con un creciente interés por la naturaleza y el hombre como creaciones bellas de Dios.
El catalanismo Ya desde los años treinta, en el contexto del Romanticismo, se había iniciado en Cataluña el movimiento literario y cultural conocido como Renaixença, cuyo nombre denotaba por sí mismo el espíritu de recuperación de la lengua y cultura catalanas que lo animaban.
El Espíritu absoluto es, por tanto, la unidad de contrarios, una lucha de elementos que presupone la identidad y la diferencia, la identidad del Espíritu y la diferencia en sus diversas manifestaciones.
El espíritu barroco de propaganda se manifestó fundamentalmente a través de los retratos colectivos encargados por las corporaciones profesionales.
El espíritu de la ley de Cristo se recoge en las Bienaventuranzas.
El espíritu emprendedor Las empresas que ofrecen sus servicios a la sociedad son fruto de la iniciativa y del esfuerzo de las personas que las impulsan y las adaptan a una realidad que cambia continuamente.
El Espíritu es indestructible e imperecedero; todo lo penetra.
El hombre del humanismo cristiano sabe que la obra común debe tender, sobre todo, a mejorar la vida humana misma, a hacer posible que todos vivan en la Tierra como hombres libres y gocen de los frutos de la cultura y del espíritu.
El hombre es un ser formado por cuerpo y espíritu.
El idealismo alemán propuso que el espíritu es lo único real, mientras que para el materialismo marxista o el vitalismo irracionalista, todo se reduce a materia.
El mensaje es claro: la Iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo e Inocencio X, triunfa en todo el mundo.
El mensaje que se desprende es similar al del Baldaquino y constituye una toma de posición firme frente a los protestantes: la autoridad del Papa se sustenta en la tradición iniciada por San Pedro y consolidada por los Padres de la Iglesia, y en la sabiduría que recibe del Espíritu Santo.
El militarismo y el chovinismo eran completamente ajenos a su espíritu».
El saber fi losó fi co se divide, por lo tanto, en función de esta dialéctica del Espíritu, en lógica (tesis), fi losofía de la naturaleza (antítesis) y fi losofía del Espíritu (síntesis), que es la parte más importante de su sistema.
El ser humano es un ser material cuyo espíritu es una extensión de la misma materia.
El tema y su tratamiento es un fiel reflejo de la religiosidad profunda de la sociedad española de la época de Felipe II, máximo representante del espíritu de la Contrarreforma.
En aquella revolución se inició el espíritu ilustrado, con el triunfo del parlamentarismo sobre el absolutismo.
En conclusión, el reinado se había iniciado con un espíritu regeneracionista de renovación del sistema político, pero no solo no lo había conseguido, sino que apenas una década después comenzó su descomposición interna.
En consecuencia, el estudio de la historia del saber mostrará la naturaleza de ese espíritu.
En el campo de la literatura destacaron Juan Ramón Jiménez y, como genuino representante del espíritu de vanguardia artística, Ramón Gómez de la Serna .
En el plano iconográfico, a los temas religiosos demandados por la Iglesia se añadieron cada vez más temas profanos o mitológicos, encargados por nobles o burgueses para sus villas y palacios, siguiendo el espíritu humanista de recuperación de la cultura clásica.
En este libro, la materia de Ciudadanía no se plantea como mera transmisión de conocimientos teóricos sobre el espíritu cívico y la ciudadanía.
En este marco afloró un nuevo espíritu de optimismo y confianza que se materializó en el ámbito del pensamiento en el fenómeno de la Ilustración.
En este sentido, Lutero representaba el espíritu de su época cuando propuso prescindir de la mediación de la Iglesia y que fuera el individuo el que se relacionase directamente con Dios.
En Hegel, la realidad es un producto del pensamiento; lo que determina el movimiento de la naturaleza es el despliegue o exteriorización del Espíritu en su búsqueda de la identidad absoluta.
En realidad, a fi rmó, cuando hablamos de espíritu, nos referimos a algo corporal, pero de una naturaleza tan sutil que los sentidos no lo perciben.
En su cúspide se sitúa una paloma, símbolo del Espíritu Santo y alusión al escudo de los Pamphili, la familia del Papa.
En sus comienzos fue la expresión, en el contexto de crisis general ya señalado, del espíritu religioso surgido tras el Concilio de Trento: retórico, emocional y proselitista, en una lucha declarada contra los protestantes.
En todo caso, el espíritu regeneracionista estuvo presente, en mayor o menor medida, en todas las manifestaciones de la vida pública y cultural española de los primeros años del siglo xx .
Era, por tanto, un claro ejemplo del espíritu de represalia del nuevo régimen y de norma contraria a los más elementales principios del Derecho, pues se aplicaba con carácter retroactivo y penalizaba a quienes la hubieran incumplido incluso antes de que existiera.
Eran dos pintores de personalidad muy diferente, pero con un rasgo en común: su visión de la naturaleza era el emocional reflejo de un estado de ánimo, acorde con el tormentoso espíritu del Romanticismo, y dejaba atrás definitivamente la representación idealizada que había caracterizado al paisaje hasta entonces.
Es imposible que la causa de mi existencia sea algo material, puesto que yo soy pensamiento o espíritu, y de lo material no puede nacer algo inmaterial, ya que de lo inferior no puede surgir lo superior.
Es la acción del Espíritu Santo la que inspira al cristiano que ora, llena de afectos su corazón y lo ayuda a concretar propósitos de mejora.
Est Esta segunda idea innata aparece con claridad y distinción en en mi espíritu, porque mi conocimiento de lo fi nito e impe perfecto solo es posible si poseo una idea de lo in fi nito y má máximamente perfecto con la que pueda comparar tal impe perfección.
Esta dimensión más honda de la estructura psíquica humana se denomina también «espíritu».
Esta glándula produciría unos espíritus animales, es decir, unas realidades muy sutiles —intermedias entre el espíritu y la materia— que se transmitirían a través de la corriente sanguínea y que pondrían en contacto los movimientos del alma con los del cuerpo.
Esta ley establece que, dada la naturaleza del espíritu humano, cada rama del saber pasa necesaria y sucesivamente por tres estadios diferentes.
Este espíritu científico y teórico diferenciaba a la pintura renacentista italiana de la contemporánea pintura flamenca.
Este espíritu de servicio se ha consolidado a través de diversas instituciones de la Iglesia con obras que fomentan la educación, el voluntariado, los orfanatos, etcétera.
Este autor critica la óptica hegeliana del Espíritu del individuo humano concreto.
Este espíritu de servicio a favor de todos los hombres se ha consolidado en la Iglesia mediante diversas instituciones.
Este incipiente pensamiento científico está mezclado con ideas religiosas, pues el arkhé se considera divino, dotado de espíritu o vida eternamente y capaz de ponerse en movimiento para formar todos los seres.
Estos, por consiguiente, son solo momentos del proceso del autodesarrollo del Espíritu.
Fragmento de Discurso del espíritu positivo, de A. Comte.
Fragmentos de Discurso sobre el espíritu positivo.
Frente al idealismo trascendental de Kant, el idealismo absoluto a fi rmaba que la realidad es producida directamente por el espíritu, identificando, así, realidad e idea.
Fue un rey controvertido, que aunó en su persona viejas concepciones decimonónicas junto a un espíritu europeísta y modernizador.
Gracias a esta, el sujeto puede asimilar en su totalidad el despliegue dialéctico del Espíritu.
Hegel a fi rma que el conocimiento del proceso que constituye al Espíritu absoluto es un conocimiento histórico.
Hegel ejempli fi có el carácter histórico del proceso dialéctico del Espíritu.
Hegel empleó el término dialéctica para referirse a la ley que rige este movimiento del Espíritu.
Hegel sostuvo, por consiguiente, que la única realidad es el Espíritu.
Idea: representación mental de cosas que suponemos que existen fuera de nuestro espíritu; no es una forma inteligible, resultado de una aprehensión intencional, como señalaba la filosofía realista.
Ideológicamente representaron el espíritu de beligerancia contra el protestantismo en Europa y desarrollaron una activa labor misionera en Asia y América.
Igual que los médicos del cuerpo, él se consideraba a sí mismo como aquel que se propone facilitar la salud del espíritu.
Imbuido del mismo espíritu religioso, el culto a las reliquias de mártires y santos se extendió por toda Europa.
Junto a la participación nobiliaria en la cotienda, en una revitalización del espíritu de la Reconquista, resultó fundamental el papel desempeñado por la Santa Hermandad, que aportó hombres (milicias de las ciudades) y una gran cantidad de dinero (subsidios votados por la Junta General).
La Arquitectura Posmoderna no pretendía volver al pasado, sino tan solo incorporar en los exteriores, con espíritu ecléctico y a menudo caprichoso, ciertos elementos de estilos históricos o inspirados en ellos (columnas, arcos, frontones), descontextualizados y reducidos a una función meramente decorativa.
La asignatura que ahora comienzas tiene como objetivo desarrollar tu espíritu cívico como miembro activo de la sociedad en la que vives y de la que formas parte.
La consideración de Dios como objeto de re fl exión racional, al margen de la fe, resultó en un Dios distante, que no interviene en los mecanismos de la naturaleza ni en la libertad del espíritu humano.
La dialéctica hegeliana, por lo tanto, está en función de una realidad que se pone al servicio del Espíritu absoluto.
La escolástica renacentista se apoyó en la medieval, pero con un espíritu innovador.
La exaltación de ciertos valores esenciales, como la religiosidad, el espíritu patriótico o el heroísmo militar, pretendía la glori fi cación de los vencedores de la Guerra Civil y condujo a la reivindicación de un pasado imperial idealizado –desde los Reyes Católicos hasta el Siglo de Oro–, del que el franquismo se consideraba heredero y continuador.
La fi losofía es, para Hegel, la consideración de la vida del Absoluto, es decir, de su exteriorización (objetivación) en la naturaleza y de su retorno sobre sí mismo en el espíritu humano.
La Guerra Civil se prolongó durante la posguerra en el espíritu de revancha de los vencedores.
La ley natural o derecho natural objetivo es el reflejo de la ley eterna en el espíritu humano.
La profundización teológica sobre el dogma trinitario (hay un solo Dios que es tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo) abre el camino a la reflexión filosófica acerca de qué puede significar ser persona.
La que actualmente contemplamos es una monumental creación del siglo, que refleja el espíritu barroco, pero en nada se corresponde con la que tuvo inicialmente.
La Trinidad, doctrina central de la fe cristiana, se ofrece como la relación de amor entre Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres Personas distintas y un solo Dios verdadero.
La Villa Saboya, una casa de campo en Poissy (cerca de París) encargada por Madame Savoye y su hijo, es una obra maestra que funde la técnica y el lenguaje de la arquitectura moderna con el espíritu clásico de la villa renacentista.
Las heridas no son restañadas; el espíritu roto no es curado» (G. Steiner).
Las diferencias entre ellas a veces fueron radicales, pero todas compartían, en mayor o menor medida, el espíritu de ruptura con la tradición artística y el afán de novedad.
Las ideas complejas son fruto de la actividad de nuestro espíritu, que asocia y combina ideas simples.
Las manifestaciones de rechazo contra ETA fueron masivas en toda España, y se empezó a hablar del «espíritu de Ermua » para de fi nir la nueva actitud de repulsa y movilización social contra el terrorismo.
Lo ven como un limitador de las posibilidades del espíritu.
Los cuerpos, por el contrario, carecen de esta actividad mental, por lo que identi fi có la sustancia pensante con el alma o el espíritu, cuyo atributo esencial es el pensamiento.
Los mitos paganos y la filosofía antigua, según la nueva mentalidad, no tenían por qué oponerse al espíritu cristiano, sino que lo podían complementar perfectamente: los mitos podían interpretarse como alegorías morales bajo un punto de vista cristiano, y la filosofía antigua de Platón, por ejemplo, buscaba la perfección moral del hombre igual que la religión cristiana.
Luego la idea de Dios no puede existir solo en mi espíritu, sino que también tiene que existir necesariamente fuera de él.
Luigi y Maria, con un gran espíritu de fe y generosidad, pusieron en manos de Dios a los hijos que habían recibido de él.
Mientras Monet, Renoir o Degas siguieron sus propias investigaciones pictóricas, más o menos fieles al espíritu inicial del movimiento, otros optaron por una aplicación más rigurosa de los descubrimientos científicos sobre la luz y el color.
Mientras que unos lo creen un gran patriota, otros estiman que fue un espíritu super fi cial o diabólico, que animó a los responsables políticos a no reparar en medios para conseguir sus fi nes.
Mientras que la parte occidental se fue debilitando progresivamente y no pudo resistir los embates de los nuevos pueblos, la parte oriental mantuvo su fuerza y su cercanía a las ideas y el espíritu griego.
No del todo contentos, los envían además a los maestros de gimnasia, con el objeto de que, teniendo el cuerpo sano y robusto, puedan ejecutar mejor las órdenes de un espíritu viril y sano, y que la debilidad de su temperamento no les obligue a rechazar el servicio a su patria, ya sea en la guerra como en las otras funciones.
No faltan, sin embargo, otras interpretaciones, más o menos discutibles, como la que relaciona el contenido de esta obra con la secta herética de los Adamitas o Hermanos del Libre Espíritu, partidarios de un retorno a la pureza anterior al pecado original, por lo que defendían una total libertad sexual para librarse de la opresión del cuerpo y lograr la independencia del alma.
No nos hagamos ilusiones: el espíritu judaico que permitía la alianza del gran capital con el marxismo, que sabe tanto de pactos con la revolución antiespañola, no se extirpa en un día, y aletea en el fondo de muchas conciencias.
No se llega a creer si no se recibe el don del Espíritu Santo.
Nous: palabra griega que significa ‘inteligencia’ o ‘espíritu’, que se ha utilizado con diversos sentidos a lo largo de la historia de la filosofía.
Novatores, proyectistas e ilustrados La Ilustración llegó a España con cierto retraso respecto a Europa, y los reinados de Felipe V y de Fernando VI constituyen una etapa previa o preparatoria, en la que el espíritu de cambio se canalizaba esencialmente a través de dos grupos minoritarios: a Los novatores, término despectivo empleado contra quienes, desde fi nales del siglo xvii, aspiraban a una cierta renovación en el panorama intelectual.
Para el idealismo, el espíritu produce la naturaleza.
Participa de la fuerza del Espíritu divino, bien sea por medio de su intelecto (que le permite entender el orden establecido por el Creador) o por su voluntad, gracias a la cual se puede acercar libremente hacia la verdad del amor y el bien.
Pero a partir de entonces, se empezó a reconocer que no tenía sentido insistir en la búsqueda permanente de lo original (o moderno) y los nuevos artistas renunciaron al dogmatismo propio de las vanguardias, para realizar un arte libre de prejuicios y sin reparos en recuperar fórmulas de estilos anteriores: es el espíritu de la «posmodernidad», abierto a todo, no discriminatorio y con propensión al eclecticismo.
Pero lo que mejor re fl ejaba el espíritu ilustrado de su reinado fue su afán de extender a todas las capas sociales el deseo de modernización y reforma.
Pero no menos cierto es que en su obra late un espíritu apasionado, comprometido a fondo con los acontecimientos revolucionarios de su época, y que sus personajes viven situaciones a veces extremas de fuerte carga sentimental.
Pero por encima de todos ellos, en la primera mitad del siglo, destacaron dos fi guras que representan el espíritu crítico de los comienzos de la Ilustración española: el benedictino Benito J. Feijoo, autor del Teatro crítico universal, y el erudito valenciano Gregorio Mayans .
Pero también se sentaron las bases para una reforma profunda de la Iglesia católica, más conocida como Contrarreforma, cuyo espíritu combativo encarnó a la perfección Felipe II, quien aplicó en sus territorios una severa política de intolerancia religiosa.
Pero, gracias a ellos, redescubrimos dónde se encuentra el verdadero tesoro de la vida humana: en el espíritu de servicio, en la entrega desinteresada y en la dedicación a los otros.
Por tanto, no se puede hablar de una ideología franquista, sino más bien de un fuerte espíritu de mando y una gran habilidad para adaptarse en cada momento a las circunstancias, con un único objetivo: mantenerse en el poder y ejercerlo sin limitaciones.
Por medio de su despliegue dialéctico, el Espíritu absoluto se concreta en diversos seres.
Por otra parte, el espíritu individualista y el afán burgués de notoriedad se refleja en que quienes encargaban la obra solían hacerse representar en ella junto a los personajes sagrados, casi siempre del mismo tamaño y en plano de igualdad, lo que daría origen al retrato como nuevo género pictórico.
Por otra parte, sus pinturas y grabados son un magnífico testimonio de los conflictivos tiempos que le tocó vivir: el tránsito de la Ilustración dieciochesca, confiada y optimista, al convulso inicio del siglo XIX, que fue una auténtica encrucijada de la historia española, plasmada por él con lucidez y espíritu crítico.
Por su parte, el placer estático consiste en la ausencia de dolor y turbación: es el estado que Epicuro llama de ataraxía (literalmente, ‘sin turbación’), en el que se alcanzaría la imperturbabilidad del espíritu.
Por tal motivo, nos limitaremos a estudiar solo tres manifestaciones importantes de la escultura de este siglo: la obra de Salzillo, como último representante de la tradición barroca española de la escultura religiosa en madera policromada; la escultura rococó francesa, como expresión del nuevo espíritu aristocrático del final del Antiguo Régimen; y la figura indiscutible del italiano Canova, como gran maestro de la escultura neoclásica europea de finales del siglo y comienzos del siguiente.
Por tanto, es la manifestación artística que mejor re fl eja el espíritu práctico de los romanos, considerados tradicionalmente mejores ingenieros que artistas.
Por todo eso, es necesario que desarrollemos el espíritu crítico y el sentido de la responsabilidad, que nos facilitarán el uso inteligente de estas herramientas.
Pues el mundo es por su realidad distinto de Dios, y solo porque Dios es espíritu in fi nito puede Dios, no obstante, estar en todo».
Razón: como intelecto, es la facultad del espíritu cuyas operaciones son la intuición y la deducción; como voluntad, es la facultad cuya operación es el querer y se caracteriza por gozar de libertad sin límites.
Reglas para la dirección del espíritu, Discurso del método, Meditaciones metafísicas, Los principios de la filosofía y Las pasiones del alma.
Sabemos, pues, que aquellos, debiéndose a los sabios y a los ignorantes, excitan a la devoción del pueblo carnal con adornos materiales, porque no pueden con los del espíritu.
Sacchetti se vio obligado a aumentar el número de pisos del palacio para compensar la reducción en superficie, pero respetó en gran medida el diseño de su maestro, en especial el aspecto exterior, muy clásico y bien ordenado, que conservaba el espíritu del proyecto de Juvara, inspirado a su vez en los proyectos de Bernini para el palacio del Louvre.
San Juan Bautista vierte sobre la cabeza de Cristo el agua bautismal, procedente del río Jordán, representado también al estilo pagano como un anciano dios; y una paloma, símbolo del Espíritu Santo, desciende sobre Jesús.
Santidad: condición que guardan los hijos de Dios en virtud de la acción sobrenatural del Espíritu Santo en sus corazones.
Se originan en el mismo espíritu humano y son el único conocimiento universal y seguro.
Se puede a fi rmar que el nominalismo de Ockham in fl uyó en la filosofía moderna en su conjunto, por su espíritu crítico y por su intento de elaborar un pensamiento nuevo y distinto del aceptado en el pasado.
Se puede hablar de un modelo de belleza existencial: la vida de los santos tiene mucho de realización hermosa, en la medida en que, al parecerse a Jesucristo, realizan en sí mismos la plenitud de lo humano (comportamiento ético, espíritu de servicio, donación a los demás…).
Se reedita, asimismo, el dualismo platónico: el cuerpo, convertido en una máquina, se separa radicalmente del espíritu humano.
Se ve por una parte, que el estado de los campos por la falta de aguas, la poca abundancia de las cosechas de estos últimos años, el espíritu de granjería sobre las sustancias alimenticias, y la falta de trabajo han difundido entre la clase proletaria el temor de que coincidan a un mismo tiempo la falta de recursos para comprar el alimento más necesario, y la carestía por causa de escasez de este alimento.
Según avanzaba el siglo, la arquitectura se fue depurando de su primitivo exceso ornamental y adquiriendo al mismo tiempo una concepción más acorde con el espíritu clasicista de orden y proporción.
Según él, serían puros cuerpos o pura extensión, ya que no hay motivo para a fi rmar que tengan pensamiento o espíritu.
Ser persona implica tanto al cuerpo como al espíritu, que forman una unidad y están hechos el uno para el otro.
Siendo el hombre un espíritu animador de una carne, su naturaleza es en sí misma una naturaleza progresiva.
Sin embargo, con la paulatina incorporación al PNV de nuevos elementos menos radicales respecto al independentismo y de espíritu algo más moderno, se ensanchó la base social del partido, aunque en su ideario pervivía el carácter tradicionalista de su fundador, Sabino Arana.
Su bóveda abierta permite el paso de la luz, que ilumina cenitalmente los grupos escultóricos de la Última Cena y la Virgen con el Niño, en el más genuino espíritu de exaltación religiosa.
Su buena relación con los enciclopedistas no fue duradera, ya que se opuso a su elevado optimismo respecto al progreso de la ciencia y del hombre, y a su esperanza de que el espíritu humano se transformara por sí mismo.
Su espíritu individualista y subversivo encajaba a la perfección en el carácter desmitificador e irreverente de este movimiento.
Su larga trayectoria estuvo marcada por su genial personalidad y su espíritu libre e independiente.
También contribuyó a ello el espíritu de guerra santa que animaba a los almohades, al que res- pondieron los cristianos llamando a la cruzada .
También responde al espíritu barroco en cuanto que carece de correspondencia con la ordenación interior del edificio y atiende prioritariamente a su imagen exterior.
Todas ellas son de una gran sensualidad, en ambientes íntimos y privados de la exótica Turquía, cuyo pintoresquismo oriental resultaba tan atractivo para el espíritu romántico.
Una sociedad, desde una pequeña empresa hasta todo un país, donde los que trabajan se sienten responsables de ella, con espíritu de iniciativa y de servicio, es enriquecedora y hace posible el progreso humano.
Y un tercer rasgo fue el resurgimiento del protagonismo de los militares, favorecido por el acentuado espíritu castrense del monarca, que tendía a favorecer al ejército siempre que había un con fl icto entre este y el poder civil.
Y, como siempre, un espíritu deportivo que permitirá no rendirse ante las dificultades ni los fracasos.
Ya en el siglo xxi, la desigualdad sigue siendo motivo de preocupación y muchos autores han vuelto a Marx, aunque eliminando su espíritu revolucionario.
Los ejemplos de YourDictionary.com han sido recopilados de diversas fuentes para reflejar el uso actual e histórico de la lengua. Estos ejemplos no representan las opiniones de YourDictionary.com.
